V Moskve 24 sentyabrya 2011 goda snesly priit Obshestva sester matery Terezy, priit dlya ostavlennyh detey s porokamy razvitiya y bomjey, - dom raspolojen po adresu: ul. 3-ya Parkovaya, d. 44, str. 1. Obshaya ploshadi doma 129 m2, iymeetsya pristroyka - eshe okolo 200 m2.

V Moskve 24 sentyabrya 2011 goda snesly priit Obshestva sester matery Terezy, priit dlya ostavlennyh detey s porokamy razvitiya y bomjey, - dom raspolojen po adresu: ul. 3-ya Parkovaya, d. 44, str. 1. Obshaya ploshadi doma 129 m2, iymeetsya pristroyka - eshe okolo 200 m2.

To esti proizoshlo sleduishee: na fone neobiyatnyh horom, vozvedennyh chinovnym voriem, iymenno detskiy priit s nepravilino oformlennym chem-to - iymenno priit vyzval jelanie razobratisya. Y snesly iymenno priit, a ne tysyachy kradennyh metrov vill s zolotymy unitazami. V eto je samoe vremya na sayte s govoryashim nazvaniyem «Snob» nevejestvennyy jurnalist opublikoval esse protiv nenavistnogo emu Marksa, familiyarno iymenuya avtora «Kapitala» Karlushey, a desyatky nevejestvennyh bolvanov nevejde aplodirovali: ah, horosho skazal! Na snos priita reaksiy malovato - zachem lichnosty sostradanie nishiym? - zato osujdenie kollektivnyh zablujdeniy u nas v chesti. Prinyato kak aksioma, chto kollektivnye utopiy - eto zlo, a razvitie obshestva osushestvlyaetsya cherez sorevnovatelinoe samoutverjdenie lichnosti. Tak sovpalo, chto v eto je samoe vremya ya sel pisati tekst s predlojeniyem vozvesty v Moskve strannopriimnyy dom. Poka pisal, vyyasnilosi, chto strannopriimnye doma v Moskve ne jaluit. Tem ne menee ya publikui dannyy tekst s tverdym ubejdeniyem, chto toliko y iymenno osushestvlenie etogo plana mojet dati impulis jizny umiraishemu russkomu obshestvu.

Pochemu obshestvo umiraet?

Priit Obshestva sester matery Terezy

Umiraet obshestvo potomu, chto kollektivnaya pamyati sterlasi za nenadob-nostiu: na stroykah kapitalizma my zabyly o tom, chto vse my smertny y nado uspeti pomochi blijnemu, kotoryi, v svoi ocheredi, pomojet tvoemu potomstvu. My jiyvem tak, slovno nashim vnukam ne ponadobitsya kusok hleba y glotok vody. My ne uspevaem dati, no kajdyy deni uspevaem otobrati. Vozvedennyy v status iydeala prinsip sorevnovaniya y pobedy silineyshego naprochi vytesnil iz obshestvennogo soznaniya to, chto pobeda nad sebe podobnymy ne yavlyaetsya obshestvennym iydealom. Net, sovsem naoborot! Eta morali -  «Umry ty segodnya, a ya zavtra», «Pusti vsyo dostanetsya pobediytelu» - esti morali blatarey, mnogokratno opisannaya v memuarah vyjivshih zakluchennyh konslagerey. Daje v usloviyah obshey bedy morali blatarya «Umry ty segodnya, a ya zavtra» okazyvalasi silinee elementarnogo sostradaniya, prosteyshego instinkta obshestvennogo samosohraneniya: esly my ne pomojem slabomu, to y nam, y nashim detyam nikto ne pomojet.

