Srym Bukeyhanov: "V chisle nasionalinyh geroev mnogo teh, kto vystupal protiv alashordinsev"

Avtor: Saule Isabaeva

Srym Bukeyhanov: "V chisle nasionalinyh geroev mnogo teh, kto vystupal protiv alashordinsev"

Avtor: Saule Isabaeva

O patriotizme, nasionalizme, nedoosenennyh y pereosenennyh istoricheskih zaslugah my beseduem s vnukom osnovatelya partiy "Alash-Orda" Srymom Bukeyhanovym. Istinnym intelliygentom, pisatelem, poetom, istorikom y odnovremenno blestyashim injenerom-stroiytelem etogo cheloveka sdelala ne znamenitaya familiya, a prisushiy emu glubinnyy duh patriotizma. K sojalenii, seychas eto ponyatie utratilo to znacheniye, kotoroe vkladyvaly v nego nashy predky - borsy za etu samuy nezavisimosti. Poetomu ocheni chasto v svoem tvorchestve Srym Rayymjanovich provodit parallely mejdu alashordinskoy y sovremennoy kazah­skoy intelliygensiey, mejdu patriotamy nashego y togo vremeni. Istoricheskie paradoksy - V svoey kniyge "Nelizya o proshlom pozabyti" vy piyshete o podrobnostyah eshe ne izuchennoy biografiy Alihana Bukeyhanova, o tragediy kazahskoy intelliygensiy 1920-30-h. Kakuy seli vy presledovali, kogda nachinaly etot trud, y opravdalisi ly vashy ojidaniya? - Kniga povestvuet ne toliko o jizny y deyatelinosty Alihana, ego rodnyh, no y o Shakariyme Kudayberdiyeve. Kogda ya rabotal nad ney, u menya ne bylo strogih ogranicheniy, toliko odno pravilo - rasskazati o teh, kogo ya znal y kto iymel konkretnoe otnoshenie k nashey semie. K sojalenii, ne vse moy ojidaniya opravdalisi, vprochem, kak y ojidaniya samogo Alihana. Vsya ego jizni byla skonsentrirovana na sozdaniy avtonomnogo gosudarstva, v kotorom vse narody budut ravny, a kazahov nakones-to perestanut ushemlyati v prave na razvitie svoey kulitury, yazyka y tradisiy. V poslednie desyati let v Kazahstane mnogoe svershilosi, no ne vse iydet tak, kak kogda-to grezilosi Alihanu y ego soratnikam. Razvitie naroda ne proishodit po manovenii volshebnoy palochki. Istorii tvoryat konkretnye ludy v konkretnyh usloviyah. Seychas mojno toliko udivlyatisya mnogim prozorlivym iydeyam y myslyam etoy vydaysheysya gorstky intellektualov, kotorye v nachale proshlogo stoletiya obedinilisi pod flagom "Alash-Ordy". V odnom ony okazalisi naivnymy - v svoey vere v to, chto vse ih potomky poydut rady naroda na jertvy, budut otvechati pered ludimy za svoy deyaniya. Ony byly takimy je iydealistami, kakimy v svoe vremya byly dekabristy v Rossii. Alihan byl nastoliko mnogoobrazen y plodoviyt, chto ya schitai ego ravnym deya­telyam velikoy epohy Renessansa. Ya sklonyay golovu pered velikim predkom y blagodaru ego za to, chto on stal priymerom dlya mnogih pokoleniy moih soplemennikov. - Kak izvestno, on byl rasstrelyan v tot je deni, kogda vynesly prigovor - 27 sentyabrya 1937 goda. Ego osujdenie (po st.st.17-58-8 y 58-11 UK RSFSR) priznano plenumom Verhovnogo suda SSSR ot 16 maya 1989 goda neobosnovannym, y on po dannomu delu posmertno reabilitirovan. No dolgoe vremya ne bylo izvestno, gde nahoditsya zahoroneniye... - Vesti o meste zahoroneniya Alihana prishla toliko nedavno, uje v novom stoletii. Ego v chisle mnogih repressirovannyh pohoronily v obshey mogiyle na Donskom kladbiyshe v Moskve. Na pliyte nadpisi: "OBShAYa MOGILA №1. Zahoronenie nevostrebovannyh prahov medlenno zamuchennyh y rasstrelyannyh jertv politicheskih repressiy s 1930 po 1942 g. vkluchiytelino". V etoy mogiyle zahoroneny neskoliko soten politicheskih deyateley, partiynyh y voennyh rukovodiyteley. - Alihan Bukeyhanov y alashordinsy stoyaly u