Q.Múhamedhanovtyng Abay múrajayynda ótken M.Áuezovting tughan kýninde sóilegen sózi
IYZ OTVETOV K.MUHAMEDHANOVA NA
DISSKUSSIY PO ABAEVEDII
(PO EKSPOZIYaM MUZEYa ABAYa)
...Eshe neskoliko slov o statie Shengelova, Ismagulova y Aljanova o Muzee Abaya, o statie v «Ekpendi» y «Priirtyshskoy pravde». Po sushestvu eta statiya maloserieznaya y yavno naspeh sfabrikovana. Ya ne mogu ne otvetiti, poskoliku v ney zatronuto jivoe delo muzeya,.
Muzey nikogda ne boyalsya y ne boitsya kritiki. Vo vsyakoy kritiyke, daje samoy slaboy, muzey vsegda staralsya nayty zerno polojiytelinogo soderjaniya. Iz etoy statiy tovarisha Shengelova, Ismagulova y Aljanova Muzey toje postaraetsya otseyati takie zerna. Odnako, nesmotrya na gromkiy zagolovok, vryad ly ih mnogo naydetsya. Chto je my mojem skazati po sushestvu otdelinyh zamechaniy?
1. V statie govoritsya, chto v pervom razdele ekspozisiy propagandiruitsya hany, sultany, mully y gubernatory. Deystviytelino, my zdesi vidim fotosnimky Jangiyr-hana, sultanov, mull y daje gubernatora. Eto verno. No nad nimy my takje vidim chetkui, zaglavnui nadpisi: «Feodalinyy gnet y dvoynoy gnet sarizma», y yasno, chto muzey pokazyvaet ih kak ugnetateley, a ne kak blagodeteley.
Ety fotografiy visyat v muzee s 1940 goda y ny u kogo eshe ne vyzyvaly nikakogo somneniya v svoem prednaznacheniiy.
IYZ OTVETOV K.MUHAMEDHANOVA NA
DISSKUSSIY PO ABAEVEDII
(PO EKSPOZIYaM MUZEYa ABAYa)
...Eshe neskoliko slov o statie Shengelova, Ismagulova y Aljanova o Muzee Abaya, o statie v «Ekpendi» y «Priirtyshskoy pravde». Po sushestvu eta statiya maloserieznaya y yavno naspeh sfabrikovana. Ya ne mogu ne otvetiti, poskoliku v ney zatronuto jivoe delo muzeya,.
Muzey nikogda ne boyalsya y ne boitsya kritiki. Vo vsyakoy kritiyke, daje samoy slaboy, muzey vsegda staralsya nayty zerno polojiytelinogo soderjaniya. Iz etoy statiy tovarisha Shengelova, Ismagulova y Aljanova Muzey toje postaraetsya otseyati takie zerna. Odnako, nesmotrya na gromkiy zagolovok, vryad ly ih mnogo naydetsya. Chto je my mojem skazati po sushestvu otdelinyh zamechaniy?
1. V statie govoritsya, chto v pervom razdele ekspozisiy propagandiruitsya hany, sultany, mully y gubernatory. Deystviytelino, my zdesi vidim fotosnimky Jangiyr-hana, sultanov, mull y daje gubernatora. Eto verno. No nad nimy my takje vidim chetkui, zaglavnui nadpisi: «Feodalinyy gnet y dvoynoy gnet sarizma», y yasno, chto muzey pokazyvaet ih kak ugnetateley, a ne kak blagodeteley.
Ety fotografiy visyat v muzee s 1940 goda y ny u kogo eshe ne vyzyvaly nikakogo somneniya v svoem prednaznacheniiy.
1. V statie govoritsya, chto v ekspozisiy muzeya ne pokazano, kak borolsya s ugnetatelyamy kazahskiy narod.
Eto otchasty verno. Kogda posle statiy v «Pravde» ekspozisiya Kenesary, pokazannaya sovmestno s vosstaniyem Isataya, byla snyata - okazalsya probel v ekspozisii. Muzey iymeet vvidu vosstanoviti razdel, posvyashennyy vosstanii Isataya.
2. Po voprosu o razdele, posvyashennom N.IY.Dolgopolovu, statiya povtoryaet sluhy y slushki, rasprostranyavshiyesya god ily polgoda nazad v Alma-Ate o tom, chto budto N.IY.Dolgopolov vel v Astrahany boribu s bolishevikamy y ushel s belymy v emigrasii. V etih sluhah net pravdy.
N.IY.Dolgopolov deystviytelino nikogda bolishevikom ne byl. On byl besspartiynym. Vybran v pervuy Gosudarstvennuy Dumu. V ney on primknul k trudovoy gruppe, hotya po-sushestvu ne vstupal ny v kakuy partii. Posle revolusiy N.IY.Dolgopolov sostoyal prepodavatelem v Astrahanskom Medisinskom institute. Zdesi on umer v 1922 godu. Ego telo bylo balizamirovano y s osobogo razresheniya F.Dzerjinskogo v spesialinom vagone bylo perevezeno v Moskvu y pogrebeno v Novodevichiem monastyre (uchastok 3, 1-y ryad 40). Tak on umer priznannym bespartiynym bolishevikom.
Postydno v gazetnyh statiyah klevetnichesky seyati v narode somneniya v russkih druziyah Abaya. Komu y dlya chego eto nujno?
3. Schitai spravedlivym zamechanie avtorov, chto v muzee nedostatochno yarko pokazano vliyanie Chernyshevskogo, Dobrolubova, Belinskogo. Nehvatka ploshaly ne doljna slujiti nam opravdaniyem. V muzee eshe y ranishe bylo namecheno rasshiyrenie etogo razdela.
4. Ostrotu poluchaet vopros o liyteraturnoy shkole Abaya. Polemika po etomu voprosu zanyala by slishkom mnogo mesta. Etot vopros ne tak prosto reshaetsya, kak v statie nashih avtorov, zadavshihsya seliu otrubiti Abaya ot ego uchiyteley y ego uchenikov. Ya polagai, im eto ne udastsya.
