Sam po sebe shariat ne huje y ne luchshe bolishinstva analogichnyh sistem Srednevekoviya, opredelyavshih pravila jizny v obshestve. Eto na samom dele "zakon y poryadok" - ogromnyy shag vpered po sravnenii s anarhiey neorganizovannogo obshestva. V nem esti prava jenshin y zashita tradisiy, stroynaya zakonodatelinaya baza y strogaya reglamentasiya nakazaniy, osnovy prava y mnogo chego eshe progressivnogo y zamechatelinogo - dlya svoey epohy y svoego regiona. S istoricheskoy tochky zreniya shariat nichem ne huje Salicheskoy ily Russkoy pravdy, Maynsskogo statuta ily evreyskoy Galahi, Saksonskogo zersala ily mongoliskoy Yasy.

S teh por, odnako, kak vse ety sistemy predstavlyaly soboy vershinu chelovecheskoy mysli, proshlo mnogo stoletiy. Sovremennoe chelovechestvo ne jiyvet po kodeksam antichnyh polisov ily zakonam Hammurapi. Rimskoe pravo, "Tan luy shu iy", Karolina y Domostroy - eto proshloe. S teh por kak poyavilisi britanskoe pravo, amerikanskaya konstitusiya, kodeks Napoleona, sovsem neobyazatelino ostavatisya v XII veke. Hotya, konechno, volinomu volya.

Esti obshestva, v kotoryh chelovek - eto myaso. Esti strany, v kotoryh vera v edinogo Boga ne pravilo, a iskluchenie iz pravila. Esti gosudarstva, stroy kotoryh osnovan na iydeologii, napriymer na iydee chuchhe.

Sam po sebe shariat ne huje y ne luchshe bolishinstva analogichnyh sistem Srednevekoviya, opredelyavshih pravila jizny v obshestve. Eto na samom dele "zakon y poryadok" - ogromnyy shag vpered po sravnenii s anarhiey neorganizovannogo obshestva. V nem esti prava jenshin y zashita tradisiy, stroynaya zakonodatelinaya baza y strogaya reglamentasiya nakazaniy, osnovy prava y mnogo chego eshe progressivnogo y zamechatelinogo - dlya svoey epohy y svoego regiona. S istoricheskoy tochky zreniya shariat nichem ne huje Salicheskoy ily Russkoy pravdy, Maynsskogo statuta ily evreyskoy Galahi, Saksonskogo zersala ily mongoliskoy Yasy.

S teh por, odnako, kak vse ety sistemy predstavlyaly soboy vershinu chelovecheskoy mysli, proshlo mnogo stoletiy. Sovremennoe chelovechestvo ne jiyvet po kodeksam antichnyh polisov ily zakonam Hammurapi. Rimskoe pravo, "Tan luy shu iy", Karolina y Domostroy - eto proshloe. S teh por kak poyavilisi britanskoe pravo, amerikanskaya konstitusiya, kodeks Napoleona, sovsem neobyazatelino ostavatisya v XII veke. Hotya, konechno, volinomu volya.

Esti obshestva, v kotoryh chelovek - eto myaso. Esti strany, v kotoryh vera v edinogo Boga ne pravilo, a iskluchenie iz pravila. Esti gosudarstva, stroy kotoryh osnovan na iydeologii, napriymer na iydee chuchhe.

Iran, Afganistan, Sudan, Pakistan, Saudovskaya Araviya y Somaly jivut po shariatu y iymeiyt na eto polnoe pravo. Nakazanie pletimy y pobiyenie kamnyami, "oko za oko" y otsechenie ruk - lishi malaya chasti shariata, no eto toje shariat.

Stoit ly jiti v strane, kotoraya praktikuet iyh,- vopros ritoricheskiy. Kajdyy reshaet sam. Stoit ly vvoditi takie pravila v gosudarstve, ustroennom na drugih prinsipah,- vopros zakonodateley y obshestvennogo mneniya.

Opyt pokazyvaet, chto shariat ne ujivaetsya s sovremennym obshestvom y unichtojaet ego so skorostiu, pryamo proporsionalinoy simpatiyam, ispytyvaemym k nemu vlastyamy prederjashimi. Posle chego "vernuvsheesya k istokam" naselenie unichtojaet inakomyslyashiyh, presleduet inoversev y vyrezaet "nepravilinyh musuliman" ne toliko v sobstvennoy strane, no y v luboy drugoy, kuda mojet dobratisya blagodarya globalizasiy y aviasionnomu soobshenii.

Net nichego plohogo v shariate kak pamyatniyke sivilizasiy y osnove dlya diskussiy. No v sovremennom gosudarstve religioznye ulojeniya tysyacheletney davnosty doljny ostavatisya istoriey. Polagaya vozmojnym ih vozrojdeniye, my nachinaem jiti po pravilam epohi, kogda ony voznikli. Epoha eta nazyvaetsya Srednevekoviem.

V samoubiystvenno tolerantnoy Evrope eto proishodit na nashih glazah. Krovy budet mnogo. Bolishoe spasibo, v etom kino my uje byliy.

Gazeta "Kommersant", №208 (4749), 08.11.2011
Evgeniy Satanovskiy,
preziydent Instituta Blijnego Vostoka

Istochnik - kommersant.ru