Odnako iydeya zakonodatelinogo zapreta salafizma v Kazahstane, kotorui na proshloy nedele vyskazalo Duhovnoe upravlenie musuliman Kazahstana, na moy vzglyad, neudachna.

S odnoy storony, u salafizma obektivno esti ryad osobennostey, prevrashayshih ego posledovateley v svoego roda «gruppu riska». Prejde vsego, eto bukvalisticheskaya traktovka vseh polojeniy Korana y Sunny, t.e. «delati vse tak, kak napisano», bez perescheta na kakiye-libo sovremennye realii. Pomimo etogo, salafizmu v selom prisush uklon na prakticheskoe deystvie («amal») - chto nebezopasno na fone predydushego punkta.

Kogda molodoy, neobrazovannyi, sosialino neblagopoluchnyy chelovek, religioznaya gramotnosti kotorogo, myagko vyrajayasi, krayne nizka, popadaet v ruky salafitskih propovednikov, ego mogut legko tolknuti na chto ugodno. Napriymer, saudovskiy sheyh izdaet fetvu, zapreshaishui nadgrobnye plity, y gruppa molodejy tut je otpravlyaetsya na kladbiyshe krushiti mogily. Etot priymer - otnosiytelino bezobidnyi, no vedi mogut poyty y na terakt. V selom, v miyre v ryadah terroristicheskih organizasiy prosent salafitov v razy vyshe, chem ih dolya v musulimanskom miyre.

Odnako iydeya zakonodatelinogo zapreta salafizma v Kazahstane, kotorui na proshloy nedele vyskazalo Duhovnoe upravlenie musuliman Kazahstana, na moy vzglyad, neudachna.

S odnoy storony, u salafizma obektivno esti ryad osobennostey, prevrashayshih ego posledovateley v svoego roda «gruppu riska». Prejde vsego, eto bukvalisticheskaya traktovka vseh polojeniy Korana y Sunny, t.e. «delati vse tak, kak napisano», bez perescheta na kakiye-libo sovremennye realii. Pomimo etogo, salafizmu v selom prisush uklon na prakticheskoe deystvie («amal») - chto nebezopasno na fone predydushego punkta.

Kogda molodoy, neobrazovannyi, sosialino neblagopoluchnyy chelovek, religioznaya gramotnosti kotorogo, myagko vyrajayasi, krayne nizka, popadaet v ruky salafitskih propovednikov, ego mogut legko tolknuti na chto ugodno. Napriymer, saudovskiy sheyh izdaet fetvu, zapreshaishui nadgrobnye plity, y gruppa molodejy tut je otpravlyaetsya na kladbiyshe krushiti mogily. Etot priymer - otnosiytelino bezobidnyi, no vedi mogut poyty y na terakt. V selom, v miyre v ryadah terroristicheskih organizasiy prosent salafitov v razy vyshe, chem ih dolya v musulimanskom miyre.

V to je vremya, neobhodimo chetko skazati, chto ne vse salafity terroristy. Esti milliony jiyteley Saudovskoy Aravii, kotorye v bolishinstve svoem ispoveduit salafitskui akydu (veroubejdeniye), no eto vpolne normalinye mirnye ludi. V toy je Saudovskoy Araviy calafizm, fakticheski, prevratilsya v tradisionnui konfessii, strukturiruishui obshestvo. No, popadaya k nam, na postsovetskoe prostranstvo, salafizm, kak pravilo, povorachivaetsya k obshestvu drugoy svoey storonoy. Risknu priyvesty takoe sravneniye: vsem izvestno, chem byl marksizm u sebya na rodiyne - v Evrope,  y chem on stal, popav v Rossii, v sredu yunoshey blednyh so vzorom goryashiym. Chastichnui analogii zdesi mojno provesti, ya schitai.

