Kazahstan okazalsya pod silinym y horosho organizovannym iydeologicheskim davleniyem so storony radikalinyh religioznyh organizasiy

Nedavno mne pozvonil moy blizkiy drug v silinom rasstroystve: okazyvaetsya, ego edinstvennyy syn otkazalsya pozdraviti otsa s dnem rojdeniya po religioznym prichinam. On zayavil otsu, chto istinnyy musulimanin ne otmechaet daje deni rojdeniya proroka Muhammeda, a uj tem bolee obychnyh ludey. Potomu chto luboy prazdnik - eto pokloneniye, a poklonyatisya mojno toliko Vsevyshnemu...
Potryasennyy drug nedoumeval, otkuda u ego potomka, poluchivshego prekrasnoe obrazovanie na Zapade, mogly poyavitisya takie radikalinye vzglyady na jizni. Y tut on vspomniyl, chto u syna esti shkolinyy drug, kotoryy v poslednie gody stal fanatikom religiy y po vozvrasheniy na rodinu syn popal pod ego vliyaniye...
Burnaya telefonnaya diskussiya na etu temu pozvolila emu vyyasniti, chto poka syn, slava Bogu, ne popal v sety nikakoy radikalinoy organizasii. No prichina dlya trevogy vse je esti, poskoliku ego ponimanie islama dalekovato ot toy tolerantnoy nasionalinoy formy sunnizma, kotoraya slojilasi v nashey strane eshe so vremen slavnogo syna turkskogo naroda Ahmeta Yasaviy.

Shaytan skryvaetsya v detalyah

Kazahstan okazalsya pod silinym y horosho organizovannym iydeologicheskim davleniyem so storony radikalinyh religioznyh organizasiy

Nedavno mne pozvonil moy blizkiy drug v silinom rasstroystve: okazyvaetsya, ego edinstvennyy syn otkazalsya pozdraviti otsa s dnem rojdeniya po religioznym prichinam. On zayavil otsu, chto istinnyy musulimanin ne otmechaet daje deni rojdeniya proroka Muhammeda, a uj tem bolee obychnyh ludey. Potomu chto luboy prazdnik - eto pokloneniye, a poklonyatisya mojno toliko Vsevyshnemu...
Potryasennyy drug nedoumeval, otkuda u ego potomka, poluchivshego prekrasnoe obrazovanie na Zapade, mogly poyavitisya takie radikalinye vzglyady na jizni. Y tut on vspomniyl, chto u syna esti shkolinyy drug, kotoryy v poslednie gody stal fanatikom religiy y po vozvrasheniy na rodinu syn popal pod ego vliyaniye...
Burnaya telefonnaya diskussiya na etu temu pozvolila emu vyyasniti, chto poka syn, slava Bogu, ne popal v sety nikakoy radikalinoy organizasii. No prichina dlya trevogy vse je esti, poskoliku ego ponimanie islama dalekovato ot toy tolerantnoy nasionalinoy formy sunnizma, kotoraya slojilasi v nashey strane eshe so vremen slavnogo syna turkskogo naroda Ahmeta Yasaviy.

