Segodnya nasha gazeta nachinaet novui diskussii, svyazannui s prob­lematikoy tak nazyvaemoy nasionalinoy iydei, vokrug kotoroy uje slomano mnogo kopiy. Kakie predposylky neobhodimy dlya ee vyrabotki? Na chem ona doljna bazirovatisya? Zachem ona nujna voobshe? Segodnya my beseduem na etu temu s chelovekom, kotoryy ne ponaslyshke znakom s problemamy iydeologicheskoy sfery voobshe y v ee mediynom segmente v chastnosti, - Esetjanom Kosubaevym.

IYdeologiya kak obedinyaishee nachalo

- Voobshe, naskoliko vozmojna vyrabotka nasionalinoy iydey v sushestvuyshih usloviyah, esly daje obsujdenie Doktriny nasionalinogo edinstva prodemonstrirovalo, chto zadacha po konsolidasiy kazahstanskogo obshestva ostaetsya vesima trudnorazreshimoy?

- Davayte zadadimsya voprosom: kto stavil vopros o neobhodimosty sozdaniya takoy Doktriny? Chto pod etim podrazumevaetsya? U nas chto, obshestvo nastoliko razroznenno ily stoit na grany kakogo-to kollapsa - sosialinogo, politicheskogo ily eshe kakogo? Ya hotel by opponirovati etim ludyam. Nelizya v takoy ploskosty staviti vopros. Esly by rechi shla o neobhodimosty vyrabotky voennoy doktriny, togda vse ponyatno. No y ona doljna bazirovatisya na kakiyh-to ponyatnyh predposylkah y posylah: kto nashy potensialinye protivniki, ot kogo my doljny zashishatisya. Poetomu davayte budem konkretny v takih vajnyh voprosah.

Segodnya nasha gazeta nachinaet novui diskussii, svyazannui s prob­lematikoy tak nazyvaemoy nasionalinoy iydei, vokrug kotoroy uje slomano mnogo kopiy. Kakie predposylky neobhodimy dlya ee vyrabotki? Na chem ona doljna bazirovatisya? Zachem ona nujna voobshe? Segodnya my beseduem na etu temu s chelovekom, kotoryy ne ponaslyshke znakom s problemamy iydeologicheskoy sfery voobshe y v ee mediynom segmente v chastnosti, - Esetjanom Kosubaevym.

IYdeologiya kak obedinyaishee nachalo

- Voobshe, naskoliko vozmojna vyrabotka nasionalinoy iydey v sushestvuyshih usloviyah, esly daje obsujdenie Doktriny nasionalinogo edinstva prodemonstrirovalo, chto zadacha po konsolidasiy kazahstanskogo obshestva ostaetsya vesima trudnorazreshimoy?

- Davayte zadadimsya voprosom: kto stavil vopros o neobhodimosty sozdaniya takoy Doktriny? Chto pod etim podrazumevaetsya? U nas chto, obshestvo nastoliko razroznenno ily stoit na grany kakogo-to kollapsa - sosialinogo, politicheskogo ily eshe kakogo? Ya hotel by opponirovati etim ludyam. Nelizya v takoy ploskosty staviti vopros. Esly by rechi shla o neobhodimosty vyrabotky voennoy doktriny, togda vse ponyatno. No y ona doljna bazirovatisya na kakiyh-to ponyatnyh predposylkah y posylah: kto nashy potensialinye protivniki, ot kogo my doljny zashishatisya. Poetomu davayte budem konkretny v takih vajnyh voprosah.

Kogda govoryat, chto u nas v sfere iydeologiy net togo-to y togo-to, ya predlagay rassujdati v inom kluche. V pervuu ocheredi neobhodimo razobratisya, v kakih voprosah my dopustily provaly vo vnutrenney politiyke. Lichno ya odnoznachno schitai, chto v ekonomicheskoy sfere takih provalov net. Da, problemy esti, no ih nado prosto reshati. Napriymer, eto upravlencheskiy aspekt. Odnako esly kakiye-to menedjery nedorabatyvaiyt - v ministerstvah, vedomstvah, nasionalinyh kompaniyah - to davayte dumati, chto y kak nujno menyati. Vot seychas iydet svoego roda kadrovaya chistka. No vopros v tom, kogo y na kogo my budem menyati y kakoy ot etogo budet effekt.

