""Arabskaya vesna" pereshla v "islamskui oseni""

K kakim izmeneniyam priyvedut uspehy islamistov na Blijnem Vostoke y kak eto skajetsya na Rossii, korrespondentu "" SERGE STROKANU obiyasnil ekspert Moskovskogo sentra Karnegy ALEKSEY MALAShENKO.

- Islamisty y storonniky svetskoy modely vyryvayt drug u druga znamya demokraticheskih revolusiy. Mir vstupaet v novyy etap nestabilinostiy?

- Kogda v Tuniyse, a zatem v Egipte proizoshly izvestnye sobytiya, na Zapade staly razdavatisya radostnye kriky "ura!". Deskati, vot ono - torjestvo demokratii, plody tvitter-revolusiy y "arabskoy vesny". Vprochem, uje togda zvuchaly golosa, chto rano ily pozdno nastupit inoy politicheskiy sezon, etakaya "islamskaya oseni".

Tak y proizoshlo. Bolee togo, nabludaemaya na Arabskom Vostoke islamizasiya sosialinogo protesta mojet auknutisya v Sentralinoy Aziy y na Kavkaze.

- Chto vy podrazumevaete pod "islamskoy oseniu"?

- Islamisty yavno na podeme. Hotya vopros o tom, chto im bolee vygodno - voyty vo vlasti y nesty otvetstvennosti za razbor zavalov ily ostavatisya vliyatelinoy oppozisiey, kritikuya luboe praviytelistvo za nesootvetstvie ego politiky islamskoy tradisiiy,- ostaetsya otkrytym.

""Arabskaya vesna" pereshla v "islamskui oseni""

K kakim izmeneniyam priyvedut uspehy islamistov na Blijnem Vostoke y kak eto skajetsya na Rossii, korrespondentu "" SERGE STROKANU obiyasnil ekspert Moskovskogo sentra Karnegy ALEKSEY MALAShENKO.

- Islamisty y storonniky svetskoy modely vyryvayt drug u druga znamya demokraticheskih revolusiy. Mir vstupaet v novyy etap nestabilinostiy?

- Kogda v Tuniyse, a zatem v Egipte proizoshly izvestnye sobytiya, na Zapade staly razdavatisya radostnye kriky "ura!". Deskati, vot ono - torjestvo demokratii, plody tvitter-revolusiy y "arabskoy vesny". Vprochem, uje togda zvuchaly golosa, chto rano ily pozdno nastupit inoy politicheskiy sezon, etakaya "islamskaya oseni".

Tak y proizoshlo. Bolee togo, nabludaemaya na Arabskom Vostoke islamizasiya sosialinogo protesta mojet auknutisya v Sentralinoy Aziy y na Kavkaze.

- Chto vy podrazumevaete pod "islamskoy oseniu"?

- Islamisty yavno na podeme. Hotya vopros o tom, chto im bolee vygodno - voyty vo vlasti y nesty otvetstvennosti za razbor zavalov ily ostavatisya vliyatelinoy oppozisiey, kritikuya luboe praviytelistvo za nesootvetstvie ego politiky islamskoy tradisiiy,- ostaetsya otkrytym.

Kak by to ny bylo, na vyborah v Tuniyse uverenno vystupila islamistskaya "Nahda". Ee glava Rashid Gannushi, vernuvshiysya iz ssylki, konechno, ne Osama ben Laden y ne afganskiy taliyb. No vozrojdenie strany Rashid Gannushy y ego edinomyshlenniky vidyat v islamskoy aliternatiyve.

V Liviy novaya vlasti provozglasila, chto byvshaya Djamahiriya - islamskoe gosudarstvo, a istochnikom zakonodatelistva yavlyaetsya shariat. Vryad ly chto-to pomeshaet uspehu na noyabriskih vyborah v Egipte "Bratiev-musuliman", kotorye bez malogo sto let utverjdait, chto eta strana doljna stati islamskim gosudarstvom. Y eto eshe ne vse. Rastet islamistskaya sostavlyaishaya v palestinskom dviyjenii. Bolishaya chasti Yemena davno kontroliruetsya islamistamy iz Ali-Kaidy.

Uchityvaya etu tendensii, netrudno predpolojiti, chto budet proishoditi v Siriy posle smeny nyneshnego rejima.

- No vedi bolishinstvo islamistov, kotoryh vy nazyvaete, prinadlejat k umerennym. V chem je problema?

- Umerennye islamisty deystviytelino izbegait kraynostey, vystupayt za reformy y sosialinui garmonii. Odnako ih otkaz ot svetskogo haraktera gosudarstva nastorajivaet. Zastaviti vseh jiti v sootvetstviy s religioznymy pravilami, sobludaya religioznye zaprety, ne tak-to prosto daje v musulimanskom miyre. V podderjku zakonov shariata vystupaet daleko ne vse obshestvo, daje ne ego bolishinstvo. Poetomu shariatskie normy v itoge priydetsya prodavlivati, navyazyvati. V itoge umerennym islamistam voley-nevoley priydetsya priybegati k radikalinym meram. Politika "iymenem Allaha" mojet povlechi za soboy priymenenie sily, jestkoe nakazanie teh, kto etu politiku kritikuet.

- Y vse-taky kakim obrazom mojno s pomoshiu shariata traktovati neobhodimosti reform, zashity prav cheloveka?

- Hristianstvo sumelo stati dinamichnym, perejiv v Srednie veka krayne neprostuy, boleznennuy reformasii. Reformatorstvo v islame, nachavsheesya v XIX veke, vsegda bylo ogranicheno y natalkivalosi na yaroe soprotivlenie konservatorov. Ne sekret, chto slovo "modernizasiya" priymeniytelino k religiy vyzyvaet v islamskom obshestve ottorjeniye.

- Mojno ly govoriti o tom, chto rasprostranenie iydey shariata ne oboydet storonoy y Rossii?

- Problemy shariata kasaitsya y Rossii, gde chislo musuliman kolebletsya v predelah 15-20 mln chelovek, esly uchityvati migrantov iz Yujnogo Kavkaza y Sentralinoy Azii. Osobenno ostro stoit vopros na Severnom Kavkaze, gde v poslednie gody zametno usililsya prosess islamizasiy y islam stanovitsya odnim iz vajneyshih regulyatorov otnosheniy v obshestve.

V usloviyah hronicheskoy nestabilinosti, nedoveriya k federalinoy y mestnoy vlasti, pry slabo ily voobshe ne rabotayshih federalinyh zakonah vse bolishe musuliman polagait, chto osnovoy dlya razresheniya mnogochislennyh, raznoplanovyh konfliktov mojet stati toliko shariat.

K shariatu prizyvait kak loyalinye vlasty musulimane, duhovnye lisa, tak y islamskaya oppozisiya, kotorui mojno nazvati islamistskoy. Loyalinye musulimane (ih bolishinstvo) polagait, chto shariat vpolne mojet byti legalizovan kak zakon y priymenyatisya odnovremenno s federalinym zakonodatelistvom v ramkah Rossiyskoy Federasii. Inymy slovami, vozmojno formirovanie svoego roda vnutrirossiyskogo "islamskogo prostranstva". Ih opponenty - islamisty - polagait, chto eto vozmojno osushestviti toliko posle otdeleniya ot Rossiy y obrazovaniya nezavisimogo islamskogo gosudarstva.

Gazeta "Kommersant", №208 (4749), 08.11.2011

Istochnik - kommersant.ru