Osobennym obektom napadok yavilsya blizkiy drug Abaya - Kokpay y to, chto on pisal o Kenesary. Kstati, cherez Kokpaya uprek popadaet v Abaya, tak kak iymenno on dal Kokpaiy etu temu. Da, eto deystviytelino tak y bylo, 70 let tomu nazad. (t.e. 70 let do statiy v gazete «Pravda»). No chto je togda skazati o teh tovarishah, kotorye cherez 70 let, v nashy dni, povtorily tu je oshibku? My ne mojem seriezno ob etom govoriti. My Kokpaya senim ne za ego oshibki. Eto oshibky vremeni. My Kokpaya senim za to, chto on nam sohranil Abaya, a takje za to, chto semiydesyatiyletnim starikom on proster svoy ruky sovetskoy vlasty y napisal v 1923 godu gimn Leninu. Kokpay byl vernym uchenikom Abaya.
5. Ne budu ostanavlivatisya na drugih zamechaniyah. Mnogo zamechaniy, spravedlivyh zamechaniy y pojelaniy mojno sdelati muzey.
Programma ekspozisiy - ne prostaya veshi. V ney mnogoe nado produmati y ne odnomu cheloveku. Programma ekspozisiy muzeya Abaya rassmatrivalasi v Akademiy nauk KazSSR, gde y byla utverjdena. Ekspozisiya muzeya neodnokratno rassmatrivalasi rukovodyashimy rabotnikamy SK y Soveta Ministrov (tov. Shayahmetov, Sharipov, Satpaev y drugiye). Kajdyy raz vnosilisi v nee izmeneniya y uluchsheniya. Do sih por eshe nikto ne nazyval ekspozisii muzeya odioznoy.
Povtoryay, my ne boimsya kritiki, samoy strogoy besposhadnoy kritiki, kogda ona uchit nas rabotati. Takaya kritika stimuliruet rabotu.
Y menishe vsego my nahodim etu «kritiku-pomoshi» v statie nashih domoroshennyh «lovsov oshibok».
***
IZ VYSTUPLENIYa K.MUHAMEDHANOVA
NA DISSKUSSIY PO ABAEVEDENII
No bylo by v vysshey stepeny oshibochnym na osnovaniy toliko odnogo fakta napisaniya Kokpaem poemy o Kenesary, ocherniti, ohayati y svesty na net samogo Kokpaya y otrisati vsu liyteraturnuiy shkolu Abaya, priobshavshui kazahskiy narod k velikoy russkoy kuliture.
Etogo, k, sojalenii, ne ponyal tov. Nurushev, vystupivshiy na moey zashiyte, sugubo odnostoronne, tendensiozno pytavshiysya otrisati ogromnui polojiytelinuiy roli liyteraturnoy shkoly Abaya v istoriy kazahkoy liyteratury, v istoriy kazahskoy obshestvennoy mysliy.
Konechno, eto vystuplenie ne pokazatelino y ono poluchilo dostatochnyy otpor na samoy zashiyte. Ya upominai o nem lishi potomu, chto podobnye vystupleniya snijait vysokie vysokiy prinsipialinyy uroveni, na kotorom vedetsya obsujdenie seriezneyshih voprosov, podnyatyh «Kazahstanskoy pravdoy».
Menya vesima udivilo vystuplenie uvajaemogo professora Djumaliyeva, kotoryy dal rezko otrisatelinui harakteristiku moey rabote y vystupil s ryadom krayne neobosnovannyh utverjdeniy. Mne hotelosi by otmetiti, chto vse predydushie vyskazyvaniya professora Djumaliyeva v korne rashodyatsya s ego segodnyashnim vystupleniyem. Tak, v «Ocherkah po istoriy kazahskoy sovetskoy liyteratury», vyshedshey v 1949 g. pod redaksiey professora Djumaliyeva, govoritsya o polojiytelinyh kachestvah Aripa Taniybergenova. Prichem spesialino otmechaetsya ego stihotvoreniye, posvyashennoe V.IY.Leninu.
Ya zakanchivai svoe kratkoe vystuplenie vyrajeniyem tverdoy uverennosti, chto pod ispytannym rukovodstvom nashey partiy rabotniky iydeologicheskogo fronta Kazahstana sumeit vypraviti oshibki, dopushennye imy v osvesheniy voprosov istoriy Kazahstana...
***
ABAY MÚRAJAYYNDA MÚHTAR ÁUEZOVTING TUGhAN KÝNINE
ARNALGhAN MÁJILISTE SÓILEGEN Q.MÚHAMEDHANOV SÓZININ KONSPEKTISI
(Abay múrajayy, Semey. 28.09.1988 j.)
Osy jyldyng avgustynda «Semey tany» gazetining 161-sanynda jariyalanghan «Abaytanu jolyndaghy qily kezender» atty maqalamyzda «Múhtar Áuezov. Abaytanudan jariyalanbaghan materialdar» (Qazaq SSR-ning «Ghylym» baspasy, Almaty 1988) atty kitaptaghy «Abay mektebi» degen maqala turaly jazghan edik. Jәne 1951 jyly iini aiynda Qazaq SSR ghylym akademiyasynyng Til jәne әdebiyet instituty men Qazaqstan Jazushylar Odaghy birlesip ótkizgen «Abaydyng әdeby múrasy mәselesin talqylaugha arnalghan ghylymy aitys» degen jinalys bolghanyn, sol jinalysta «Múhtargha jalghan jala jabylyp, sayasy aiyp taghylghanyn bayandap aitqan edik. Múhtar Áuezovke jala jabu, arandatu әreketi, odan keyin de tolatastaghan joq, 1952-1953 jyldary odan әri ýdey týsti. Osynday әreketterding saldarynan ol 1952 jyly Qazaq SSR Ghylym akademiyasy Prezidiumynyng mýsheliginen shygharyldy. «M.Áuezovting qoljazba múrasy» (1977) kitabynda jariyalanghan dokumentte bylay delingen:
«Vypiska po rasporyajenii № 577. Prezidium Akademiy nauk KazSSR g.Alma-Ata 14 sentyabrya 1952 g.