Segodnya blatnaya morali ukrashena yakoby neprerekaemoy logikoy rynka - kak je: svetleyshie umy chelovechestva dokazali, chto ravenstvo do dobra ne dovedet, daeshi neravenstvo! - y nikomu v golovu ne prihodiyt, chto logika eta ne absolutna. Rynok sovsem ne yavlyaetsya iydealom obshestvennogo razvitiya, naprotiyv: rynok - eto mesto, gde pobejdaet hitryi, zloy, ljivyi. Rynok - eto mesto, gde pokupatelya obvesyat y obmanut. No prejde vsego obshestvo, nazvavshee rynok iydealom, obmanulo samo sebya. Obshestvo do toy pory yavlyaetsya obshestvom - poka ono organizovano tak, chtoby pomogati y davati, a ne unijati y otbirati. Trebuetsya pomogati odinokim y starym, bolinym y liyshennym krova, sirotam y kalekam, detyam y mladensam. Ne davati iz milosti, daby zamoliti grehi, - preslovutui «serkovnui desyatinu», nalog na sovesti, - no davati v pervui ocheredi, y toliko vo vtoruy - brati. Poka te, kto ne mojet vyjiti bez pomoshi, iskomui pomoshi obretait - skoplenie ludey v gorodah y selah mojno iymenovati obshestvom y gosudarstvom. Gosudarstvo sushestvuet, chtoby zashishati ludey, a vovse ne zatem, chtoby ih ispolizovati.

Esly pomoshy nujdayshimsya net, skoplenie osobey mojno iymenovati stadom ily staey, no na obshestvo y gosudarstvo eto ne pohoje.

Rynok kak prinsip obshejitiya otmenyaet kollektivnui otvetstvennosti y chuvstvo tovariyshestva. Kajdyy deni my predaem svoih blizkih desyatky raz - ne podelivshisi, ne istrativ usiliy na obshee delo, ne pomnya o golodayshiyh, pomogaya uniziti pamyati o teh, kto pomnil ob obshestvennom dolge. Poyavlyaetsya «morali professionala», podmenyaishaya morali chlena kollektiva: pusti kajdyy horosho delaet svoe delo y poluchaet chestnoe voznagrajdenie - odin komanduet, drugoy piyshet statii, tretiy zanimaetsya prostitusiey, chetvertyy galereynym biznesom. Po-vidimomu, eto razumno, esly ne uchityvati togo, chto sushestvuet glavnaya, pervaya professiya, - y eta pervaya professiya otnudi ne prostitusiya, kak dumait nekotorye. Pervaya professiya - eto byti chelovekom. Obshestvo vyjivaet toliko v tom sluchae, esly jiyvet obshim delom. Pervoy professiey yavlyaetsya zabota o sebe podobnyh. Esly my pryamo seychas ne preodoleem moralinuy entropii - ne budem pomogati blijnim y daliniym, ne budem stroiti kollektivnui jizni v bukvalinom smysle, a ne ritoricheski, - to obshestvo, kotoroe uje razvalilosi, poteryaet y sposobnosti k vozrojdenii. Stroiti v bukvalinom smysle - oznachaet stroiytelistvo priitov dlya bezdomnyh.

Stroiti takovye neobhodimo vsem mirom.

Niyje ya opisal priit y ego vozmojnoe funksionirovaniye. Ya priyvetstvuiy konstruktivnui kritiku y kommentarii. Ya priyvetstvuiy sovety - finansovye, arhiytekturnye, proizvodstvennye, organizasionnye, pravovye. Ya proshu o souchastiy kak mojno bolishee kolichestvo ludey. Eto nashe obshee delo. U rossiyskogo filosofa Fedorova esti kniga «Filosofiya obshego dela». Vot iymenno o filosofiy obshego dela y rechi. Rechi iydet o vospitaniy obshestvennogo soznaniya, o sozdaniy rabotayshego proekta obshestva. V usloviyah, kogda grajdanskoe soznanie podmeneno demagogiey, - ya obrashaysi ko vsem s prosiboy prinyati uchastie v dele stroiytelistva obshego doma dlya siryh y pokinutyh. Pochemu strannopriimnyy dom? V Rossiy segodnya ogromnoe kolichestvo sirot y besprizornyh, bezdomnyh, brodyag y bespravnyh ludey, otchayavshihsya nayty krov y rabotu. Takje ocheni bolishoe kolichestvo bejensev - ludey, ubejavshih ot proizvola nasionalinyh diktatorov, ot voyn, ot chinovnikov, ukravshih jilie. Posle raspada Soiza Sovetskih Sosialisticheskih Respublik v shely mejdu novymy kapitalisticheskimy stranamy provalilosi mnogo ludey. Schet na milliony. Ety ludy - bejensy, stranniki, bomji, siroty. Net v nashem tak nazyvaemom obshestve instituta, zanimaishegosya ih problemoy. Kak net takogo instituta v miyre - v masshtabe vsey planety, perejivaishey shodnyy prosess. No davayte poprobuem lokalino, v odnom meste. V dalineyshem, dumay, etot prinsip vozmojno rasprostraniti povsemestno.