Kak grajdanin ya vystupai za konsolidasii nashego obshestva s tochky zreniya ego stabilinosti. Poverite moemu opytu, raskachivati lodku legche vsego. Y esti nemalo ludey, prosto rojdennyh dlya etogo, im eto interesno y vesi smysl ih sushestvovaniya zakluchaetsya v destruksii. Dlya nih chem huje, tem luchshe.

Dlya menya nasionalinaya iydeya - eto ravenstvo y dostatok. Esly v semie esti kto-to, kto v sostoyaniy obespechiti dostatok, to v etoy semie nikto ne skajet, budto v nashem gosudarstve vse ploho. Esly je dety vidyat, chto ih otes ne iymeet vozmojnosty zarabotati na hleb, to ony syzmalistva akkumuliruit oshusheniye, chto v obshestve chto-to obstoit ne tak, kak doljno byti. Otsuda poisky inyh putey vyjivaniya, y v pervuy ocheredi - kriminalinyh y asosialinyh. Otsuda rastut korny depressivnyh nastroeniy v obshestve.

Kogda chelovek syt, iymeet vozmojnosty dlya obucheniya svoih detey, provedeniya dosuga v ramkah semiy ily kakogo-to sosiuma, togda y poyavlyaetsya oshusheniye, chto on polnosennyy y ravnopravnyy chlen etogo obshestva. Kogda je balans narushen y nachinaitsya perekosy, kogda odny podnimaitsya do kakiyh-to astronomicheskih sifr, a drugie padait namnogo niyje projitochnogo minimuma, togda voznikaet vopros: a kto je otvechaet za nasionalinui iydeiy? Y raz esti ispolniytelinaya vlasti y upolnomochennye organy, kotorye dolj­ny dovoditi vse utverjdennye gosudarstvennye programmy do logicheskogo zaversheniya, to davayte s nih y sprosim po polnoy. A eto uje vopros k tomu, kak segodnya jivut chinovniki. Vot otkuda iydet sosialinyy protest. A razve mojet byti inache, esly chelovek vidiyt, kak chinovniki, ofisialino poluchaishie 100-150 tysyach tenge, mogut pozvoliti sebe roskoshnyy otdyh y priobretenie nedvijimosti, yavno ne sootvetstvuishey urovnu ih ofisialinoy zarplaty.

Kogda cheloveku nekomfortno v obshestve, v kotorom on jiyvet, u nego voznikaet mnojestvo voprosov nepozitivnogo haraktera. A raz tak, to znachiyt, net chego-to takogo, chto mojno bylo by nazvati nasionalino obedinyaishim nachalom. Y tut-to my srazu upiraemsya v voprosy iydeologiiy.

Polifoniya ily kakofoniya?

- Raziyasnyaya svoi pozisii, vy yavno delaete upor na eticheskie momenty. Po vashim slovam poluchaetsya, chto v sfere materialinoy u nas vrode by delo obstoit bolee ily menee terpimo, a vse upiraetsya v nadstroechnui chasti. Vyhodiyt, u nas problemy v iydeologiy vzaimootnosheniy y vzaimnogo vospriyatiya? Ili, govorya proshe, voobshe v iydeologiiy?

- Davayte rassmotrim etot aspekt obrazno. Predstavim gosudarstvo v viyde simfonicheskogo orkestra, kogda politicheskiye, finansovye instituty y grajdanskoe obshestvo vystupayt v viyde raznyh grupp instrumentov, u kajdoy iz kotoryh svoya partitura. Esly odin instrument ili, ne day Bog, selaya gruppa nachinaet falishiviti, to vmesto polifoniy my poluchim kakofonii.