«Osvoboditi ot obyazannostey chlena Prezidiuma Akademiy nauk Kaz.SSR deystviytelinogo chlena Akademiy nauk Kaz.SSR Muhtara Auezova».
1953 jyly aprelide Qazaq eposy turaly taghy aitys ótkizilip, Múhtargha jabylghan jala ýdep, ýstele týsti.
Búl naghyz arandatushylyq, qasqana qastyq әreket Stalin ólgenge sheyin tolatastaghan joq. Úly jazushymyz Múhtar Áuezovting basyna qanday qauip-qater tóngenin qazirgi júrtshylyqtyng kóbi bile bermeydi.
Ashyq aitylmay kelgen Múhtar taghdyry turaly shyndyqty qazirgi jastar tolyq bilip, qanyq boluy kerek. Qayta qúru, jariyalylyq, demokratiyanyng asa zor mәn-maghynasyn sonda ghana onan sayyn terenirek týsinemiz.
Múhtar Áuezovke neshe týrli jalghan jala jabylyp, baspasóz jýzinde irkes-tirkes jariyalanyp jatady, al Múhtardyng ózine jabylghan nahaq pәle jalany әshkerelep, shyndyqty ashyp dәleldep jazghan adal sózi qabyldanbaydy, әdil jauap berip jazghan maqalasy jariyalanbay, jabylyp qala beredi. Búl shyndyqqa bizding kózimiz býgin anyq jetip, «Abaytanudan jariyalanbaghan materialdar» kitabynan kórip otyrmyz.
Otyz bes jyl boyy jabuly jatyp qalghan Múhtardyn: «Zametky k statie v gazete «Kazahstanskaya pravda» ot 2 iinya 1953 g. pod zagolovkom «Po povodu romana M. Auezova «Abay» degen maqalasynan bir-eki ýzindi keltireyik:
«Dlya teh obektivnyh liys, myslyashih spravedlivo y kritichesky v duhe trebovaniy partiy k hudojestvennym proizvedeniyam, ne mojet byti somneniya v tom, chto nastoyashaya statiya «Kazahstanskoy pravdy», hoti ona iymenuetsya redaksionnoy, ne yavlyaetsya pravdivym otrajeniyem mneniya partiy y sovetskogo chitatelya razbiraemoy ey knigiy.
Naoborot, dlya teh, kto chital vypushennyy pod redaksiey Saurambaeva
№ 4 «Vestnik Kazahskoy Akademiy nauk»[1] so statiyamy Nurusheva y dr., takje ne mojet byti somneniy, chto y eta statiya «Kazahstanskoy pravdy» yavlyaetsya prodoljeniyem teh je otkrovenno tendensioznyh, bezuslovno, nezdorovyh, odnobokih y nespravedlivyh sujdeniy ob Auezove y ego tvorchestve.
Dannaya statiya, napodobie predydushiyh, yavlyaetsya ocherednoy popytkoy iznichtojeniya vmesto kritiki. Odna lishi raznisa v tom, chto v pervom sluchae tak sudily o lichnosty Auezova, berya vesi tridsatiyletniy puti ego nauchno-issledovateliskoy deyatelinosti. Zdesi berut ego glavnoe proizvedenie «Abay», y o nem vedut sujdenie lishi s seliu iznichtojeniya nastoyashego proizvedeniya».
Áuezovting búl әbden týnilip, qasiretke toly kókireginen tereng tebirenip, ótirik jaladan ózegi órtenip, jýregi janyp otyryp jazghan, kýiinishti kónil sózi ekenin kórinip otyrmyz.
Búl arada Múhtardyng bir maqala ýshin ghana qany qaynap otyrghan joq. Arandatu әreketining әriden bastalyp, jalagha jala jalghasyp, qasaqana jýieli týrde jýrgizilip, qaterge ainalyp kele jatqanyn aiqyn angharyp otyr. Búl mәselege keyinirek oralamyz.
Múhtardyng maqalasynan taghy birer ýzindi keltireyik: «Dlya priymerov obratimsya k faktam samoy gazety «Kazahstanskaya pravda» y tut my uvidiym, kak s pervyh je abzasev nastoyashaya statiya nachinaet govoriti yavnui nepravdu, stanovitsya na puti izvrasheniya, insinuasiiy...
Vo vtorom abzase etoy statiy nachinaetsya novoe izvrashenie faktov y govoritsya: «Obshestvennosti nashey respubliky ne raz ukazyvala na serieznye nedostatky romana «Abay»...
A o tom, chto etot roman za chto-to byl osenen polojiytelino vsey shirokoy obshestvennostiu nashey strany, nachinaya s toy je obshestvennosty Kazahstana, s toy je samoy gazety «Kazahstanskaya pravda» y prodoljaya obshestvennostiu velikogo Sovetskogo Soiza, y chto istoricheskiy fakt o polojiytelinom vyvode partiy y praviytelistva o romane byl podpisan v 1944 godu 9 aprelya s prisujdeniyem pervoy premiy za etu knigu, - vse eto vmeste vzyatoe ny v koey mere ne obyazalo statiu hoti kosvenno upomyanuti iz chuvstva mery, iz trebovaniy istoricheskoy spravedlivosty ily hotya by iz soobrajeniy takta y etiky sovetskogo organa - upomyanuti o kakiyh-to polojiytelinyh momentah proizvedeniya.
Net, statiya na vsem svoem protyajeniy ne nahodit nichego polojiytelinogo v romane, krome odnoy vidimosty rady priznaniya, chto eto pervaya popytka sozdati hudojestvennyy obraz...
