Gosudarstvo doljno postaviti deyatelinosti spesslujb pod jyostkiy kontroli, nakazyvaya teh sotrudnikov, kto pod predlogom protivodeystviya terrorizmu y ekstremizmu grubo narushaet prava grajdan y sam sovershaet prestupleniya. Doljno byti izmeneno zakonodatelistvo, yavlyaisheesya na dannyy moment chrezmerno repressivnym, nepravomerno ogranichivaishim svobodu religiiy.

Odnim iz pervyh, kto popytalsya issledovati techenie salafizma v Zapadnom Kazahstane, yavlyaetsya diyrektor sentralinoaziatskoy programmy moskovskogo pravozashitnogo sentra «Memorial» Vitaliy Ponomaryov. On avtor doklada «Boriba s salafitamy na Mangyshlake» (2007 g). V svete poslednih sobytiy v Kazahstane «Megapoliys» zadal svoy voprosy rossiyskomu ekspertu.

- Vitaliy Anatolievich, naskoliko mne izvestno, vy lichno vyezjaly v Zapadnyy Kazahstan y vstrechalisi s predstaviytelyamy salafitov. Vashe mneniye: pochemu voobshe dannoe techenie prishlo na territorii Kazahstana? Kogda y kak eto proizoshlo?

Gosudarstvo doljno postaviti deyatelinosti spesslujb pod jyostkiy kontroli, nakazyvaya teh sotrudnikov, kto pod predlogom protivodeystviya terrorizmu y ekstremizmu grubo narushaet prava grajdan y sam sovershaet prestupleniya. Doljno byti izmeneno zakonodatelistvo, yavlyaisheesya na dannyy moment chrezmerno repressivnym, nepravomerno ogranichivaishim svobodu religiiy.

Odnim iz pervyh, kto popytalsya issledovati techenie salafizma v Zapadnom Kazahstane, yavlyaetsya diyrektor sentralinoaziatskoy programmy moskovskogo pravozashitnogo sentra «Memorial» Vitaliy Ponomaryov. On avtor doklada «Boriba s salafitamy na Mangyshlake» (2007 g). V svete poslednih sobytiy v Kazahstane «Megapoliys» zadal svoy voprosy rossiyskomu ekspertu.

- Vitaliy Anatolievich, naskoliko mne izvestno, vy lichno vyezjaly v Zapadnyy Kazahstan y vstrechalisi s predstaviytelyamy salafitov. Vashe mneniye: pochemu voobshe dannoe techenie prishlo na territorii Kazahstana? Kogda y kak eto proizoshlo?

- V 1999 godu v odnoy iz kazahstanskih gazet ya prochyol malenikui zametku o tom, chto v Mangystauskoy oblasty milisiya presekla deyatelinosti, kak bylo skazano, «vahhabitskoy» obshiny chislennostiu do 200 chelovek. K sojalenii, nikto iz ekspertov v Almaty ne smog mne obiyasniti, o kakom techeniy iydyot rechi. Mne stalo interesno, y ya reshil nayty ludey iz upomyanutoy obshiny. Eto bylo neprosto. V 2005 godu vo vremya ocherednoy poezdky v Aktau ya zashyol k mestnomu advokatu, k kotoromu v ety je dny obratilisi znakomye odnogo iz «salafitov» - emu bylo prediyavleno sfabrikovannoe obviyneniye. Tak sostoyalosi pervoe znakomstvo.