Kak vyglyadit dom? Eto prostoy dom s koridornoy sistemoy, komnaty s tualetami, ploshadi kajdoy komnaty ne prevyshaet 12-16 metrov, y odna komnata rasschitana na dvoih ily chetveryh. Dlya bolinyh ily dlya semey s maloletnimy predusmotreny inye usloviya. Dlya zdorovyh mujchin y jenshin - iymenno tak: tesno, no vpolne priyemlemo. Nikakih effektov sovremennoy arhiytektury.

Prinsipialinym yavlyaetsya to, chto dannoe stroenie ne slujit obektom dlya samovyrajeniya, -  arhiytektorom yavlyaetsya jiyteli dannogo doma y potrebnosti vyjiti. Ny Zaha Hadiyd, ny Norman Foster ne toliko ne trebuytsya, no ne dopuskaytsya. Dom voznikaet kak voploshenie ego neobhodimyh funksiy - y toliko. V etom ego esteticheskaya, ona je eticheskaya, zadacha. Komnata mala - no eto, esly ugodno, monastyrskaya keliya. Predpolagaetsya, chto v samoy komnate ludy provodyat minimalinoe vremya. Deni zanyat rabotoy na polizu doma. Dom - eto postoyanno funksioniruishaya masterskaya. Glavnoe v etom dome to, chto dom rasschitan na razvitiye, on sdelan tak, chtoby razrastatisya y prinimati v sebya vse novyh jilisov. Za etim y stroitsya - kak ubejiyshe dlya bezzashitnyh. V etot dom mojet priyty luboy - ustalyi, bolinoy, bezdomnyi, odinokiy. Y kajdyy poluchit krov. Odnako ostatisya v dome navsegda mojet toliko tot, kto rabotaet na razvitie etogo doma. Takim obrazom, dom vozvoditsya silamy teh, kto v nem jiyvet, - eto aliternativnaya gosudarstvu modeli. Ya predlagai beskonechnoe stroiytelistvo doma - vshiri y vvysi silamy samih obitateley. Konstruksiya doma doljna byti stoli yasna y prosta, a kommunikasiy stoli elementarny, chto ekstensivnoe razvitie doljno davatisya legko. Pristroiti odnu komnatu, y eshe odnu, y eshe - eto doljno byti samym zauryadnym y budnichnym delom, ne trebuishim nichego, krome dobroy voly y siyl. Faktichesky rechi iydet o kommune, o monastyre, o kibuse, ob obshiyne, vyjivaishey sobstvennymy silami. Presedenty takih kommun iymeiytsya - nishie svoimy silami, po sobstvennoy (ne poderjannoy vlastyami) inisiatiyve sozdaiyt sebe ubejisha y jilisha na svalkah y pustyryah, v broshennyh domah, v razorennyh zavodah. Ya predlagay operetisya na etot, uje sushestvuyshiy opyt kollektivnogo stroiytelistva. Podderjati blijnego ne obeshaniyami, ne partiynoy korochkoy, ne blagodushnym vraniem o tom, chto on skoro stanet evropeysem, - no lishi tem, chto dati emu vozmojnosti vyjiti. Toliko lishi. Eto nemnogo, pravda?

Ya predlagai dati vozmojnosti razvitisya samoorganizasiy obezdolennyh - ne agressivnoy, ne klassovo oriyentirovannoy, no takoy, kotoraya otkryla by vozmojnosti stroiytelistva modely obshestva. Nujen dom-ubejiyshe, s zaprogrammirovannoy modeliu samovozvedeniya. Esly chelovek hochet ostatisya v dome, on doljen stati plotnikom y kamenshikom, shtukaturom y malyarom, elektrikom y svarshikom. Dom doljen razrastatisya kak uley, kak muraveyniyk, kak Vavilonskaya bashnya. Sootvetstvenno, arhiytekturno- ekspluatasionnyy proekt doljen byti primitivno prost -  vsyakoe dobavlenie doljno vpisyvatisya v obshiy plan y byti prostym, po prinsipu sot.