istokov vozrojdeniya nashey nasionalinoy gosudarstvennosti. No daje seychas, kogda ih zaslugy vsemy priznany, im ne udelyaetsya doljnogo vnimaniya. Napriymer, v shkolinyh uchebnikah soderjitsya ocheni skudnaya - na paru stranis - informasiya o deyatelinosty "Alash-Ordy". Kak vy obiyasniyte takuiy nespravedlivosti? - Ponimaete, v nashem gosudarstve do sih por net edinogo predstavleniya o tom, kak otnositisya k alashordinsam y k ih opponentam - borsam za ustanovlenie Sovet­skoy vlasti. Poslednie vinovny vo mnogih tragediyah, proishodivshih na kazah­skoy zemle, no v uchebnikah ony pochemu-to predstavleny namnogo shiyre, chem pervye... Delo v tom, chto vse eshe net edinogo prochteniya, kto y kak borolsya za nezavisimosti Kazahstana. Segodnya v chisle nasionalinyh geroev mnogo teh, kto vystupal protiv "Alash-Ordy". Seychas istorikam slojno ponyati, kogo iz deyateley sovetskogo proshlogo sleduet y dalishe schitati narodnymy geroyami, a kogo ubrati so stranis uchebnikov. Poroy im prihoditsya daje oprovergati sobstvennye statiy sovetskogo perioda. Tak, Alihana snachala proklinaly kak burjuaznogo nasionalista, a posle 1989 goda te je ludy pisaly o nem panegiriki. Kak mogut ony sostavlyati uchebniky dlya shkol? A eshe ya schitai, chto nepravilino govoriti ob "Alash-Orde" kak o dviyjenii, kotoroe sostavlyaly neskoliko desyatkov chelovek. Na samom dele k nemu primykala vsya peredovaya intelliygensiya togo vremeni. Alashordinsamy mojno nazvati y teh, kto, glyadya na niyh, postupal tak je. Dvulichnyy patriotizm - Pochemu v nashe vremya net takih yarkih lichnostey, kak Alihan Bukeyhanov y ego soratniki? - Segodnya esti ofisialinaya vlasti y slabaya radikalinaya oppozisiya. V strane, gde net silinogo grajdanskogo obshestva, inogo varianta ne predviditsya. Glavnaya zadacha intelliygensiy - eto prosvesheniye, podem kuliturnogo urovnya naseleniya. Na moy vzglyad, ona ne doljna zaviyseti ot politicheskih vzglyadov, ona obyazana nesty polizu narodu. Esly ona vidit nevernye deystviya so storony vlasty ily oppozisii, to doljna otkryto govoriti ob etom, a ne ishoditi iz kakiyh-to korystnyh soobrajeniy. Byti patriotom y igrati v nasional-patriotizm - eto sovershenno raznye veshi. Nelizya zabyvati to obstoyatelistvo, chto obshiy podem kulitury y obrazovaniya kazahskogo naroda yavlyaetsya zaslugoy ne toliko samih kazahov. Malo togo, nelizya zamykatisya v svoey uzko-nasionalinoy obolochke y jdati priznaniya mirovoy obshestvennosti. Esti ly u nas takie je lichnosti, kakimy byly alashordinsy? Esti. Ony ne poddaytsya na posuly vlasti, no y ne ishut deshevoy populyarnosti, ony ne pokupaytsya y ne pristraivaitsya.... K takim ya otnoshu obshestvennogo deyatelya y kuliturologa Murata Auezova, akademika y nanotehnologa Murata Gilimanova, filosofa y arhiytektora Beka Ibraeva, skulip­tora Marata Aynekova, akademika, hudojnika-restavratora Kryma Altynbekova y mnogih drugiyh. Pry etom ya ne mogu staviti na odnu dosku s alashordinsamy teh, kto sidit v provlastnyh strukturah ily oppozisii. U menya vyzyvait nepriyatie lichnosti, kotorye vnachale provozglashait revolusionnye mysli, a potom idut vo vlasti, gde stanovyatsya pokladistymi. Ony gotovy na vse rady togo, chtoby byti dopushennymy k stolu. A alashordinsy shly rady naroda na liysheniya, nevzgody, turimy, ssylki, neponimaniye. Vmeste s nimy - toliko za prinadlejnosti k familiy - stradaly y ih semiiy... - Znamenitaya familiya y vam priynesla mnogo nepriyatnostey. Bolee togo, izvestno, chto odna iz vashih knig stala povodom dlya