"Vozrojdenie tradisionnogo islama - luchshaya aliternativa religioznomu ekstremizmu". Rezolusiya nauchno-prakticheskogo seminara v Institute stran SNG, 14 iilya 2011 g., g.Moskva. // Institut stran SNG.

R E Z O L Yu S Y Ya
nauchno-prakticheskogo seminara
(14 iilya 2011 g., g.Moskva, Rossiya)

Vozrojdenie tradisionnogo islama - luchshaya aliternativa religioznomu ekstremizmu

V nastoyashee vremya kak v nauchnom soobshestve, tak y sredy politicheskoy elity postsovetskih gosudarstv net odnoznachnoy traktovky ponyatiya "tradisionnyy islam", kak v shirokom smysle, tak y priymeniytelino k stranam SNG. Dannym obstoyatelistvom umelo manipuliruit opredelennye destruktivnye sily s seliu "legitimizirovati", ispolizuya neosvedomlennosti shirokih sloev obshestvennosti, rasprostranenie na territoriy postsovetskogo prostranstva zarubejnyh islamskih techeniy, istorichesky nesvoystvennyh dlya naselyayshih ee musulimanskih etnosov, chto privodit k rostu konfliktnosty v obshestve y ekstremizmu.

"Vozrojdenie tradisionnogo islama - luchshaya aliternativa religioznomu ekstremizmu". Rezolusiya nauchno-prakticheskogo seminara v Institute stran SNG, 14 iilya 2011 g., g.Moskva. // Institut stran SNG.

R E Z O L Yu S Y Ya
nauchno-prakticheskogo seminara
(14 iilya 2011 g., g.Moskva, Rossiya)

Vozrojdenie tradisionnogo islama - luchshaya aliternativa religioznomu ekstremizmu

V nastoyashee vremya kak v nauchnom soobshestve, tak y sredy politicheskoy elity postsovetskih gosudarstv net odnoznachnoy traktovky ponyatiya "tradisionnyy islam", kak v shirokom smysle, tak y priymeniytelino k stranam SNG. Dannym obstoyatelistvom umelo manipuliruit opredelennye destruktivnye sily s seliu "legitimizirovati", ispolizuya neosvedomlennosti shirokih sloev obshestvennosti, rasprostranenie na territoriy postsovetskogo prostranstva zarubejnyh islamskih techeniy, istorichesky nesvoystvennyh dlya naselyayshih ee musulimanskih etnosov, chto privodit k rostu konfliktnosty v obshestve y ekstremizmu.
Priymerom mogut slujiti sobytiya 90-h godov proshlogo veka y v nachale nyneshnego na rossiyskom Severnom Kavkaze. V nastoyashee vremya ochagy nestabilinosty rasshirily svoy areal y uje vkluchaut v sebya Povoljie, Ural y Srednuu Azii. Pry etom, kak pokazal opyt, odnih silovyh mer boriby s nimy okazyvaetsya nedostatochno. Neobhodimy sistemnye shirokamasshtabnye usiliya vsego postsovetskogo sosiuma, y prejde vsego musulimanskogo, s ispolizovaniyem polojiytelinogo potensiala, zalojennogo v samom islamskom verouchenii, a iymenno v tom legitimnom razdele musulimanskih bogoslovskih znaniy, nazyvaemom arabskim terminom tasavvuf (sufizm).

Edinyy kompleks islamskih bogoslovskih nauk sostoit iz treh kategoriy, a iymenno:

- ilim-uli-kalyam ily akida, nauka, zanimaishayasya obiyasneniyem detaley veroucheniya, v sootvetstviy s tem, chto skazano v Korane y Sunne,
- ilim-uli-fikh ily shariat, nauka, zanimaishayasya obiyasneniyem detaley vneshnih deyaniy (amali zaahira) v sootvetstviy s tem, chto skazano v Korane y Sunne;
- ilim-uli-ihsan, ilim-uli-ahlak, ilimiy-tasavvuf ily sufizm, nauka, zanimaishayasya obiyasneniyem detaley deyaniy nevidimyh, sokrytyh (amaliy-baatina) v sootvetstviy s tem, chto skazano v Korane y Sunne;