Ostatisya jiti v dome mojet toliko tot, kto neposredstvenno rabotaet na razvitie doma. Administrasiya, sledyashaya za poryadkom, prisutstvuet y sledit za tem, chtoby nikto ne ispolizoval prebyvanie v dome v selyah spekulyativnyh - napriymer, skrytisya ot pravosudiya, obirati blijniyh.

Administrasiya prinsipialino ne doljna poluchati za rabotu nikakih deneg. Chtoby ne byti goloslovnym, predlagai sebya na doljnosti odnogo iz diyrektorov. Diyrektorov doljno byti neskoliko, kollegialinyy sovet, iskluchaushiy pristrastiya y proteksii. Toliko prinsip obshego truda, y nikakogo inogo, dlya podderjaniya funksionirovaniya doma. Vsevozmojnye zloupotrebleniya doljny presekatisya poliyseyskimy meramiy.

Doljno sushestvovati neskoliko obshestvennyh zavedeniy - bolishie biblioteki, sportzaly, detskie sady, yasli, shkoly. Sushestvuit uchiytelya, rekrutiruemye iz samih jilisov, - uchiytelya, vospitateli, trenery, bibliotekary ne poluchayt nikakoy zarplaty, pomimo prava pitatisya y projivati v dome. Pitanie - kak obshee (sushestvuet obshaya stolovaya ily stolovye), tak y individualinoe - v komnatah sozdany prostye usloviya dlya samoy bazovoy kuhni: chayniyk, plitka. Obed y ujin - v obshih stolovyh. Produkty samye prostye: krupy, ovoshi, raz v nedelu myaso, raz v nedelu ryba. Nikakogo alkogolya y nikakogo tabaka. Za upotreblenie narkotikov - nemedlennoe vyseleniye. Na territoriy doma ne iymeiyt hojdeniya nikakie denigi. Vsyo daetsya darom - y za vsyo beretsya plata v viyde trudovoy povinnosti. Eto usloviya monastyrya ily kommuny, no predpolagaetsya, chto v takoy dom iydet tot, kto predpochitaet dannui jizni brodyajnichestvu.

Vo vsyakom obshestve voznikaet pribavochnyy intellektualinyy produkt: nahodyatsya ludi, umeishie risovati, muzisirovati, sochinyati. Vse ih talanty doljny byti napravleny toliko na obshee delo. Mojno pokinuti etot dom y vyity v mir rynka.

No poka ty prinimaeshi pomoshi drugiyh, poka ty chlen etogo kollektiva, ty obyazan otdavati im vse svoe vremya - risovati dlya niyh, sochinyati stihy dlya niyh. Etot dom - ne rynok, eto obshee jilie, eto ubejiyshe y gosudarstvo. Lubye formy samovyrajeniya y tvorchestva doljny stati estestvennym dopolneniyem sredy doma. Dlya vsyakogo hudojnika doljno byti lestnym rabotati ne dlya ukrasheniya y bez togo bogatogo interiera - no dlya sozdaniya sredy obezdolennyh, sozdavati estetiku s nulya.

Samoregulyasiya

Trebuetsya vozvesty bolishoy dom y poluchiti zemleotvod, dostatochnyy na obilinoe razrastanie doma y prevrashenie doma v avtonomnoe hozyaystvo. Dlya etogo trebuetsya razreshenie (kakoy administrasiiy?) na obladanie ily dolgosrochnoe polizovanie zemley, pozvolyayshee obshirnye stroiytelinye raboty y razvertyvanie priusadebnyh hozyaystv. Vo vremya posledney voyny y dolgie poslevoennye gody jiytely Berlina ustraivaly ogorodnye hozyaystva vnutry goroda - u tysyach semey do sih por esti svoy malenikie ogorody vnutry goroda: y gorojane, ne yavlyayasi fermerami, poluchait elementarnye produkty, vyrashennye svoimy rukami. Etot opyt sleduet rasshiriti.