Poisk vinovatyh - samyy legkiy puti obiyasneniya prichin nashih nevzgod. Na samom dele vse namnogo slojnee. Vse upiraetsya v voprosy kulitury: kulitury raboty, kulitury proizvodstva, kulitury gosudarstvennoy slujby, kulitury obsheniya, kulitury sosiuma y - v bolee emkom ponimaniy - kulitury myshleniya.

20 let my kropotlivo vystraivaem svoi gosudarstvennosti, y mnogoe iz togo, chto sdelano, uje vosprinimaetsya kak obydennosti. Y zdesi ya hotel by podcherknuti osobye zaslugy preziydenta N.Nazarbaeva v tom, chto kategoriya "gosudarstvennosti" napolnilasi soderjaniyem y de-yre, y de-fakto. Chego stoit odna toliko demarkasiya granis s dvumya nashimy velikimy sosedyamy - Kitaem y Rossiey. Na moy vzglyad, iymenno s etogo momenta nashy dushy poluchily pervyy impulis, chto Kazahstan uje po-nastoyashemu samostoyatelinoe gosudarstvo. Pomimo vsego prochego, eto stalo osnovopolagaishim v zakladke fundamenta obshenasionalinoy iydei. Ona je ne mojet realizovatisya v kakoy-to pustote. Dlya etogo neobhodim stanovoy hrebet. A v takom kachestve mojet vystupati prejde vsego sredniy klass. Odnako priznaemsya chestno: my poka ego eshe ne sformirovali. Tak je, kak ne sformirovaly do konsa elity. Y elity ety doljny byti mnogomernymi: v politiyke, nauke, biznese, iskusstve.

Esly popytatisya proschitati prosentnoe sootnoshenie elit v raznyh segmentah, to mojno ubeditisya, chto tvorcheskaya intelliygensiya nahoditsya v yavnom menishinstve. Odna iz prichin - plachevnoe sostoyanie tvorcheskih soizov. Vedi v prejnie vremena iymenno ony vypolnyaly konsolidiruishui roli. Kajdyy tvorcheskiy soyz byl svoego roda sehovym y daje semeynym ochagom, kuda prihodily ludi, y ony uje byly v orbiyte ponimaemoy imy iydeologii. Kogda chelovek, obrazno govorya, nigde, krome semii, "ne priparkovan", to v ego golovu prihodyat ocheni raznye y neredko smutnye mysliy.

Tvorcheskomu cheloveku neobhodimo oshushenie sehovogo statusa. Tak je, kak cheloveku nauki. Otsutstvie oshusheniya vostrebovannosty v svoem sosiume porojdaet razroznennosti. Eto y esti osnova proyavleniya kakoy-to protestnosty s tochky zreniya otsutstviya nasionalinoy iydeologiiy.

Poetomu neobhodimo prilagati usiliya dlya strukturizasiy vsego razroznennogo vokrug vnyatnyh y dee­sposobnyh organizasiy tipa tvorcheskih soizov. Kstati, samoe paradoksalinoe zakluchaetsya v tom, chto seychas, kogda uje esti sredstva, mnogie teatry ispytyvait "kadrovyy golod".

Novoe vremya - novye napastiy

- V prodoljenie vashih rassujdeniy o tvorcheskih soizah pogovorim o situasiy v otechestvennoy kiynematografii. Pochemu seychas, kogda tvorcheskuy svobodu vrode by nikto y nichto ne ogranichivaet, u nas net ny znakovyh filimov, ny novyh iymen? Da y ne toliko v miyre kino...