Y v sootvetstviy s etoy klassifikasiey, tasavvuf - eto nauka o poznaniy sokrovennogo, eto metody y praktika ochiysheniya dushy y duhovnogo samosovershenstvovaniya individa, y eto kompleks prakticheskih rekomendasiy po sovershenstvovanii etiky (adab) svoih posledovateley. Mojno skazati, chto eto praktika, ispolizuishaya individualinyy podhod y pry etom sosialino oriyentirovannaya, napravlennaya na duhovnoe sovershenstvovanie ludey, na vospitanie garmonichnoy lichnosty y uluchshenie nravstvennogo klimata v obshestve v selom, na ustranenie prichin poyavleniya radikalizma y estremizma v povedeniy ludey. V Korane (26:89) obrashaetsya vnimanie na osoboe polojenie v Sudnyy Deni teh, kto predstanet pered Vsevyshnim "s neporochnym serdsem". Tasavvuf - eto obshirnyy razdel musulimanskih znaniy iymenno o tom, kak dostichi takogo sostoyaniya y zatem sohraniti ego, chtoby v Sudnyy Deni predstati pered Vsevyshnim s neporchnym serdsem. Iziyatie tasavvufa iz chisla legitimnyh bogoslovskih dissiplin - a eto iymenno to, chem zanimalisi v obozrimom proshlom vysheupomyanutye destruktivnye sily y chujdye nashim tradisiyam zarubejnye islamskie techeniya - podobno otdelenii dushy ot tela y prevrashaet Islam iz religiy v svod formalinyh obryadov y dogm, a musuliman iz ludey, pokornyh Vsevyshnemu v poslushnoe orudie vsevozmojnyh destruktivnyh siyl. V musulimanskih regionah postsovetskogo prostranstva tasavvuf yavlyaetsya chastiu mnogovekovoy tradisiy y potensial etoy bogoslovskoy nauky v proshlom obychno ispolizovalsya v vospitatelinyh selyah.
Uspeshnye priymery ispolizovaniya tradisionnogo islama v boribe s ekstremizmom na territoriy SNG iymeiytsya, v t.ch. na rossiyskom Severnom Kavkaze, a iymenno v Chechenskoy Respubliyke, gde zadeystvovanie rukovodstvom etogo subekta, Rossiyskoy Federasiy v liyse Ramzana Kadyrova moshnogo mobilizuishego potensiala tradisionnogo dlya dannogo regiona islama sufiyskogo napravleniya pozvolilo, nesmotrya na nekotorye izderjki, faktichesky svesty na net musulimanskiy radikalizm y vytesniti chujdye ekstremistskie techeniya s territoriy respublikiy.
V etoy svyazy dlya postsovetskih stran na sovremennom etape v kontekste sozdaniya deystvennoy aliternativy ekstremizmu vesima aktualen vopros vybora, "seleksii" teh sufiyskih techeniy (tarikatov), kotorye by garmonichno vpisalisi v postsovetskiy sosium togo ily inogo regiona. Eto ocheni vajno poskoliku sushestvuet nemaloe kolichestvo psevdosufiyskih techeniy, kotorye nikoim obrazom ne mogut sposobstvovati garmoniy v lubom obshestve.
Sleduet priznati, chto y vnutry sufiyskogo islama sushestvuit "tarikaty", kotorye ne v ladu s shariatom, y infilitrasiya ih v postsovetskoe obshestvo takje ne mojet sposobstvovati garmonii. Razborchivo sleduet podhoditi y k tem sufiyskim techeniyam, kotorye izlishne politizirovany, hotya y sootvetstvuyt normam shariata.
To esti neobhodim vzveshennyy kompleksnyy podhod, v realizasiy kotorogo effektivno mogly by uchastvovati prejde vsego duhovnye upravleniya v tesnom vzaimodeystviy y kontakte kak s ekspertnym soobshestvom, tak y pravoohraniytelinymy organamiy.
Na segodnyashiy deni Institut stran SNG provel issledovateliskui rabotu, izuchiv odno iz napravleniy (turuk) sufiyskogo takrikata "Nakshbandiyya-Mudjadidiyya", vozglavlyaemogo Sheyhom Maulanoy Zulifikarom Ahmadom iz Pakistana. Nakoplennye dannye po samomu shirokomu spektru deyatelinosty dannoy struktury uje v nastoyashee vremya pozvolyayt pristupiti k ispolizovanii ego pozitivnogo potensiala v kachestve deystvennoy aliternativy religioznomu ekstremizmu. Etomu sposobstvuet takaya otlichiytelinaya cherta etogo tarikata kak "jestkoe" sledovanie islamskim kanonam v sootvetstviy s izvestnoy vo vsem miyre deobandiyskoy islamskoy shkoloy (po nazvanii vsemirno izvestnogo uniyversiyteta Dar-uli-ulum Deoband v Indiiy). V svyazy s etim daje tak nazyvaemye salafity (vahhabity) ne mogut prediyaviti posledovatelyam deobandiyskoy shkoly "obosnovannyh" pretenziy po bolishinstvu schitaishhsya diskussionnymy voprosov islamskogo veroucheniya. Eto sozdaet obektivnye predposylky dlya vozmojnoy "polojiytelinoy" iydeologicheskoy transformasiy potensialinyh ekstremistov y perehoda ih v "lono" tradisionnogo islama. Mnogochislennye prakticheskie priymery takogo roda transformasiy iymely y iymeiyt mesto kak v Rossii, tak y za rubejom.
Proshedshiy nauchno-prakticheskiy seminar yavilsya pervym shagom, presleduishim seli - proanalizirovati y obsuditi vozmojnosti ispolizovaniya pozitivnogo potensiala "tradisionnogo islama" v kachestve deystvennoy aliternativy religioznomu ekstremizmu na priymere konkretnoy praktiky odnogo iz napravleniy (turuk) sufiyskogo takrikata "Nakshbandiyya-Mudjadidiyya", na protyajeniy stoletiy shiroko rasprostranennogo na postsovetskom prostranstve vploti do 30-h godov proshlogo veka.