Vozvrashayasi k vashemu voprosu, prejde vsego hochu podcherknuti, chto salafizm - eto ne organizasiya y edinoe techeniye, a skoree, spektr techeniy, vystupayshih za vosstanovlenie pervonachalinyh prinsipov islama. On yavlyaetsya aliternativoy tak nazyvaemym «tradisionnym» ucheniyam, podderjivaemym segodnya ofisialinym muftiatom. Odnako pry etom vzglyady predstaviyteley razlichnyh salafitskih techeniy po nekotorym vajnym voprosam mogut znachiytelino razlichatisya. Krome togo, «salafizm» - ne samonazvanie dannyh musulimanskih grupp, a vneshniy yarlyk, ispolizuemyy dlya oboznacheniya ih otlichiya ot drugih techeniy (obshiyn). V Kazahstane sushestvuiyt razlichnye salafitskie techeniya, kajdoe iz kotoryh iymeet sobstvennuiy istorii y geografii rasprostraneniya vnutry strany. Poyavlenie salafitskih obshin v Zapadnom Kazahstane otnositsya k serediyne 90-h godov. Mojno, konechno, teoretichesky podvesty opredelennye sosialinye korny pod to ily inoe techeniye, no v selom v usloviyah otkrytogo obshestva, nachavshego formirovatisya posle raspada sovetskoy kommunisticheskoy sistemy, poyavlenie novyh dlya regiona techeniy (ne toliko v religii) - eto estestvennyy prosess.

- No pochemu iymenno Zapadnyy Kazahstan? Povliyalo sosedstvo s Kavkazom?

- V otlichie ot salafitskih obshiyn, napriymer, Yujnogo Kazahstana, chasti nezavisimyh musuliman na zapade strany nahodilasi pod vozdeystviyem iydey, razvivavshihsya v yujnoy chasty Rossii, v chastnosty v Astrahani. Severnyy Kavkaz v ryade sluchaev toje igral svoi roli. V selom ety vliyaniya nado rassmatrivati differensirovanno dlya razlichnyh techeniy.

- V chyom razlichiya mejdu umerennymy salafitamy y radikalinymiy?

- Esly perevesty vash vopros iz religioznoy v politicheskui ploskosti, to dlya obshestva y gosudarstva doljno byti vajno, v kakih sluchayah rechi iydyot o mirnyh obshinah, iymeiyshih lishi teologicheskie raznoglasiya s ofisialinym duhovenstvom, a v kakih - o djihadistah, pytaishihsya dostichi svoih seley s orujiyem v rukah. K sojalenii, na praktiyke silovye struktury y Rossii, y Kazahstana ne provodyat dostatochnogo razlichiya mejdu mirnymy y djihadistskimy gruppami. Skaju bolishe: neredko v takoy «nerazborchivosti» zainteresovany iydeologicheskie opponenty presleduemyh grupp, v tom chisle iz chisla ofisialinogo duhovenstva. No podobnaya praktika nesyot seriyoznui ugrozu bezopasnosty obshestva y doljna byti peresmotrena.

- Esti mneniye, chto «radikalizasiya» salafitov v Zapadnom Kazahstane - otvet na jyostkie mery silovyh vedomstv. Vy razdelyaete etu tochku zreniya?

- V selom - da, razdelyai, hotya eto ne edinstvennyy faktor. Chtoby otvetiti tochnee, nujno detalino izuchati kajdyy konkretnyy sluchay. Ne redko prihoditsya slyshati rasskazy predstaviyteley nekotoryh grupp musuliman o tom, kak iz goda v god KNB y polisiya lomait ih jizni toliko potomu, chto ony popaly v nekie somniytelinye v pravovom plane «chyornye spiskiy». Posle etih rasskazov, kajetsya, chto religioznyh «radikalov» v Kazahstane mojet byti gorazdo bolishe, chem my seychas vidiym.

- S vashey tochky zreniya kak pravozashitnika: skoliko predstaviyteley salafizma postradaly ot nepravomerno jyostokogo obrasheniya so storony spesslujb y silovyh vedomstv v Zapadnom Kazahstane? Esti u vas kakaya-to statistika na etot schyot?

- Esly brati vo vnimanie ne toliko ugolovnye dela, no y drugie formy davleniya, to rechi iydyot o sotnyah postradavshiyh. Y eto toliko v Zapadnom Kazahstane. Esti, kstati, y opredelyonnaya regionalinaya spesifika v deyatelinosty silovyh struktur v otnosheniy religioznyh grupp. Napriymer, v Mangystauskoy oblasty byly sluchay presledovaniya y drugih techeniy nezavisimyh musuliman, vkluchaya posledovateley sufiyskogo tarikata nakshbandiya. V drugih regionah Kazahstana problem s gosudarstvennymy organamy u dannogo techeniya vrode by nikogda ne voznikalo. Segodnya v hode boriby s ekstremizmom y terrorizmom seriyoznye narusheniya prav musuliman iymeiyt mesto ne toliko na zapade Kazahstana.