sudebnogo razbiratelistva, kotoroe dlitsya do sih por. - Vy pravy. V kniyge "Labirinty dushiy", vyshedshey semi let nazad, v odnoy iz glav ya nazval prichinu, po kotoroy mne prishlosi v serediyne 1980-h gg. pokinuti Kazahstan y rabotati v Moskve y Podmoskovie. Ya vstupilsya v zashitu studentov-diplomnikov, kotoryh zastavlyaly besplatno stroiti dachu odnomu partiynomu bonze. Ih ne dopuskaly k zashiyte diplomnyh proektov, poka ony ne zakonchat obekt. Posle etogo nachalasi travlya, mne prishlosi ostaviti v Alma-Ate semiu y uehati v Moskvu, gde druziya podyskaly mne rabotu. Obratno ya vernulsya spustya pyati let uje kak predstaviyteli moskovskogo nauchnogo sentra. Mne zahotelosi, nakones, obiyasniti vsem, pochemu menya presledovaly v te gody. Kniga otnositsya k kategoriy memuarnoy liyteratury y otrajaet moe lichnoe otnoshenie k tem sobytiyam y lisam, jertvoy kotoryh ya togda stal. Mnogie predstaviytely organov, prosto kollegi, ne sumevshie togda zashititi menya, izvinilisi. No byly y te, kotorye prinimaly uchastie v travle, a posle vyhoda moey knigy vdrug staly obvinyati menya, chto ya yakoby "ushemil ih chesti y dostoinstvo". Etih ludey pochemu-to ne gryzet sovesti za to, chto po ih viyne ya byl vynujden ostaviti semiu y uehati v Rossii. Vo vseh svoih knigah ya staraisi govoriti o delah y sobytiyah so svoey tochky zreniya y ne stremlusi predstaviti deystviytelinosti y ludey toliko v pastelinyh tonah. Kajdyy doljen iymeti svoe mnenie y ne poddavatisya koniunkture.   Kazahskiy yazyk: pospeshay medlenno... - Seychas v Kazahstane ostro stoit nasionalinyy vopros. Na vash vzglyad, pochemu on takoy boleznennyy y kak ego sleduet reshati? - Inogda mne stanovitsya jalko predstaviyteley russkogo naroda, kotorye ne mogut oseniti bogatstvo y samobytnosti kulitury drugih narodov, s kotorymy ony vmeste jivut. Takova gennaya imperskaya cherta, vrosshaya v nih za mnogie stoletiya. Napomnu, chto v 1980-h nam navyazyvalasi konsepsiya novogo etapa razvitiya obshestva, kotoraya zakluchalasi v formirovaniy edinoy nasiy - sovetskogo naroda. V chastnosty "seryy kardinal" Mihail Suslov provozglashal neobhodimosti sozdaniya gosudarstva s assimilirovannym mononasionalinym narodom, s edinym yazykom y odnim sentrom. Takim obrazom, stavilisi jestkie usloviya dlya sushestvovaniya vseh prochih narodov, pomimo russkogo, chey yazyk doljen byl stati edinstvennym dlya vseh. No istoriya znaet nemalo priymerov togo, kak vsyakoe ogranicheniye, narushenie ravenstva prav raznyh narodov privodilo k nasionalizmu v ego samom hudshem viyde. Eto, kstati, y proishodit u nas segodnya, kogda radikalino nastroennye "patrioty" ratuit za sozdanie mononasionalinogo gosudarstva. Metko vyskazalsya po etomu povodu Murat Auezov: "U Belinskogo esti znamenitaya fraza: "Fransuz hochet byti fransuzom, poetomu on trebuet ot nemsa, chtoby tot byl nemsem". Eto normalinaya dialektika. Esly my hotim ostavatisya kazahami, my dolj­ny byti zainteresovany v tom, chtoby russkiye, kurdy, nemsy, koreysy y drugiye, kto jiyvet v Kazahstane, iymely vozmojnosti polnosenno razvivati svoi kulituru". Ochevidno, chto kazahskiy yazyk doljen sushestvovati kak titulinyi, no nelizya ushemlyati yazyky drugih narodov, jivushih na etoy territorii. Istorichesky slojilosi tak, chto russkiy yazyk stal obedinyaishim dlya narodov ne toliko Kazahstana, no y vsego byvshego Soyza, y on po-prejnemu ostaetsya yazykom mejdunarodnym. Eto moe individualinoe viydenie problemy. Ya, kak y mnogie iz teh, kto pytaetsya s bolishim opozdaniyem osvoiti rodnoy