...Nakones, samoy vopiishey nespravedlivostiu y yavnoy klevetoy na roman y ego avtora vyglyadit utverjdenie statii: «V kniyge sovershenno ne nashla otrajenie boriba s reaksionno-monarhicheskim dviyjeniyem Kenesary Kasymova. Y eto ne sluchayno, ibo M. Auezov byl odnim iz teh, kto v techenie dliytelinogo vremeny prevoznosil vraga, dushiytelya naroda - Kenesary, vydavaya ego za nasionalinogo geroya». Tak piyshet «Kazahstanskaya pravda, zakanchivaya svoy obviniytelinyy akt po romanam Auezova ob Abae». (Múhtar Áuezov. Abaytanudan jariyalanbaghan materialdar, Almaty, 1988 jyl, 117,118,119,123 bet).
Jogharyda gazetting búl maqalasy turaly Áuezovtin: «Dannaya statiya, napodobie predydushih yavlyaetsya ocherednoy popytkoy iznichtojeniya vmesto kritikiy», - degen sózin keltirip edik. Búl arada «predydushiyh» dep otyrghany - «Qazaq SSR Ghylym akademiyasy, habarshysynyn» 4-sanynda (apreli 1953) jariyalanghan maqalalar. Gazet maqalasy «Ghylym akademiyasynyng habarshysynda» jariyalanghan, jalghan jala jabatyn maqalalardyng jalghasy ekendigine eshbir kýdik keltiruge bolmaytynyn aita kelip: «Odna lishi raznisa v tom, chto v pervom sluchae tak sudily o lichnosty Auezova, berya vesi tridsatiyletniy puti ego nauchno-issledovateliskoy deyatelinosti. Zdesi (gazet maqalasynda. - Q.M.) berut ego glavnoe proizvedenie «Abay», y o nem vedut sujdenie lishi s seliu iznichtojeniya nastoyashego proizvedeniya», - degen sózderin qaytalap keltirip otyrymyz.
Múhtardy arandatu әreketi qasaqana jýieli týrde jýrgizildi degen sózimizding shyndyghyna kózimizdi anyq jetkizu ýshin, Múhtardyng ózi aitqan, Sauranbaevtyng redaksiyasymen shyqqan «Qazaq SSR Ghylym akademiyasynyng habarshysynda» (№ 4) basylghan Núryshevting jәne basqalardyng maqalalary- men, sholu retinde bolsa da, tanysuymyz kerek.
Búl maqalalardyng bәri de orys tilinde jariyalanghan. Akademiya habarshysynyng betashary - «Do konsa iskoreniti burjuazno-nasionalisticheskie izvrasheniya v izucheniy tvorchestva Abaya» dep atalatyn Núryshevting maqalasy.
Maqalanyng kózdegen maqsaty men mazmúnyn onyng atynan da angharyp, bayqaugha bolady. Núryshev bylay deydi[2]:
«Pered liyteraturovedamy Kazahstana stoit zadacha - okonchatelino iskoreniti burjuazno-nasionalisticheskie oshibky y izvrasheniya v razrabotke mnogih vajneyshih voprosov kazahskogo liyteraturovedeniya, vskryti korny etih oshibok y izvrasheniy, razoblachiti vseh nosiyteley vrajdebnyh vzglyadov y ograditi ot ih vliyaniya kazahskoe liyteraturovedeniye...
Odnim iz vajneyshih uchastkov kazahskogo liyteraturovedeniya, gde dolgoe vremya ostavalisi nerazoblachennymy vsyakogo roda vrajdebnye «teorii» y «konsepsiiy», yavlyaetsya izuchenie jizny y tvorchestva kazahskogo poeta y prosvetiytelya Abaya Kunanbaeva...
... Toliko etim obiyasnyaetsya znachiytelinoy perelom, nametivshiysya v abaevedeniy temy diskussii, kogda byla osujdena y razgromlena porochnaya «konsepsiya» M. Auezova o tak nazyvaemoy «liyteraturnoy shkole Abaya»...
Posle diskussiy antimarksistkaya nasionalisticheskaya «konsepsiya» o «liyteraturnoy shkole Abaya» byla iskluchena iz uchebnyh programm...
Tak, ostalsya neosujdennym nasionalisticheskiy roman M.Auezova «Akyn aga», propagandiruishiy «konsepsii» o «shkole Abaya».
... Dlya togo, chtoby usiliti svoy porochnye iydeynye pozisii, M.Auezov pytaetsya uprochiti v kazahskom liyteraturovedeniy svoy antinauchnye «konsepsiiy».
S etoy seliu on tshatelino podgotovlyaet dissertasii K. Muhamedhanova o «shkole Abaya», v kotoroy v konsentrirovannym viyde predstavleny vse proshlye oshibky y izvrasheniya Auezova. Dissertasiya okazalasi predelino nasyshenna antimarksistkimy materialami, kotorye dany v otkrytoy y v zamaskirovannoy forme. Odnako y na etot raz Auezovu ne povezlo. Reshenie uchenogo soveta, prisudivshego Muhamedhanovu uchenui stepeni, bylo otmeneno, a avtor ee byl razoblachen, kak vrag naroda.
Pozisiya, zanyataya M.Auezovym v istoriy s etoy dissertasiey, vesima pokazatelina. On vystupil ne toliko kak iydeynyy vdohnoviyteli y rukovodiyteli etoy vrednoy raboty, no kak yaryy ee zashitniyk. M. Auezov byl y rukovodiytelem y opponentom dissertanta odnovremenno. On vystupal v ego zashitu y v sektore liyteratury Instituta yazyka y liyteratury y na uchenom sovete instituta y na zashiyte v Obediynennom uchenom sovete gumanitarnyh nauk AN KazSSR. Vse eto govorit o lichnoy glubokoy zainteresovannosty M. Auezova v podgotovke y protaskivaniy zavedomo porochnoy dissertasiiy.