Shaytan skryvaetsya v detalyah

Etot chastnyy sluchay horosho otrajaet obshuy zakonomernosti: v poslednie gody nezavisimyy Kazahstan okazalsya pod silinym y horosho organizovannym iydeologicheskim davleniyem so storony raznoobraznyh radikalinyh religioznyh organizasiy. Pod predlogom priobsheniya k «vere» ony v deystviytelinosty aktivno pytaitsya razrushiti tradisionnye duhovnye opory nashego obshestva. Prichem, kak pravilo, ety novoyavlennye missionery finansiruitsya stranami, iymeiyshimy radikalinye geopoliticheskie seliy.
Kak tut ne vspomniti rechi Nursultana Nazarbaeva na XVII sessiy Assambley naroda Kazahstana (ANK) o neobhodimosty sozdaniya sentra izucheniya vseh aspektov mejetnicheskih y mejkonfessionalinyh otnosheniy. Po mnenii glavy gosudarstva, v etoy krayne delikatnoy y vajnoy oblasty nauka otstaet ot praktiky y nastoyashih spesialistov v strane praktichesky net.
«Nashy obediyneniya musuliman, pravoslavnyh hristian doljny byti glavnymy hraniytelyamy nashih religioznyh otnosheniy ot vhojdeniya v Kazahstan razlichnyh religioznyh sekt y organizasiy, u kotoryh sovsem drugie mysliy», - podcherknul glava gosudarstva.
No kak je otlichiti dobro ot zla v psevdoreligioznom naryade? Etu temu mne chasto prihoditsya obsujdati kak s kollegami, tak y s neofitami. Mirovaya istoriya pokazyvaet, chto istinnaya, tradisionnaya vera stavit vo glavu ugla obshechelovecheskie sennosty - semiu, lubovi k rodiyne, k blijniym, a eto podrazumevaet v pervuiy ocheredi tolerantnosti k inym vzglyadam y konfessiyam.
Ne sluchayno odna iz pervyh zapovedey Bojiih glasiyt: chty otsa y mati svoiyh. A vot novoyavlennye «religiiy», naprotiyv, - zombiruit svoi pastvu, stremyatsya devalivirovati ety sennosti, razrushiti takie svyatye ponyatiya, kak semiya, uvajenie k nasionalinym tradisiyam y patriotizm.
Vprochem, vse taynoe stanet yavnym, esly vzyati na voorujenie bibleyskiy prinsip «sudy cheloveka po delam ego, a ne po slovam ego». Esly vkratse sformulirovati rodovye priznaky sekt y prochih psevdoreligiy, to ony sleduyshiye: ih funksionery ocheni bystro y nastoychivo podvodyat pastvu k mysli, chto ony doljny otdati vse svoy materialinye sennosty «bratstvu» na blagie seli. Tak, izvestno mnojestvo skandalov, svyazannyh s otemom imushestva u prihojan funksioneramy tak nazyvaemoy «Novoy serkvi» - sekty hristianskogo tolka. Po suty - eto uje biznes na vere.
V to vremya kak tradisionnye konfessii, k priymeru islam y hristianstvo, uchat svoih priyverjensev zabotitisya prejde vsego o svoih blizkiyh, a uj potom, esly esti vozmojnosti, delitisya s ostalinymy v razumnyh predelah.
Vo-vtoryh, mnogie psevdoreligiy borutsya za svetskuu vlasti. Tak, preslovutyy salafizm y ego kraynee techenie vahhabizm otkryto prizyvait k izmenenii gosudarstvennogo stroya, obrazovanii halifata.
V-tretiiyh, chelovecheskaya jizni predstavlyaet dlya istinnoy very vysshuy sennosti, darovannuy svyshe. Liyshenie jizni, daje svoey sobstvennoy, schitaetsya tyagchayshim grehom. Ne ubiy - glasit bibleyskaya zapovedi. A eshe vozluby blijnego kak samogo sebya. Vo mnogih psevdoreligiyah, v tom je vahhabizme, liyshenie cheloveka jizny ne yavlyaetsya pregradoy, tam seli legko opravdyvaet sredstva: ona, k priymeru, pozvolyaet ubivati ne toliko «nevernyh», no daje edinoversev - «plohih musuliman»!
Y vot uje okazyvaetsya, chto glavnoe v iyerarhiy sennostey novoobrashennogo «veruyshego» ne patriotizm, a konfessionalinye fetishi, vrode sozdaniya edinogo islamskogo halifata, vernosty «bratiyam» po vere. Vo imya takoy «very» ludy uhodyat iz semey, brosayt na proizvol sudiby svoih maloletnih detey, rodiyteley, ne priznait svetskie zakony y gosudarstvo. Y kak krayniy priymer - berutsya za orujiye, chtoby takim putem utverditi svoi «religii» na zemle. Ne govorya uje o takoy strashnoy veshi, kak izvrashenie ponyatiya «djihad» (boriba s sobstvennymy porokamiy).
Takim obrazom, esly tradisionnye religii, sushestvuishie v Kazahstane mnogie veka, prizyvait cheloveka k samosovershenstvovanii, gumanizmu, ukreplyait instituty semiy y gosudarstva, to psevdoreligiy - eto sposob boriby za svetskuy vlasti y denigi. Jizni cheloveka dlya nih - vsego lishi razmennaya moneta vo imya dostiyjeniya svoih seley.