Zaslushav y obsudiv vystupleniya zamestiytelya diyrektora Instituta stran SNG Safargaleeva IY.F. (http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=13209), Sheyha Ravilya Tadjuddina Nakshbandi, imama stolichnoy arabskoy diaspory Sheyha Saida Mashhady uchastniky seminara, sredy kotoryh: chlen Soveta ulemov Vserossiyskogo muftiyata (RAIYS) Sheyh Sultan-hazrat Mahmudov, predstaviyteli v stranah Sredney Aziy y Kavkaza Assosiasiy prigranichnogo sotrudnichestva Chernov M.IY., imam moskovskoy mechety v Otradnom Sheyh Mahmud-hazrat Velitov, diyrektor regionalinogo filiala Instituta stran SNG v g.Bishkeke Saliyev A.A., eksperty otdela Ukrainy Instituta stran SNG Goydenko V.G. y Soloneskiy V.V., ekspert otdela Kavkaza Instituta stran SNG Hagba E.Z., Sheyh Maulana Abdulla iz Tadjikistana, predstaviytely tatarskoy, chechenskoy, nogayskoy, kirgizskoy, tadjikskoy y uzbekskoy diaspor, prishly k sleduyshim vyvodam:
- v selom, tasavvuf (sufizm), yavlyayasi tradisionnoy y polnosennoy musulimanskoy bogoslovskoy naukoy, obladaet znachiytelinym pozitivnym potensialom v plane "iydeologicheskogo" protivodeystviya religioznomu ekstremizmu;
- neobhodimy dopolniytelinye issledovateliskie usiliya ekspertnogo soobshestva s seliu nauchnoy prorabotky samogo ponyatiya "tradisionnyy islam", a takje izucheniya praktiky konkretnyh sufiyskih shkol v ih boribe s chelovecheskimy strastyamy y porokami, v chisle kotoryh y sklonnosti k ekstremizmu. V ramkah etih usiliy, bolee razvernuto oznakomiti obshestvennosti postsovetskih gosudarstv s opytom y deyatelinostiu Sheyha Maulany Zulifikara Ahmada Nakshbadiy-Mudjaddedy y metodom duhovnogo somoochiysheniya, kotoryy on praktikuet;
- selesoobrazno v blijayshe vremya provesty nauchno-prakticheskui konferensii po tematiyke nastoyashego seminara s privlecheniyem bolee shirokogo kruga ekspertov, ofisialinyh y neofisialinyh musulimanskih liyderov iz blijnego y dalinego zarubejiya.

Uchastniky nauchno-prakticheskogo seminara prizvaliy:
- organy gosudarstvennoy vlasty gosudarstv-uchastnikov SNG v selyah organizasiy effektivnogo protivodeystviya religioznomu ekstremizmu obratiti samoe pristalinoe vnimanie na voprosy, svyazannye s vozrojdeniyem tradisionnogo islama;
- Ispolkom SNG, sekretariaty ShOS y ODKB, Antiyterroristicheskiy Sentr SNG, sovety bezopasnosty stran SNG, Nasionalinyy antiyterroristicheskiy komiytet (NAK) na osnove vsestoronnego analiza y rekomendasiy ekspertov naselitisya na vyrabotku deystvennyh mer po podderjke tradisionnogo islama v "musulimanskih anklavah" postsovetskogo prostranstva;
- musulimanskoe soobshestvo v liyse rukovodstva duhovnyh upravleniy, nauchnye y ekspertnye krugy v koordinasiy s analiticheskimy strukturamy silovyh vedomstv stran SNG provesty kompleksnye issledovaniya, na osnove kotoryh vyrabotati rekomendasiy dlya organov gosudarstvennoy vlasty konkretnyh postsovetskih gosudarstv s seliu prinyatiya deystvennyh mer po vozrojdenii tradisionnogo islama kak luchshey aliternativy religioznomu ekstremizmu.

20.07.2011.

Istochnik - Institut stran SNG