... V poslednee vremya iymeiytsya popytky vozroditi nekotorye davno razoblachennye «teorii» y «konsepsii» M.Auezova. IYmenno etim otdaet spravedlivo raskritikovannaya v partiynoy pechaty knijka Z. Kedrinoy o tvorchestve M.Auezova. Chem, kak ne reabilitasiey ego prejnih oshibok, popytkoy skryti ego otkrytuy nasionalisticheskui deyatelinosti v pervye gody sovetskoy vlasti, yavlyaitsya sleduishie stroky iz etoy knijkiy:
«V pervye gody svoey liyteraturnoy y obshestvennoy deyatelinosty molodoy M. Auezov iskrenne stremitsya byti poleznym delu revolusiiy... sovmeshaya uchebu y liyteraturnuiy rabotu s aktivnoy obshestvennoy y administrativnoy deyatelinostiu» (str. 21).
Eto utverjdenie ne sootvetstvuet deystviytelinosti. Ny dlya kogo ne sekret, chto v ety gody Auezov byl vragom sovetskoy vlastiy...
...Vse ety oshibki, kak so storony M. Auezova, tak y ego dobrojelateley, proyavlyayshiyesya v raznyh formah y variantah, ediny v sushnosty y predstavlyayt sochetanie otkrytoy y zamaskirovannoy form propagandy burjuaznogo nasionalizma. Nasionalisticheskie vzglyady v kazahskom liyteraturovedeniy eshe ne razoblacheny do konsa y yavlyaytsya bolishim tormozom v dele ego uspeshnogo razvitiya.
Nasha zadacha sostoit v tom, chtoby dovesty boribu protiv burjuaznogo nasionalizma do konsa. Etogo nastoyatelino trebuit ot nas nashy grandioznye uspehy kak v oblasty hozyaystvennogo, tak y v oblasty kuliturnogo stroiytelistva, etogo trebuiyt ot nas resheniya HIH sezda Kommunisticheskoy partiy Sovetskogo Soyza».
NAPADKY NA AUEZOVA PRODOLJALIS.
IZ DISKUSSIY PO KAZAHSKOMU EPOSU:
«Bolee chetverty veka zanimaetsya izucheniyem y issledovaniyem voprosov istoriy kazahskogo eposa professor M.Auezov.[3] Po voprosam kazahskogo eposa im napisano ogromnoe kolichestvo rabot. V svoih trudah M.Auezov otkryto propagandiroval antirusskie reaksionno-panturkistkie y burjuazno- nasionalisticheskiye vzglyady na kazahskiy epos, iydealiziroval patriarhalinoe proshloe kazahskogo naroda.
Tak, napriymer, v svoey statie «Sovremennyy etap kazahskoy liyteratury», govorya ob epose, on rashvalival proshedshie feodalino-hanskie vremena y utverjdal, chto «osnovnoy seliu kazahskih batyrov yavlyaetsya byti nasionalistami, a zatem religioznymy ludimiy». Takim obrazom, M. Auezov pryamo prizyval kazahskui molodeji sledovati priymeram epicheskih batyrov y byti nasionalistamiy.
V statie «Koblandy batyr» M. Auezov iydealiziroval antinarodnyy y reaksionnyi variant odnoiymennyy poemy, prinadlejashiy feodalinomu akynu Marabay. Prichem Auezov, vopreky istoricheskoy pravde y v ugodu burjuaznym nasionalistam, utverjdal, chto yakoby kazahskiy narod s orujiyem v rukah borolsya protiv Ivana Groznogo y v 1552 godu zashishal ot nego gorod Kazani...
V 1932 godu M. Auezov zayavil na stranisah pechati, chto poryvaet svyazi s burjuaznymy nasionalistami. Emu byla predostavlena vozmojnosti peresmotreti svoy porochnye «konsepsiiy», preodoleti svoy prejnie burjuazno-nasionalisticheskie oshibki. Odnako, kak neodnokratno ukazyvalosi v resheniyah SK Kompartiy Kazahstana po iydeologicheskim voprosam y vystupleniyah periodicheskoy pechatiy, M.Auezov etogo ne sdelal do sih por.
Analiz ego liyteraturovedcheskih trudov poslednego perioda pokazyvaet, chto on vse eshe dalek ot priymeneniy v svoey issledovateliskoy rabote marksistsko-leninskoy dialektiky ...
Grubye politicheskie oshibky dopusheny v I-m tome istoriy Kazahskoy liyteratury (1948 g.), izdannoy pod redaksiey y pry neposredstvennom uchastii M. Auezova. Eta kniga vyshla posle resheniya SK kompartiy Kazahstana ot 21 yanvarya 1947 goda «O grubyh politicheskih oshibkah v rabote Instituta yazyka y liyteratury Akademiy nauk KazSSR». Odnako M. Auezov ne sdelal iz partiynogo resheniya serieznyh vyvodov. Naoborot, on, kak glavnyy redaktor, sposobstvoval rasprostranenii burjuazno-nasionalisticheskih y antisovetskih mirovozzreniy .....
Bolee togo, M. Auezov, kak odin iz avtorov I-go toma istoriy Kazahskoy liyteratury, sam iydealiziroval palachey kazahskogo naroda Kenesary y Nauryzbaya, feodalino-hanskie legendy o Korkute y neverno rassmatrival sosialino bytovui poemu «Kozy Korpesh-Bayan sulu». V etih trudah M. Auezova net y priznaka sosialino-klassovogo otnosheniya k nazvannym proizvedeniyam.