- A razve vozmojen perehod ot odnoy obshestvenno-politicheskoy formasiy k drugoy bez izderjek y poteri? Budjet togo je "Kazahfilima" byl polnostiu sosialino splanirovannym, praktichesky kajdomu vypuskniku VGIKa vmenyalosi v obyazannosti snimati filimy. Pry etom nikto ne smotrel na to, esti u nego talant ily net. No vedi eto toje bylo nepravilino. Y kak raz rynok sozdal to, chto nazyvaetsya svobodnoy konkurensiey. IYmenno eta konkurensiya pozvolila kazahstanskomu kiynematografu sozdati - namnogo ranishe nashih sosedey po byvshemu Soyzu - usloviya dlya realizasiy kinoproektov s mnogomillionnymy budjetami. Odnako novye vremena porodily novuy bolezni, kotoraya nazyvaetsya keleynosti. Rechi iydet o vkusovshiyne y otsutstviy kollegialinosty v prinyatiy resheniy. Vot tut-to y vspominaetsya roli tvorcheskih soizov y plenuma. No ne plenuma chlenov, a plenuma mneniy, kotorogo segodnya tak ne hvataet. Chtoby togda, kogda formirovalsya budjet epohalinoy kartiny, vstaly by metry y skazaly svoe veskoe slovo, y ne bylo by nikakih promahov y oshibok, parametry kotoryh ischislyalisi by siframy s bolishim kolichestvom nuley.

Y potom, my zabyli, chto istinnye tvorsy - eto shtuchnyy tovar. My neskoliko uvleklisi priglasheniyem "varyagov", kotorye shtampuiyt nam erzas. No kak togda my budem razvivati otechestvennyy kiynematograf? Pora vspomniti y vozroditi samoe sennoe y umnoe iz metodiky raboty Soyza kiynematografistov y Goskino KazSSR. Togda byla kachestvennaya tvorcheskaya seleksiya. Mne segodnya ocheni bolino viydeti, chto takie yarkie iymena iz togo pokoleniya kazahstanskih rejisserov, kak Ardak Amerkulov, Satybaldy Narymbetov, Kanymbek Kasymbekov, segodnya praktichesky ne u del. Ne podumayte, chto ya protiv novoy generasii, no dlya togo, chtoby ona podnyalasi na uroveni svoih predshestvennikov, nujno vremya. Da, filimy snimaitsya, y delaetsya vse eto v tehnicheskom plane na sovremennom urovne, no vot toliko vopros: a gde shedevry?

Voprosy podobnogo roda mojno staviti y po mnogim drugim tvorcheskim soizam - Soizu pisateley, Soyzu hudojnikov, Soizu arhiytektorov. Segodnya ony utratily prejnuu roli y bolishe yavlyaytsya obshestvennymy organizasiyami. No vse ravno ih je nado kak-to podderjivati, kak-to konsolidirovati! V svoe vremya my hotely sozdati Kongress deyateley kulitury. Po raznym prichinam eta iydeya ne byla realizovana.

Posmotrim na situasii v Rossii. U niyh, pry vseh izderjkah perehodnogo perioda, s bolishimy bataliyami, s ojestochennymy sporamy mejdu raznymy pokoleniyamy tvorsov proishodit dialekticheskiy prosess. Y ony mogut pozvoliti sebe obsujdati lubuu problemu v toy ily inoy sfere iskusstva y kulitury. U nas, k sojalenii, etogo net.

Bez gosudarstvennoy desnisy ne oboytisi

- Ya hotel by predelino konkretizirovati problemu. Pochemu nashy tvorcheskie ludy praktichesky nezametny v sozidaniy togo, chto nazyvaetsya iydeologiey? A raz tak, na chem budet formirovatisya nasionalinaya iydeya? Kto budet sozdavati iydealy dlya podrastaiyshih pokoleniy?

- Ny v odnom gosudarstvennom dokumente ne propisano, chtoby ne podderjivati tvorcheskogo cheloveka. Takogo net. Znachiyt, my dolj­ny iskati otvety na vashy voprosy v sebe. Ya schitai, chto tvorcheskie soizy prevratilisi, ne poboisi etogo slova, v votchiny teh ludey, kotorye na perehodnom etape staly podmenyati svoim "ya" prinsip kollegialinosti. Im kajetsya, chto, sdavaya v arendu podvedomstvennye pomesheniya y snimaya s etogo slivki, ony demonstriruit svoe sootvetstvie rynochnoy epohe. No, ostavayasi pry etom tvorcheskoy "serostiu", ony ne zainteresovany v rojdeniy novyh yarkih iymen. Vot zdesi y kroetsya otvet na odin iz vashih voprosov. "Serosti" konkurensiya ny k chemu, y ona ubivaet ee na kornu. Segodnya ny ob odnom tvorcheskom soyze nelizya skazati, chto on rabotaet na doljnom urovne. Eto uje ne te struktury, kotorye stoyaly by na straje interesov tvorcheskoy intelliygensiiy.