Itak, poskoliku salafitov my mojem uverenno otnesty k «gruppe riska», logichno sdelati vyvod, chto dalineyshee rasprostranenie etogo techeniya v Kazahstane predstavlyaet potensialinui ugrozu nasionalinoy bezopasnosty - i, sledovatelino, doljno byti blokirovano. No kak, kakimy metodami? - Eto otdelinyy vopros.

Prejde vsego, vzyati y zapretiti eto techenie kak «Hizb ut-Tahriyr» nelizya. «Hizb ut-Tahriyr» - eto politicheskaya partiya, v kotoroy esti chlenstvo, ustav, programma, yacheyky po pyati chelovek y t.d. Libo ty v partii, libo net. Bolee togo, soglasno svoemu ustavu, chlen «Hizb ut-Tahriyr» v sluchae aresta obyazan otkryto obiyaviti o svoey partiynoy prinadlejnosti. No opredeliti, yavlyaetsya ly chelovek salafitom, ne vsegda vozmojno. Veroyatno, esly chelovek v mechety gromko proiznosit slovo «Amini», hotya mulla prosit proiznositi shepotom, to on mojet okazatisya salafitom, no y eto ne obyazatelino. Neujely prikajete po etomu priznaku arestovyvati salafitov? Kajdui pyatnisu fiksirovati, kto gromko skajet «Amini» y tut je ih vyvoditi pod ruki? U salafitov net partbiyleta, y pry jelaniy nazvati «salafitom» mojno praktichesky kogo ugodno.

A esti vedi eshe y takoy moment: esly tot je musulimaniyn-hanafit budet posledovatelino vypolnyati vse predpisaniya svoego je hanafitskogo mazhaba, ego nelizya budet vneshne otlichiti ot salafita. Prosto salafity, iznachalino oriyentirovannye na prakticheskoe deystviye, prejde vsego, po ryadu punktov bolee posledovateliny. Hotya esti, konechno, y otlichiya v akyde - napriymer, salafity kategorichesky ne priyemlut shiizm, a takje sufizm. Y chto teperi, prikajete vsem musulimanam davati raspisku o loyalinosty k sufiyam, a takje k Islamskoy Respubliyke Iran? Ily zastaviti kajdogo priynesty spravku o tom, chto posetil Turkestan? Bez kommentariyev, soglasiytesi...

Vy ponimaete, chto ya hochu skazati: ofisialino zapretiv salafizm v RK, mojno otkryti nastoyashui «ohotu na vedim». Prevratiti obviynenie v salafizme v banalinoe orudie svedeniya lichnyh schetov y t.p. A vedi vydvigaetsya eshe iydeya zapretiti voobshe vse islamskie napravleniya, krome hanafitskogo mazhaba. Y chto togda prikajete delati grajdanam azerbaydjanskogo proishojdeniya (tradisionnaya konfessiya - shiizm) ili, napriymer, vyhodsam s Severnogo Kavkaza (tradisionnyy mazhab - shafiitskiy)?

Esly esti ekstremistskaya gruppirovka, nado ee vyyavlyati y likvidirovati. Perekryvati kanaly finansirovaniya, esly takovye iymeiytsya. Prejde vsego, tshatelino proveriti vse zarubejnye fondy, finansiruishie religioznui deyatelinosti v Kazahstane (v poslednie gody eto ne ocheni prozrachnyy vopros). No vse eto - polnomochiya spesslujb, a ne DUMK y ne Parlamenta.

Esly my hotiym, chtoby v Kazahstane rasprostranyalsya ne radikalinyy salafizm, a tradisionnyy islam hanafitskogo mazhaba, to neobhodimo ego podderjivati. Kak govoritsya, «kto ne hochet kormiti svoi armii - budet kormiti chujui». K religiy eto otnositsya v ne menishey stepeni. Neobhodimo sistematichesky povyshati religioznui gramotnosti. V iydeale nujno otkryti v Kazahstane fakulitety teologii. V svetskoy Tursii, k priymeru, esti y fakulitety teologii, y seti uchebnyh zavedeniy urovnya kolledja, v kotoryh gotovyat imamov. Vse eto polnostiu finansiruetsya gosudarstvom, prichem eshe s 1980-h godov, partiya Erdogana tut ny pry chem. V rezulitate vliyanie religioznyh ekstremistov v strane - nichtojno, svyshe 90% tureskih musuliman doveryait Upravlenii po delam religiiy.