Vse eto govorit o tom, chto M.Auezov do samogo poslednego vremeny prodoljaet propagandirovati y prostaskivati v kazahskoe liyteraturovedenie svoy prejnie burjuazno-nasionalisticheskie konsepsii. Pry etom sleduet skazati, chto oshibky M. Auezova nosyat ne sluchaynyy harakter. Korny etih oshibok - v ego deyatelinosty teh let, kogda on byl odnim iz vyraziyteley iydey «Alash-Ordy» v kazahskoy liyterature. Posle razgroma etoy kontrrevolusionnoy partiy M.Auezovu prishlosi soyty s otkrytyh burjuazno-nasionalisticheskih pozisiy. Togda y poyavilisi na svet ety tak nazyvaemye «oshibkiy», analiz kotoryh pokazyvaet, chto ony yavlyaytsya opredelennoy, hotya zamaskirovannoy, sistemoy vse teh je burjuazno-nasionalisticheskih vzglyadov M. Auezova.
Ne sviydetelistvuet ly ob upornom, molchalivym otstaivaniy M.Auezovym svoih prejnih porochnyh konsepsiy y to, chto, dopustiv stoli serieznye politicheskie oshibky y izvrasheniya v svoih liyteraturovedcheskih trudah, on do sih por ne vystupil v pechaty s ih kritikoy y priznaniyem?»
***
K.MUHAMEDHANOV: «Eshe v 1945 godu ya uchastvoval v rabote po sozdanii pervogo toma «Istoriy kazahskoy liyteratury». Muhtar Omarhanovich Auezov poruchil mne razdel o narodnom tvorchestve, svyazannom s temoy kazahskih nasionalinyh geroev proshlogo. Mne dovelosi sistematizirovati materialy, v chastnosti, o Kabanbae, Bogenbae, drugih batyrah. Prishlosi mnogo porabotati pry izvestnoy skudosty materialov. Kniga byla vypushena v 1948 godu, no razdel, nad kotorym ya rabotal, otsutstvoval. Prichina? Ya sprashival ob etom M.Auezova, on otvetiyl: ot menya eto ne zaviyselo, rukovodyashie rabotniky potrebovaly - nikakih kabanbaev, bogenbaev propagandirovati ne nado, ne nujny nam vsyakie nasionalisticheskie rassujdeniya...
No moya rabota ne propala. Nedavno ona opublikovana. Mnogo v istoriy voobshe y v istoriy kulitury Kazahstana nedostovernogo, nanosnogo, mnogo belyh pyaten...
Hotya ya ne istoriyk, no moy dolg uchenogo-kazaha trebuet, chtoby ya vnes svoy vklad v razvitie istorizma, po krayney mere, toy ego chasti, kotoraya kasaetsya nasionalinoy liyteratury» (iz statiy y.KRYLOVA «Podvigy batyra - istoriya naroda», gazeta «Irtysh», iini, 1991 g., k 300-letii Kabanbay batyra).
***
OB ISTOChNIKAH Y VARIANTAH KAZAHSKOGO GEROIChESKOGO
Y SKAZOChNOGO EPOSA[4]
...V 1952 godu pod redaksiey M.Auezova y N.Anova vyshel sbornik kazahskih narodnyh skazok, sostavlennyy V. Siydelinikovym. (Kazahskie narodnye skazki. M., 1952 g.) Etot sbornik stradaet sushestvennymy porokami. Otsutstvie trebovatelinosti, besprinsipnosti pry otbore materialov dlya publikovaniya priyvely k tomu, chto v sbornik naryadu s narodnymi, vkluchen selyy ryad feodalinyh skazok y variantov - «Hatymtay y ego skakun», «Ayaz-biy», «Kak Asan-Kaygy iskal Jer-uik».
S pozisiy antinauchnoy «teoriy edinogo potoka» napisano y predislovie k sborniku...
... M.Auezov s 20-h godov y vploti do sbornika V.Siydelinikova «Kazahskie narodnye skazkiy», redaktorom kotorogo on yavlyaetsya, ne kriticheski, ignoriruya trebovaniya marksizma-leninizma, vydaet za narodnoe tvorchestvo nasionalisticheskie pererabotky foliklora. Na protyajeniy dolgih let Auezov publikuet y izuchaet djanakovskiy variant poemy «Kozy-Korpesh y Bayan-sulu», marabaevskiy variant «Koblandy», «Kyz-Jiybek» v zapisy y publikasiy odnogo iz vragov kazahskogo naroda; na etih materialah piyshet piesy («Ayman-Sholpan», «Han Kene», «Kara-kypchak Koblandy»).
M.Auezov voshvalyaet ety y drugie antinarodnye proizvedeniya...
... V svoem issledovaniy M.Auezov zamalchivaet podlinnui sushnosti akyna Djanaka - protivnika prisoediyneniya Kazahstana k Rossiy y usilivshegosya obsheniya kazahskogo naroda s russkim narodom...
...Tendensioznyi, v duhe «edinogo potoka» otbor istochnikov, osushestvlyaemyy M.Auezovym, yavlyaetsya proyavleniyem burjuazno-nasionalisticheskih izvrasheniy vsego istoriko-liyteraturnogo prosessa y neposredstvenno svyazan s ego teoriey «Zar-Zaman» («epoha skorbiy»), s rashvaleniyem feodalino-hanskih pevsov Buhar-jyrau, Dulata, Shortambaya, Murata - zleyshih vragov sbliyjeniya kazahskogo naroda s russkim narodom....
N.S.SMIRNOVA, doktor filologicheskih nauk
***
IZ PRILOJENIY K DISSERTASIIY
Obediynennomu Uchenomu sovetu Instituta yazyka y liyteratury y Instituta istorii, arheologiy y etnografiy Akademiy Nauk Kazahskoy SSR
ZAYaVLENIYE
PredstavlyaIY dva ekzemplyara rukopisy dissertasiy na temu: «Liyteraturnaya shkola Abaya». Proshu dopustiti menya k publichnoy zashiyte dissertasiy na soiskanie uchenoy stepeny kandidata filologicheskiyh nauk.
Takje predstavlyaiy v 2-h ekzemplyarah Lichnoe delo, oformlennoe soglasno instruksiy VAK.