- Stranno kak-to, chto s prihodom novoy epohy v etoy sfere vozobladala serosti. Kak je tak poluchilosi? Vrode by doljno byti kak raz taky naoborot...

- V prinsiype vse eto iymelo mesto y v sovetskie vremena. Keleynosti, proteksionizm. K sojalenii, tak uj ustroen miyr, chto yarkiye, talantlivye ludi, kak pravilo, naibolee uyazvimy, y kogda vstal vopros o vyjivanii, v pervui ocheredi vykosily iymenno iyh. Talant prizvan generirovati svetlye mysli, a chtoby postoyati za sebya, trebuitsya krepkie lokti. Poetomu obshestvo y doljno vsemerno opekati talanty, chtoby sohraniti dlya budushego. Skaju obrazno y nadeysi byti pravilino ponyatym: v etom dele bez tyajeloy gosudarstvennoy desnisy ne oboytisi. Hotya by dlya togo, chtoby obespechiti goszakaz na kollegialinoy osnove.

Davayte obsujdati ety problemy vsem obshestvom. Lichno ya gotov prinimati uchastie v diskussiy lubogo formata, poskoliku schitai, chto u menya esti takoe moralinoe pravo. Ya ne sluchaynyy chelovek v etoy sfere: rodilsya y vyros v tvorcheskoy semie y znay ety problemy ne ponaslyshke. Mojet, ya slishkom vysokogo mneniya o sebe, no vse je znai ety struktury ot veshalky y do... diyrektora.

Chelovecheskiy podhod prejde vsego

- A davayte zaydem s drugoy storony. Mojet byti, vse delo v tom, chto voprosamy iydeologiy u nas zanimaitsya vse-taky ne te ludy y ne tak, kak nado by?

- Podobnoe iymeet mesto. Segodnya obektivno nastal takoy moment, kogda my dolj­ny sprositi: a kto neset otvetstvennosti za sferu iydeologii? Resursy esti, programmy esti, no esti eshe y chelovecheskiy faktor. A chto takoe chelovecheskiy faktor? Eto unikalinyy instrument, kotoryy daetsya ot prirody. Sushestvuit ponyatiya chelovechnosti, poryadochnosty y obektivnosti. U kogo-to ony esti, u kogo-to ih net. A kto-to hochet nepremenno byti bastykom. No davayte snachala vse-taky poprobuem byti ludimi, a ne bastykami. A eto, uvy, udaetsya ne vsem. U kazahov eto nazyvaetsya "keu­de­shilik", "kokrek". Otsuda y problemy, kotorye segodnya voznikli. Napriymer, predelinoe zaostrenie voprosov, svyazannyh s kazahskim yazykom, prichem bez osobyh na to osnovaniy. Ya schitai, chto eto chisteyshey vody spekulyasiya. Na samom dele ya nikogda ne slyshal, chtoby v srede, kotoraya nekotorymy harakterizuetsya kak "asfalitnye" kazahi, hoti kto-to byl protiv razvitiya kazahskogo yazyka. Vedi eto je nadumannaya problema. Pusti teperi menya nachnut obvinyati vo vseh smertnyh grehah, no ya eshe raz skaju: ne nado na etoy teme spekulirovati. Kak mojno govoriti, chto my protiv svoego yazyka. Nas je prosto hotyat raskoloti - na "istinnyh" y "mnimyh" kazahov. Ne poluchitsya. Naoborot, ety voprosy nujno staviti v naibolee myagkoy y delikatnoy forme. Esly molodomu cheloveku, slabo vladeyshemu kazahskim yazykom, skajut: "Balam, senin tilin shorkaktau eken. Sondyktan bulay jasayyk...", kto je budet vozrajati protiv delinyh predlojeniy? No esly stanut ukazyvati na nego palisem y publichno unijati, to reaksiey budet ottorjeniye. Te, kto zanimaetsya spekulyasiey na etom, stanovyatsya svoego roda professionalami. Segodnya ony budut ekspluatirovati problemu yazyka, zavtra drugui. Y tak mojno do beskonechnostiy...