yazyk, ponimai, kakoy znachiytelinyy plast turkskoy kulitury proshel mimo. Ya osoznai, chto moe znanie zapadnoevropeyskoy kulitury ne kompensiruet proval v vospitaniy iyz-za slabogo znaniya rodnogo yazyka. - Kak vy vosprinimaete prizyvy nasional-patriotov zastaviti vseh grajdan strany znati kazahskiy yazyk? - My jiyvem v gosudarstve, korennym naseleniyem kotorogo yavlyaiytsya kazahi. Estestvenno, chto kazahskiy yazyk doljen ostavatisya titulinym. No chto proizoshlo y chto sushestvuet segodnya? Pry sovetskoy vlasty obshegosudarstvennym yazykom byl russkiy. Vse narody, projivavshie v SSSR, obyazany byly govoriti po-russki. Y eto bylo ochevidno. No kak obstoyalo delo s rodnymy yazykamy "inorodsev"? Formalino vse narody, naselyavshie nashe edinoe gosudarstvo, iymely pravo uchitisya na rodnom yazyke. No, k priymeru, v Alma-Ate bylo toliko neskoliko shkol, gde obuchenie velosi na kazahskom. V drugih uchebnyh zavedeniyah vse predmety prepodavalisi na russkom yazyke. Urok po kazahskomu yazyku provodilsya toliko raz v nedelu, a, k priymeru, po angliyskomu - dvajdy. Prichinoy etomu poslujilo to obstoyatelistvo, chto postupati v instituty y uniyversiytety mojno bylo toliko pry znaniy russkogo yazyka, tak kak na nem v osnovnom y velosi obuchenie v vuzah. Rodiytely staralisi sposobstvovati tomu, chtoby dety znaly russkiy yazyk. Nasha semiya ne isklucheniye. Otes, kotoryy byl perevodchikom tehnicheskoy liyteratury s russkogo yazyka na kazahskiy, ne stremilsya priuchati nas, svoih detey, govoriti na rodnom yazyke. V drugih kazah­skih semiyah nabludalasi analogichnaya situasiya, da y na uliyse vse dety govorily na russkom. No vinovat ly v etom sam russkiy yazyk? Vedi iymenno na nem my usvaivaly proizvedeniya mirovoy kulitury, iymenno blagodarya emu my poluchaly obrazovanie v luchshih uniyversiytetah y institutah strany, stanovilisi spesialistamy samyh neobhodimyh dlya Kazahstana otrasley. No vernemsya k tomu, kak prepodavalsya kazahskiy. Odin urok v nedelu - etogo yavno nedostatochno ne toliko dlya togo, chtoby vyuchiti, no y hotya by prosto osvoiti yazyk na minimalinom urovne. Krome togo, u nas ne bylo kachestvennyh uchebnikov y kvalifisirovannyh prepodavateley. Nasha Oryntay-apa nauchila nas toliko zdorovatisya y proshatisya, a eshe chuti-chuti chitati. Sledstviyem neznaniya rodnogo yazyka stalo to, chto my ploho znaly kulituru kazahov, sobstvennuy istorii, svoih pisateley y poetov. My stanovilisi "shala-kazahamiy". Daje poluchiv blestyashee obrazovaniye, my po vozvrasheniy na rodinu ne chuvstvovaly sebya nastoyashimy kazahami. A nashy dety avtomatichesky udalyalisi eshe dalishe ot nashih korney. Chto delati? Konechno, borotisya za to, chtoby podnyati metodiku prepodavaniya rodnogo yazyka, stremitisya sozdati bolee blagopriyatnye usloviya dlya ego osvoeniya vsemy jiytelyamy respubliky y prejde vsego samimy kazahami. Neobhodimo pooshryati vseh, kto rabotaet, za znanie kazahskogo. Odnako pry etom, konechno, glavnym kriyteriyem doljen ostavatisya professionalizm. Samoe je strashnoe zakluchaetsya v tom, chto ulitra-patrioty stremyatsya reshiti problemu yazyka s pomoshiu giliotiny. No mojno ly iskluchiti iz nashey jizny russkiy yazyk, kotoryy vned­ryalsya v strane iymenno dlya podema obshey kulitury? Konechno, net. On y dalishe doljen ostavatisya prioriytetnym yazykom dlya obsheniya s mirom. A sleduet ly trebovati znaniya titulinogo yazyka ot vseh grajdan Kazahstana? Skoree vsego, eto mojno budet delati togda, kogda my, kazahi, samy ovladeem iym. Stranno slyshati