Kabala svyatosh

Sobstvenno, takie popytky iydeologicheskoy obrabotky nachalisi s konsa 80-h - nachala 90-h godov, no iymenno seychas ih vliyanie stalo zametnym. Glavnym obrazom eto svyazano s rezkim usiyleniyem chisla veruishih v strane, lavinoobraznym rostom informasionnyh kanalov. Y tut nado otmetiti, chto desyatiyletiya voinstvuishego ateizma v sovetskiy period ne proshly darom dlya nashey respubliki: prervalasi preemstvennosti pokoleniy svyashennikov, teologov, utrachena sistema ih podgotovki.
Naibolee uyazvimoy na etom fone yavlyaetsya molodeji. Vo-pervyh, v silu svoego vozrasta ona tradisionno sklonna k maksimalizmu, a glavnoe - ona malogramotna v voprosah religii. Poetomu ety svyatoshiy-missionery legko zavlekait ih v svoy seti. Ochevidno, chto glavnym prepyatstviyem na puty chujdyh nashemu obshestvu iydey doljna stati kropotlivaya y mnogogrannaya rabota po povyshenii religioznoy gramotnosti, v tom chisle y raziyasnenii istinnyh sennostey islama. Neobhodima kvalifisirovannaya y rutinnaya kajdodnevnaya rabota po razoblachenii iydey novoyavlennyh messiy.
Pod prikrytiyem ritoriky o svobode very mnogie zagranichnye organizasiy soznatelino razrushayt duhovnye osnovy nashego naroda. Im volino ily nevolino pomogayt nekotorye predstaviytely svetskoy radikalinoy oppozisii, deystvuyshey po izvestnomu bolishevistskomu prinsipu «chem huje, tem luchshe». A takje deyately tak nazyvaemyh pravozashitnyh organizasiy. Pochemu tak nazyvaemyh? Da potomu chto mnogie iz niyh, otrabatyvaya poluchennye na Zapade ily Blijnem Vostoke granty, grudiu vstaut na zashitu luboy kvazikonfessiy ily yakoby obshestvennoy organizasii, pytaisheysya legalizovatisya v nashey strane. Pry etom faktichesky naplevav na prava svoih sograjdan.
Dumaetsya, chto pora uje prislushatisya k mnenii ekspertov iz organov nasionalinoy bezopasnosty Kazahstana y Rossiy po etomu voprosu. A ony odnoznachno utverjdayt: za bolishinstvom aktivno deystvuyshih sekt kak psevdoislamskogo, tak y psevdohristianskogo tolka stoyat izvestnye gosudarstva, a zachastui ih deyatelinosti napryamui finansiruetsya y napravlyaetsya spesslujbamy etih stran. Tot je preslovutyy salafizm ispolizuetsya kak udobnyy instrument v boribe za prirodnye resursy, a v konechnom schete - y za territorii nashey strany.