Mogu otkryto skazati: da, segodnya v voprosah iydeologiy net priznannyh avtoriytetov. Takiyh, kakimy v prej­nie vremena byly Iliyas Omarov, Uzbekaly Djaniybekov. Institut aksakalizma takogo kachestva y takogo urovnya ya by toliko priyvetstvoval. Potomu chto v pervuiy ocheredi on ne byl agressivno navyazchivym. Da y potom, my samy ego sozdavaly po otnoshenii k toy figure, k toy lichnosti, kotorui my hotely priznavati. Obshestvo doljno sodeystvovati vyyavlenii takih yarkih ludey.

Ob elemente raznochteniya

- Vo vremya nedavnih kadrovyh perestanovok premier K.Masimov, predstavlyaya novogo gossekretarya M.Kul-Muhameda, skazal, chto teperi tot budet vmeste s Ministerstvom kulitury otvechati za iydeologii. Ne znai, kak vy, no ya vpervye na takom vysokom urovne uslyshal, kto u nas konkretno otvechaet za iydeologii. V etoy svyazy u menya vopros: a naskoliko pravomerno, chto gossekretari budet davati porucheniya po iydeologicheskim voprosam chlenu praviytelistva? Y potom, razve Minkulit doljen byti glavnym otvetstvennym v etom napravleniiy?

- Ojidaemyy vopros. Ya rabotal ministrom v to vremya, kogda gossekretarem byl Oralbay Abdukarimov. My rabotaly dusha v dushu. Y segodnya mnogoe zavisit ot novogo gossekretarya. Voobshe, deklarirovati kakiye-to veshy y vozvoditi ih v rang sirkulyara, navernoe, ne sovsem verno. Premier-ministr - chelovek opytnyi, i, mojet byti, on prosto hotel podcherknuti kakiye-to prej­nie zaslugy M.Kul-Muhameda.

Gossekretari - ocheni vysokaya pozisiya v nashey vlast­noy iyerarhii, y ne priznavati eto nelizya. Prichem M.Kul-Muhamed proshel serieznui kadrovui shkolu, y teperi mnogoe budet zaviyseti ot togo, kak on sumeet vystroiti otnosheniya s Ministerstvom kulitury y informasii. No ya ne dumai, chto zdesi priymenima kategoriya "podvedomstvennoe". Ministr kulitury kak chlen praviytelistva otvechaet za vverennyy emu uchastok raboty pered premier-ministrom y preziydentom, a ne pered gossekretarem. Poetomu zdesi esti kakoy-to element raznochteniya. Y mne eto toje ne sovsem ponyatno. Vozmojno, iymelasi v vidu roli gossekretarya kak koordinatora vsey raboty v etom napravleniiy.

Zry v koreni

- Vremya ot vremeni, kogda obostryaitsya diskussiy po kazahskomu yazyku, gradus obshestvenno-politicheskogo sostoyaniya nachinaet podnimatisya. Priznaemsya pryamo: v takie minuty russkoyazychnaya chasti nashih sograjdan s toskoy posmatrivaet po storonam y nachinaet predavatisya "chemodannomu" nastroenii. Tak vot, v slovosochetaniy "nasionalinaya iydeya" kakaya ego sostavnaya budet naibolee vajnoy?