- V chyom je konkretno vyrajeny narusheniya? Chto govoryat samy postradavshiye? Za chto ih presleduit y kakim obrazom davyat?

- V bolishinstve sluchaev presleduit prosto za to, chto chelovek okazalsya v «chyornom spiske». Napriymer, odna iz salafitskih grupp v Zapadnom Kazahstane otkazyvalasi poseshati ofisialinye mecheti, sobirayasi dlya namaza y izucheniya religioznyh knig na kvartirah. Ih vseh daktiloskopirovaly y fotografirovaly kak prestupnikov, ne davaly sobiratisya vmeste po religioznym prazdnikam, nachalisi proizvolinye zaderjaniya, vyzovy v polisii y KNB, ugrozy, izbiyeniya, fabrikasiya ugolovnyh del, k priymeru, podbros narkotikov y orujiya, uvolineniya s raboty, vymogatelistvo y tak dalee. Davlenie prodoljalosi y v mestah liysheniya svobody, vkluchaya pytki, trebovaniya otkaza ot religioznyh ubejdeniy y vpolne realinaya ugroza novogo osujdeniya nakanune osvobojdeniya. Ya ne sporu: spesslujby iymeiyt pravo nabludati za podozriytelinymy gruppamy y prinimati mery po presechenii prestupleniy. No pry etom v nemalom chisle sluchaev rechi iydyot o bezzakoniy y prestupleniyah, sovershaemyh samimy sotrudnikamy silovyh struktur. Sleduet otmetiti y neobosnovanno shirokiy krug obvinyaemyh, privlekaemyh k otvetstvennosty v Kazahstane po delam o terrorizme. Zachastui ih sudyat zakrytymy sudamy na osnove pokazaniy «sekretnyh» sviydeteley, pokazaniya y kompetentnosti kotoryh vyzyvayt somneniya daje pry beglom oznakomleniy s delom.

- Nikoim obrazom ne hochu nikogo opravdyvati, no soglasiytesi: segodnya pod sousom pravednoy boriby zachastuy podayotsya obychnoe vymogatelistvo y kriminal?

- Nikto ne sporiyt, chto za prestupleniya nado nakazyvati. No neredko uliky fabrikuitsya prosto potomu, chto esti jelanie ily ukazanie sverhu izolirovati ot obshestva «plohogo grajdanina». Kak pokazyvaet praktika, ne vsegda mojno y nujno polagatisya na ofisialinye versiy sobytiy. Hotya, konechno, kajdyy sluchay nado izuchati otdelino.

- A chto je doljno predprinyati gosudarstvo?

- Gosudarstvo doljno postaviti deyatelinosti spesslujb pod jyostkiy kontroli, nakazyvaya teh sotrudnikov, kto pod predlogom protivodeystviya terrorizmu y ekstremizmu grubo narushaet prava grajdan y sam sovershaet prestupleniya. Doljno byti izmeneno zakonodatelistvo, yavlyaisheesya na dannyy moment chrezmerno repressivnym, nepravomerno ogranichivaishim svobodu religii. Usiliya spesslujb doljny byti sosredotocheny na protivodeystviy nasilistvennym gruppam, a ne religioznym dissiydentam, vystupaiyshim s kritikoy ofisialinogo duhovenstva. Voobshe nujno seriyoznoe ekspertnoe izuchenie deyatelinosty razlichnyh islamskih techeniy v Kazahstane. Esly nyneshnyaya politika ne budet peresmotrena y davlenie na nezavisimyh musuliman budet usilivatisya, ya ne iskluchau usiyleniya pozisiy radikalinogo islama v Kazahstane.

Istochniyk: Sayt Internet-buro «ATYRAUNEWS»