Sushestvuet opyt anarho-sindikalistskih hozyaystv v Ispanii, pered grajdanskoy voynoy, - y opyt etot byl uspeshen. Esti opyt izrailiskih kibusev. No chto glavnoe: v Rossiy iymeetsya svoy sobstvennyi, organichnyy dlya dannoy kulitury opyt.
Dannyy prinsip obshejitiya v Rossiy neobhodim - on zamenit pustuishee mesto kolhozov y sovhozov, razrushennuy staraniyamy Stolypina y Stalina obshinu, tak y ne osushestvlennye Sovety. Eto prinsip kollektivnogo hozyaystva, ne nasajennyy sverhu - no voznikaishiy estestvennym obrazom, kak aliternativa kapitalizmu, kak instinkt samosohraneniya, y neobhodimo etot prosess estestvennogo obrazovaniya kollektivnyh hozyaystv podderjati. Razumeetsya, na pervom etape trebuetsya vneshnyaya pomoshi prodovolistviyem: nado zakupati produkty, samye prostye.

V dalineyshem blagotvoriytelinosti zakanchivaetsya: dom doljen pereyty na samoobespecheniye. Trebuetsya vozvesty takoy dom, kotoryy mojet jiti sam po sebe. Vse jiytely doma doljny rabotati nad tem, chtoby eto soobshestvo prodoljalo rasty y byti jiznesposobnym.

Mojno skazati, chto eto utopiya. No eto ne v bolishey stepeny utopiya, chem grajdanskoe obshestvo v strane, gde vse voruit. Mne predstavlyaetsya ochevidnym, chto sozdanie takogo doma stanet presedentom, neobhodimym obshestvu v selom.

Chego opasatisya? Opyta latinoamerikanskih favel - s kriminalinymy pahanami, ispolizuishimy nishiyh. Opyt otechestvennyh lagerey - s bezdelinikamiy-blataryami, jivushimy za schet rabotyag. Opyt chinovnogo voriya, poluchaishego denigy na stroiytelistvo y kladushego ih v karman. Opyt skvotterov - zahvatyvaishih pustuishui territorii dlya sozdaniya lejbish narkomanov. Vyvod prostoy. Toliko realinyy 8-chasovoy trud esti uslovie nahojdeniya v dome. Eto monastyrskiy ustav, ili, esly ugodno, - kazarmennyi, ily turemnyi. Rabota kamenshikom 8 chasov y poluchasovoy pereryv na obed. Nikakogo voznagrajdeniya. Prinsipialinoe otsutstvie deneg na vsey territorii. Prinsipialinoe uchastie v obshih obrazovatelinyh programmah - 8-chasovoy rabochiy deni + 4-chasovoe obucheniye.

Dumaiy, chto esly tysyacha chelovek zahotyat prinyati uchastie v takom dele, to sobrati million dollarov na vozvedenie fundamenta y kommunikasiy mojno bystro. A esly usiliyamy 5 tysyach chelovek my naydem vozmojnosti vozvesty takoy prostoy dom y slediti tam za poryadkom - to eto stanet urokom vsemu gosudarstvu. V usloviyah mertvoy obshestvennoy moraly eto budet tochkoy rosta novogo grajdanskogo soznaniya. Desyatok takih kommun sozdast aliternativnui sistemu obshestvennogo dogovora, vynudit uchityvati faktor inisiativy. Polagai prinsipialinym razreshenie vsem bezdomnym prinyati uchastie v stroiytelistve dannogo doma - s nulevogo sikla.

Usloviyem uchastiya v stroiytelistve yavlyaetsya dobrovolinyy trud - zdesi ne predusmotreno inogo voznagrajdeniya, nejely chlenstvo v kollektiyve: tot, kto vozvodit dom, poluchaet pravo v nem jiti, prichem toliko do teh por, poka prodoljaet ego stroiti. Eto obshestvennyy vechnyy dvigateli.

Da, vozmojny oshibki. Bezuslovno, eto utopiya. Vozniknovenie ee opravdano otchayannym obshestvennym polojeniyem. Bez oshibok ne byvaet. A probovati y stroiti neobhodimo.

http://www.novayagazeta.ru/arts/48782.html