- Eto ocheni slojnyy vopros. Y potom, mne kajetsya, chto takaya ego postanovka stradaet "mehanisticheskiym" podhodom. V oboih sluchayah doljno byti razumnoe kachestvo. Esly my vozimem nasio­nalinyy aspekt, to prejde vsego eto vopros o yazyke. Drugoe delo, chto ego nelizya staviti v formate "ily -iliy". Hotya by potomu, chto eto ne vopros "jizny ily smertiy". Kazahskiy yazyk razvivaetsya, y s kajdym godom areal ego priymeneniya stanovitsya vse shiyre y shiyre. Y utverjdati, chto gosudarstvo im ne zanimaetsya, neverno.

Naschet "chemodannyh" nastroeniy. Mne kajetsya, vse zavisit ot "ego" kajdogo cheloveka, y toliko emu reshati, uezjati ily ostavatisya. Esly cheloveku zdesi diskomfortno, nasilino ego ne uderjishi. Da y potom, esti massa drugih motivov dlya otezda. I, kstati, aktualinyh ne toliko dlya russkoyazychnyh. V tom chisle y chisto merkantilinogo haraktera.

Y eshe odin delikatnyy moment. Kogda nashy russkoyazychnye sograjdane ispytyvait diskomfort ot yazykovoy situasii, ony doljny ponimati, chto ego sozdaet ne vse obshestvo, a toliko kakaya-to ego chasti. No esti y drugie chasti, pozisiya kotoryh neskoliko inaya, y eto toje nado pomniti. Esti nasional-patrioty, esti umerennye, esti sochuvstvuishiye, a esti prosto kuliturnye ludi. Nado smotreti v koreni. Ya dumai, chto u menya naydetsya massa opponentov, y ya otnesusi k etomu s ponimaniyem. Edinstvennoe pojelaniye: davayte obsujdati ety problemy spokoyno, bez krikov, bez naveshivaniya yarlykov, bez razmahivaniya lozungamy y flagami. Davayte sporiti, a ne borotisya drug s drugom. Gotov k luboy forme sivilizovannoy diskussiiy.

- Chto nujno dlya togo, chtoby bOlishaya chasti obshestva byla gotova k vospriyatii nasionalinoy iydeiy?

- Navernoe, eto kak pry hirurgicheskoy operasii. Vrach, ee provodyashiy, udalyaet iz organizma to, chto meshaet cheloveku byti zdorovym. Ya ne prizyvai k hirurgicheskomu vmeshatelistvu. No v obshestve neobhodimo ostro postaviti voprosy etiki. Osobenno v plane korrupsionnoy sostavlyayshey. Vidya chinovnichiy bespredel y odnovremenno nabludaya za gromkimy korrupsionnymy skandalamy poslednego vremeni, prostoy chelovek doljen byti uveren, chto eta strashnaya opuholi budet vyrezana. Y kogda on ubeditsya v etom, v ego dushe nastupit pokoy. Togda priydet doverie k institutam gosudarstva y vozroditsya nadejda, chto y v samom obshestve vse budet normalino. IYmenno togda my priblizimsya k fundamentu nasionalinoy iydei, a eto esti blagodenstvie vsego obshestva. Ne odnogo cheloveka, ne kakoy-to gruppy, ne biznes-elity, a vseh. Pochemu vse ety Baffety, Rotshilidy y prochie bogatey prishly k ponimanii neobhodimosty napraviti polovinu svoih sostoyaniy v blagotvoriytelinye fondy? U nas je poka, k sojalenii, sosialinaya otvetstvennosti biznesa ostaetsya na nevysokom urovne. No razve kto-to otmenil ponyatiya "kayyrymdylyk", "shapagat", "iman"? Esly kajdaya iz etih sostavlyaishih stanet rabotati, to my nachnem dvigatisya v pravilinom napravlenii. Balans interesov y vseobshee blagodenstvie y esti suti nasionalinoy iydei. Dayte cheloveku pravo rabotati, zarabotati, sozidati, tvoriti y ne zaviyseti ot kaprizov kakogo-to agashkiy.

http://camonitor.com/archives/2841