Diyrektor gosudarstvennogo
liyteraturnogo muzeya Abaya AN KazSSR
G.Muhamedhanov) 5 yanvarya 1951 g.
***
SPISOK
NAUChNYH RABOT, OTKRYTIY Y IZOBRETENIY K. MUHAMEDHANOVA
1. Liyteraturnaya shkola Abaya. «Ekpindy», organ Obkoma KP/b/K y Oblsoveta 1940 g. №№ 232, 233, 236, 239
2. Ob aityse narodnyh akynov «Ekpindy», 1945 g.
3. O znacheniy Abaya v istoriy Kazahskoy liyteratury. «Ekpindy», 20 marta 1945 g.
4. Liyteraturnaya shkola Abaya. «Ekpindy», 1945 g. №№ 191, 192, 193, 195, 196.
5. O neopublikovannyh stihah Abaya s kommentariyami. Sobr. Sochiyn. Abaya /odnotomniyk/, 1945 g.
6. Poet Ariyp. Sobr. Sochiyn. Abaya. /odnotomniyk/ 1946 g. № 283
7. Krylov y Abay. Sobr. Sochiyn. Abaya . /odnotomniyk/ 16/P- 1949 g.
8. Abay. Sobr. Sochiyn. Abaya /odnotomniyk/ 1949 g. № 123
9. Abay. Sobr. Sochiyn. Abaya /odnotomniyk/ 1949 g. № 157
***
NAUChNO-LIYTERATURNYE TRUDY K. MUHAMEDHANOVA V RUKOPISYaH,
(ODOBRENY AKADEMIEY NAUK KAZSSR)
1. Kazahskie narodno-istoricheskiye
poemy «Kabanbay» y «Bogenbay» 2 ½ p.l
2. Poet Arip /jizni y tvorchestvo/ 25 p.l.
3. Poety Abaevskoy shkoly 32 p.l.
Muhamedhanov
***
V Vyshuy Attestasionnui Komissii
Ministerstva Vyshego Obrazovaniya SSSR
Muhamedhanova Gabdulkaima Muhamedhanovicha.
Semipalatinsk ul. Stalina 125, kv.13.
Zayavleniye
7-go aprelya 1951 goda na sovmestnom zasedaniy Uchenogo soveta gumanitarnyh institutov Akademiy Nauk KazSSR mne byla prisujdena uchenaya stepeni kandidata filologicheskih nauk za nauchnui rabotu «Liyteraturnaya shkola Abaya».
Moya rabota vyzvala bolishie spory, /sm. Stenograficheskiy Otchet/, pereshedshie v publichnui diskussii po voprosam abaevedeniya, iymevshuiy mesto v g. Alma-Ata s 13 po16 iinya s/g.
Kak na zashiyte, tak y na diskussiy protiv menya vystavlyalisi obviyneniya v burjuaznom nasionalizme y v jelaniy protashiti v chislo posledovateley Abaya vragov naroda.
V nastoyashee vremya eto versiya poluchila shirokoe rasprostranenie y povtoryaetsya v nauchnyh zasedaniyah y v pechati. Neojidanno dlya sebya ya prochel v gazete «Kazahstanskaya Pravda» ot 13-go oktyabrya s/g. povtorenie etoy je klevety v sovmestnom resheniy Prezidiuma Akademiy Nauk KazSSR y Prezidiuma Soiza sovetskih pisateley Kazahstana po voprosom diskussiy po abaevedenii.
Tak kak iz teksta etogo resheniya ya viju, chto, po-vidimomu, delo o moey dissertasiy peredaetsya v VAK, schitai neobhodimym postaviti Vas v izvestnosti o niyjesleduiyshem:
Moya rabota ne opublikovana - tem legche o ney rasprostranyati klevetu y tem trudnee mne ee oprovergnuti.
Ya sam priznai ryad zamechaniy o moey rabote, vyskazannyh na zashiyte y diskussiiy.
Tak kak vo vseh voprosah, k kotorym priymeshivaitsya intrigy y kleveta, trudno byvaet razobratisya, ne vyslushav obe storony, proshu v sluchae razbora moego dela vyzvati menya v Moskvu dlya dachy obiyasneniy.
Prilagai:
1/ gazetu «Kazahstanskaya Pravda» ot 13-go oktyabrya s/g
2/vypisku iz moey rechy na Diskussiy po abaevedenii
3/kopii Protokola Uchenogo soveta o prisvoeniy mne uchenoy stepeniy
K.Muhamedhanov.
17 oktyabrya 1951 g.
***
Vysshaya Attestasionnaya Komissiya
Ministerstva Vysshego Obrazovaniya SSSR
15 noyabrya 1951 g. Moskva
Semipalatinsk ul. Stalina 125, kv.13.
Muhamedhanovu K.
Vashe zayavlenie o zashiyte dissertasiy na zasedaniy Uchenogo soveta gumanitarnyh institutov AN Kazahskoy SSR polucheno.
Vysshaya attestasionnaya komissiya zaprosila dissertasii y materialy zashity dlya rassmotreniya.
Uchenyy sekretari
Vysshey attestasionnoy komissiiy
doktor nauk, professor IY.Gorshkov
PS: Q. Múhamedhanov Moskvadan habardy 1951 jyly 23 qarashada alady. Bir aptadan song 1951 jyly 1 jeltoqsanda tútqyndalady.
***
IZ VOSPOMINANIY K.MUHAMEDHANOVA OB UChIYTELE M.O.AUEZOVE
... Muhtar Omarhanovich Auezov byl moim nauchnym rukovodiytelem. IYmenno pod ego vliyaniyem nametilosi osnovnoe napravlenie moey budushey nauchno-issledovateliskoy raboty.
... Ob etom trudno govoriti. Ispytaniya dlya moego Uchiytelya nachalisi uje vo vremya zashity mnoi dissertasiy na temu «Liyteraturnaya shkola Abaya». Vskore posle etoy zashity, cherez dva mesyasa, posledovala disskussiya po abaevedenii...