Gosudarstvo y religiya

Tem otvetstvennee missiya teh, chiy odejdy vsegda doljny byti belymi. Odno iz nashih glavnyh dostiyjeniy zakluchaetsya v tom, chto v strane vedushim konfessiyam udalosi, ne otstupaya ot osnov svoey very, stati propovednikamy terpimosty y bratstva. Ony vnesly ogromnyy vklad v edinstvo nashey molodoy nasii, deystvuya ruka ob ruku so svetskoy vlastiu.
Kazahstan vo glave s ee liyderom Nursultanom Nazarbaevym pervym v miyre osoznal ogromnyy y do sih por nevostrebovannyy mirotvorcheskiy potensial very. Sverhzadacha iydei, vydvinutoy Elbasy, - sdelati vse religiy provodnikamy obediyneniya chelovechestva na vysshiyh, bojestvennyh prinsipah nravstvennostiy.
V etoy odnoy iz naibolee tonkih y konservativnyh sfer my yavlyaemsya innovatorami. IYmenno na nashey zemle rodilasi y byla voploshena v jizni unikalinaya iydeya provedeniya sezdov liyderov mirovyh y tradisionnyh religiy v Astane, kotorye staly svoeobraznym kamertonom sostoyaniya duhovnosty na planete. Prichem ety tradisiy mojno schitati iskonno nashimi, perenesennymy na novyy globalinyy uroveni, poskoliku ony iymeiyt mnogovekovuiy istorii na drevney kazahskoy zemle, gde mirno ujivalisi buddizm, islam, hristianstvo, tengrianstvo, zoroastrizm y t.d.
Anatoliy Kosichenko, izvestnyy otechestvennyy filosof, utverjdaet: na fone obshego padeniya istinoy religioznosty v miyre v Kazahstane religioznosti naseleniya rastet. Prichem esly hvalenaya zapadnaya tolerantnosti v etoy sfere yavlyaetsya v realinosty plodom progressiruishego bezrazlichiya k religii, to v Kazahstane ona stala osoznannym rezulitatom priznaniya vajnoy roly religiy dlya obshestva.
Y chto osobenno nujno podcherknuti: v nashey respubliyke net gosudarstvennoy religiy v ofisialinom ily skrytom viyde, tem bolee v ee krayney, ortodoksalinoy forme. Blagodarya etomu Kazahstanu udalosi nayty razumnyy balans mejdu veroy y svetskim gosudarstvom y prevratiti duhovnyy potensial konfessiy v faktor ukrepleniya drujby etnosov, obediyneniya ih v edinui nasii. Y znachenie etogo faktora vozrastaet s kajdym godom.
Kazahstanskaya pozisiya takova: mejreligioznoe y mejetnicheskoe soglasie vsegda vystupait v edinstve, obespechivait stabilinosti v obshestve. Y etot gumanisticheskiy prinsiyp, ispoveduemyy nashey stranoy, mog by lechi v osnovu transformasiy vsey sovremennoy mirovoy politikiy.
Kategoricheskiy imperativ - ponyatiye, vvedennoe Immanuilom Kantom, - glasiyt, chto chelovek esti vysshaya sennosti, a Bog esti simvol nravstvennogo iydeala. To esti predstavleniya o dobre y zle dany nam svyshe.
Po mnenii ekspertov, seychas podavlyayshee bolishinstvo kazahstansev ponimaet, chto nravstvennosti y duhovnosti nevozmojny bez Boga.
Osoznavaya osobuy znachimosti religiy dlya duhovnosty obshestva, neobhodimo zashishati stranu ot chujdyh nam radikalinyh ucheniy kompleksnymy meramy - ot zakonodatelinyh do organizasionnyh y iydeologicheskiyh.
Podcherkivaya osobui roli liyderov konfessiy dlya sudeb chelovechestva, Nursultan Nazarbaev na III Sezde liyderov mirovyh religiy, v chastnosti, skazal: «Hraniytelyamy vysshih moralinyh sennostey vo vse vremena byly y ostaytsya duhovnye liydery - pastyry razlichnyh religiy. IYmenno poetomu v ety slojnye vremena na religioznyh deyateley vozlagaetsya osobaya nadejda.
Segodnya kak nikogda vostrebovan nravstvenno-gumanisticheskiy imperativ religii. Predanie Talmuda glasiyt: «...kajdomu cheloveku sleduet pomniti, chto dlya nego y pod ego otvetstvennosti sotvoren miyr».
IYmenno vy, religioznye liydery, mojete stati provodnikamy vozrojdeniya duhovnosty - glavnogo usloviya garmonichnogo razvitiya mira».
No nelizya takje zabyvati o prerogatiyve gosudarstva slediti za sobludeniyem balansa mejdu veroy y obshechelovecheskimy sennostyami: Bogu - bogovo, kesaru - kesarevo. Perefraziruya drugoe izvestnoe vyrajeniye, mojno skazati, chto religiya slishkom serieznaya veshi, chtoby doveryati ee toliko svyashennikam.

Bek ARGYNOV, Astana

http://www.liter.kz/index.php?option=com_content&task=view&id=7391&Itemid=2