takie trebovaniya iz ust vysokih chinovnikov, u kotoryh doma pochty ne govoryat na kazah­skom. Prosess etot ne bystryi. Y nujno nabratisya terpeniya. Ulichnyy bardak - V svoey kniyge "IYmena nashih ulis ot A do Ya" vy kritikuete prinsiyp, po kotoromu pereiymenovyvaiytsya ulisy Almaty... - Ya schitai, chto nado davati iymena na veka, a ne "po blatu", kak seychas. Dostatochno ly byti srednestatisticheskim rektorom ily zaveduyshim kafedroy, chtoby ego iymenem nazvaly ulisu? Mojno ponyati, kogda tot, chie imya nosit ulisa, stal shiroko izvestnoy lichnostiu ne toliko vnutry nashey strany, no y za ee predelamy (napriymer, M.Auezov, Abay, Shakariym, A.Margulan, S.Kojamkulov y t.d.). Mojno soglasitisya s pereiymenovaniyamy v chesti istoricheskih lichnostey (Ablay-han, Abulhaiyr-han, Kabanbay-batyr, Nauryzbay-batyr, Utegen-batyr y t.d.). S ponimaniyem my otnosimsya k tomu, chto te ily inye ulisy nazvany iymenamy geroev Velikoy Otechestvennoy voyny. No neredko ulisam dait iymena ludey, kotoryh ne znayt ne toliko v Kazahstane, no y v samom etom gorode. Proishodit eto potomu, chto resheniya prinimaitsya uzkim krugom liys. Krome togo, pora nakones-to rasstatisya s iymenamy teh deyateley, kotorye ushly v proshloe vmeste so smenoy politicheskoy sistemy. Napriymer, kakoe otnoshenie k nashemu gorodu iymeet A.Vakjanov (uchastnik revolusionnogo dviyjeniya na Dalinem Vostoke y v Tveriy), rasstrelyannyy eshe v 1919 godu? Davno ushly v nebytie revolusionnye deyately D.Zaslavskiy, S.Postnovskiy, organizator "krasnogo terrora" M.Uriskiy, ih iymena vycherknuty iz spiskov naiymenovaniy ulis v Rossii, a u nas v gorode ony prodoljayt spokoyno sushestvovati. Ily pochemu v Kazahstane nado chtiti E.Pugacheva y K.Bulavina? S drugoy storony, mojno bylo by ostaviti ulisu L.Pastera, osnovopolojnika mikrobiologiy y immunologii, ily IY.Mechnikova, sozdavshego novye lekarstva y metodiky lecheniya. Eto vsemirno izvestnye lichnosti. Tem bolee chto Pasterovskaya stansiya deystviytelino stoyala na toy uliyse, kotoraya seychas pereiymenovana v M.Makataeva. Poetomu ya boiysi za sudibu ulis Gogolya y Pushkina, ostavshihsya ot Vernogo. Regulyarno iydet nagnetaniye, chto ih toje nado pereiymenovati. Pry etom nikto ne pretenduet na ulisu D.Furmanova, hotya vse ponimait, chto on ne takoy uj krupnyy pisateli y revolusioner, chtoby sohranyati ego imya v nazvaniy sentralinoy ulisy goroda. Kak izvestno, na ney dolgoe vremya projival J.Shayahmetov, kotoryy 18 let vozglavlyal respubliku. Nado takje uchityvati, chto v svyazy s rasshiyreniyem Almaty, prisoediyneniyem k nemu prigorodnyh poselkov poyavlyaitsya ulisy s odinakovymy nazvaniyami. K priymeru, odnovremenno v gorode sosushestvovaly shesti ulis Lenina. K sojalenii, takih yavleniy predostatochno, naliso polnaya nerazberiha. Luchshe by ludi, otvechaishie za onomastiku, zanyalisi bezymyannymy ulisami, kotoryh v gorode okolo 20%, a ne pytalisi menyati ustanovivshiyesya nazvaniya, k kotorym ludy privykli. Rabota sovremennyh onomasticheskih komissiy v etom plane daleka ot sovershenstva. Kuchka ludey, pusti daje obremenennyh vlastiu, reshaet problemu nazvaniy ulis goroda chisto formalino. To je samoe kasaetsya pereiymenovaniya Almaty v Alma-Atu. Ya kategorichesky protiv etogo. Nelizya tak chasto menyati nazvanie goroda. Krome togo, eto svyazano s ogromnymy denejnymy vlojeniyami, bolishoy tehnicheskoy rabotoy po peredelke kart y mnogochislennyh dokumentov. Kak budto u nas drugih zabot net...

Voprosy zadavala Saule Isabaeva.

http://camonitor.com