Krome togo, mojno sravniti kazahstanskoe zakonodatelistvo hotya by s rossiyskiym. Napriymer, v nashem zakone «O svobode veroispovedaniya y religioznyh obediyneniyah» esti try vajnyh polojeniya: religioznye obediyneniya otdeleny ot gosudarstva, ny odno iz nih ne iymeet nikakih preimushestv pered drugimi, y ony ne finansiruitsya gosudarstvom. Iz etih treh polojeniy v analogichnom zakone Rossiyskoy Federasiy iymeetsya toliko pervyi, dvuh drugih - net. Blagodarya etomu gosudarstvo v Rossiy iymeet gorazdo bolishuiy svobodu deystviy na konfessionalinom pole, ne svyazyvaya samomu sebe rukiy

Nujno takje chetko ponimati eshe odnu veshi: tak nazyvaemyy «tradisionnyy kazahskiy islam» («sintez» hanafitskogo mazhaba s perejitkamy shamanizma, bytuishiy v osnovnom v seliskoy mestnosti) - nekonkurentosposoben, y potomu obrechen. Esly schitati, chto takaya forma religioznosty optimalina dlya Kazahstana (takoe mnenie vyskazyvait daje nekotorye eksperty), to iz etogo logichesky sleduet, chto ee nado selenapravlenno podderjivati. Napriymer, prepodavati v medrese.

No tut-to y nachinaitsya problemy. Islam esti sistema, y shamanistskoe mirovozzrenie - toje svoego roda sistema. No sinkreticheskiy «tradisionnyy kazahskiy islam» - eto iznachalino NE sistema, a, obrazno vyrajayasi, «rastvor», v kotorom vo vzveshennom sostoyaniy «plavayt» elementy dvuh raznyh sistem, nesovmestimyh drug s drugom. Inache govorya, takoy «islam» v prinsiype ne poddaetsya sistemnomu izlojenii, kakoy-libo kodifikasii. Dlya ego sohraneniya neobhodima konservasiya religiozno nevejestvennoy sredy - prichem, vesima «jelatelino», zakrytoy ot vneshnego mira. Takaya sreda byla u nas v sovetskoe vremya, seychas ee net. Naprotiyv, my jiyvem v otkrytoy strane, iydet aktivnaya urbanizasiya kazahskogo etnosa na fone globalizasiiy.

Podytojivaya, mojno skazati sleduishee. Esti dva varianta: libo v Kazahstane budet aktivno podderjivatisya hanafitskiy mazhab, libo budut neizbejno rasprostranyatisya radikalinye versiy vahhabizma (y ne toliko ego). T.e. daje te, kto po razlichnym prichinam nastorojenno otnositsya k islamu, doljny, po trezvomu razmyshlenii, vybirati «iz dvuh zol menishee».

Krome togo, kak by banalino eto ny zvuchalo, neobhodimo sosialino-ekonomicheskoe ozdorovlenie neblagopoluchnyh regionov, effektivnaya boriba s korrupsiey, a takje pozitivnye sdvigy v sisteme obrazovaniya - obychnogo, svetskogo obrazovaniya. Bez etih mer odno toliko religioznoe prosvesheniye, ochevidno, ne dast jelaemogo rezulitata.

Chto je kasaetsya zapretiytelinyh inisiativ - lichno ya ih ne podderjivai.

Zdesi nujny drugie mery, vliyaishie na glubinnye prosessy v obshestve.

http://kazrus.info/index.php?ab=news&&sector=religiya&&news=19072011165551