Vsegda, kogda zahodit rechi ob Auezove, osobenno v takie volnuishiye, yubiyleynye daty, ya kak by perenoshusi v drugoe izmereniye. Ya chuvstvuiy y viju sebya molodym chelovekom, vperedy kotorogo shagaet ego nastavniyk, - shirokoplechiy, bolishoy y mudryy chelovek s otkrytymy y yasnymy glazami, s shirokim svetlym lbom y chuti priglushennym, beskonechno obayatelinym golosom.
... Segodnya, v etot volnuishiy deni, mne hotelosi by vspomniti nekotorye znamenatelinye dlya menya momenty nashih vstrech. Okazyvaetsya, v nashem obsheniy esti interesnye sovpadeniya: Muhtar Auezov v shestiyletnem vozraste v 1903 godu viydel Abaya. Ya uviydel Muhtara Auezova toje v shestiyletnem vozraste, v 1922 godu, v rodnom dome moego otsa Muhamedhana Seytkulova v g.Semipalatinske, v Zarechnoy slobodke.[5]On byl drugom hozyaina doma y chasto gostil v etom dome. [6]
Sovremennik y blizkiy tovarish Muhtara Omarhanovicha - Ishmuhamet Alin v svoih vospominaniyah (sm. knigy «Nash Muhtar», y «Muhtar Auezov v vospominaniyah sovremennikov») privodit takoy epizod: «Muhtar Auezov, vypolniv vsu poruchennuu emu rabotu..., v avguste 1922 goda pribyl v Semipalatinsk. On sobral nas, vseh svoih druzey y znakomyh po slujbe v dom Muhamedhana ... y popotcheval gostinsamy iz rodnogo aula».
Zemlyaky Muhtara Auezova neodnokratno upominaly nash dom v svoih vospominaniyah. Tak, napriymer, odin iz uchastnikov postanovky piesy «Karagoz» v 1925 godu - Gaysa Sarmurzin pisal: «... dlya igry v «Karagoz» pervyh ispolniyteley podbiral sam Auezov. On priglasil vseh nas v Jana-Semey, v prostornyy dom otsa Kayma Muhamedhanova y raspredelyal roliy».
V posleduiyshie 1930-ye, 1940-ye y v 1950-ye gody Muhtar Omarhanovich neodnokratno priyezjal v Semipalatinsk y kajdyy raz, kak staryy znakomyi, prihodil v nash dom. Osobenno mne zapomnilisi priyezdy Muhtara Omarhanovicha v Semipalatinsk v 1940 y v 1943 gg. Ony do sih por vyzyvait radostnye volneniya. Letom 1940 goda on priyezjal po voprosu organizasiy muzeya Abaya y v svyazy s podgotovkoy k postanovke piesy «Abay»...
Horosho pomnu, kak v svoy priyezd v 1943 godu Muhtar Omarhanovich kak-to skazal, chto ne byl v rodnom aule uje 17 let. Na etot raz on selyy mesyas nahodilsya v Abayskom rayone, posetil znakomye emu s detstva mesta. On v eto vremya rabotal nad vtoroy knigoy romana «Abay»...
Kogda by y po kakomu by sluchay Muhtar Omarhanovich ny priyezjal v Abayskiy rayon, mne vsegda dovodilosi soprovojdati ego.
Tak bylo y 1945-m, y v 1957 gg., kogda provodilsya 100 letniy yubiyley Abaya y 60-letie samogo Auezova.
...Ya blagodaren svoey sudibe za to, chto dolgie gody mne poschastlivilosi byti ryadom s Muhtarom Omarhanovichem, blizko obshatisya s chelovekom, kotoryy stal chelovekom-legendoy.
...Pomnu, chto M.Auezov govoril o vechnyh liyteraturnyh pamyatnikah istorii: «Y chem dolishe dlitsya ispytanie vremenem, tem bolishe vzorov y vnimaniya byvaet obrasheno k niym. Bessmertie hudojnika, ostavivshego posle sebya tvoreniya, stanovitsya zaslujennym».
Ety slova o bessmertiy istinnyh sennostey ya otnoshu k moemu Uchiytelu - MUHTARU OMARHANOVIChU AUEZOVU.
KAIM MUHAMEDHANOV.
"Abay-aqparat"
[1] Sm. Vestnik Akademiy Nauk Kazahskoy SSR. № 4, 1953 g. Redkollegiya: D.A.Kunaev, N.T.Sauranbaev, D.S.Gorsheniyn, A.I.Iskakov, K.P.Persidskiy, S.N.Pokrovskiy, A.K.Roslyakov, D.V.Sokoliskiy, S.E.Tolybekov.
[2] S.N.Nurushev. Do konsa iskoreniti burjuazno-nasionalisticheskie izvrasheniya v izucheniy tvorchestva Abaya. Vestnik AN KazSSR. № 4, 1953. S. 3-13.
[3] M.Gabdulliyn. O sostoyaniy y zadachah izucheniya kazahskogo eposa. Vestnik AN KazSSR, № 4, 1953g. S. 14-32.
[4] N.S.Smirnova. Ob istochnikah y variantah kazahskogo geroicheskogo y skazochnogo eposa. Vestnik Akademiy Nauk Kazaskoy SSR. № 4, 1953 g. S. 33-42.
[5] Krome togo, esti y drugoe, pechalinoe sovpadeniye: y Muhtar Auezov y Kaym Muhamedhanov byly repressirovany y zaklucheny pod straju v vozraste 35 let.
[6] Dom Muhamedhana Seytkulova byl sentrom sobraniy partiy «Alash orda». Zdesi byvaly Abay, Shakarim y mnogie ucheniky Abaya, zdesi obsujdalisi voprosy budushego naroda. Zdesi obshalisi znakovye figury nashey kulitury, liyteratury, teatra.
