Pochemu bezobidnaya, na pervyy vzglyad, inisiativa porodila ostrui reaksii

Horosho eto ily ploho, no v nashem obshestve pochty nikogda ne nabludalosi publichnyh diskussiy s vysokim gradusom nakala. Odnako situasiya, skladyvaishayasya vokrug proekta Doktriny nasionalinogo edinstva, grozit stati isklucheniyem iz praviyl. Prichem isklucheniyem nepriyatnym. Y ne toliko dlya nedalinovidnyh iydeologov ot vlasti, no y dlya vsego obshestva. Potomu chto nachinait razgoratisya neshutochnye strasti. Poka na urovne verbalinoy kulitury. Odnako, kak izvestno, v nachale vsegda bylo slovo...

Iz dogm doktriny ne sdelati

Nachnem srazu s glavnogo. Vydvinutyy iz labirintov chinovnichiih kabiynetov proekt Doktriny nasionalinogo edinstva - dokument slabyi. Y po forme, y po soderjanii. V nem net ny nauchnosti, ny konseptualinosti. Esly tam y esti chto-to pohojee na teoreticheskiy izysk, tak razve chto nazvanie s nekotoroy pretenziey na naukoobraziye. Odnim slovom, obrazes klassicheskogo dogmatizma y nachetnichestva. Govorim eto vovse ne dlya togo, chtoby uniziti ily oskorbiti bezymyannyh avtorov sego opusa, a iskluchiytelino iyz-za chuvstva sostradaniya k tem, komu porucheno bylo ego sozdati. V prinsiype, ludy ne vinovaty, chto ih uroveni okazalsya takiym, kakoy on esti.

Pochemu bezobidnaya, na pervyy vzglyad, inisiativa porodila ostrui reaksii

Horosho eto ily ploho, no v nashem obshestve pochty nikogda ne nabludalosi publichnyh diskussiy s vysokim gradusom nakala. Odnako situasiya, skladyvaishayasya vokrug proekta Doktriny nasionalinogo edinstva, grozit stati isklucheniyem iz praviyl. Prichem isklucheniyem nepriyatnym. Y ne toliko dlya nedalinovidnyh iydeologov ot vlasti, no y dlya vsego obshestva. Potomu chto nachinait razgoratisya neshutochnye strasti. Poka na urovne verbalinoy kulitury. Odnako, kak izvestno, v nachale vsegda bylo slovo...

Iz dogm doktriny ne sdelati

Nachnem srazu s glavnogo. Vydvinutyy iz labirintov chinovnichiih kabiynetov proekt Doktriny nasionalinogo edinstva - dokument slabyi. Y po forme, y po soderjanii. V nem net ny nauchnosti, ny konseptualinosti. Esly tam y esti chto-to pohojee na teoreticheskiy izysk, tak razve chto nazvanie s nekotoroy pretenziey na naukoobraziye. Odnim slovom, obrazes klassicheskogo dogmatizma y nachetnichestva. Govorim eto vovse ne dlya togo, chtoby uniziti ily oskorbiti bezymyannyh avtorov sego opusa, a iskluchiytelino iyz-za chuvstva sostradaniya k tem, komu porucheno bylo ego sozdati. V prinsiype, ludy ne vinovaty, chto ih uroveni okazalsya takiym, kakoy on esti.

O nekreativnosty iydeologov ot vlasty izvestno davno, no daje pry etom dannyy lyap prevzoshel vse ojidaniya. Itog: pochty na rovnom meste podnyata takaya volna, chto teperi proekt Doktriny stal golovnoy boliu vseh. Vlasty y obshestva, chinovnikov y grajdan. Odnako sluchilosi to, chto sluchilosi, y teperi nado iskati kakoy-to vyhod iz sluchivshegosya kazusa. A to, chto naliso situasiya, trebuishaya kakogo-to razresheniya, s kajdym dnem stanovitsya vse ochevidnee. Inache ne bylo by skrytogo do nekotoryh por ot vzora obshestvennosty aktivnogo obmena mneniyamy emissarov vlasty y "vozmutiyteley" spokoystviya.

Absurdnaya, na pervyy vzglyad, inisiativa M.Shahanova poluchila neojidannui podderjku v ryadah nasionalinoy intelliygensii, studenchestva y v regionah. Vpolne ponyatno, chto eto ne moglo ozabotiti vlastnye struktury, hotya ustamy naibolee krasnorechivyh svoih apologetov ona pytaetsya predstaviti delo takim obrazom, chto vse proishodyashee ne stoit y vyedennogo yaysa. No esly by vlasti y na samom dele dumala iymenno tak, to ny k chemu bylo by provoditi vstrechy mejdu svoimy predstaviytelyamy y obshestvennikami. Prichem, kak utverjdait nabludately y nekotorye uchastniky etih vstrech, snachala upolnomochennye vstrechalisi s predstaviytelyamy nasional-patriotov, potom s uchenymi, zatem s obshestvennostiu s uchastiyem deputatov parlamenta RK i, nakones, bylo organizovano nechto vrode obshey diskussii, kotoraya sostoyalasi v Akademiy iskusstv iym. Jurgenova.

Ofisialinui Astanu na ney predstavlyal zamestiyteli predsedatelya Assambley naroda Kazahstana Eraly Togjanov. Uchastniky posledney vstrechy utverjdayt, chto ih vseh obzvanivaly sotrudniky administrasiy glavy gosudarstva y priglashaly na vstrechu. Takje vo vstreche prinyaly uchastie predstaviytely gosudarstvennyh y pravoohraniytelinyh organov.

Srazu hochetsya skazati neskoliko slov o gospodiyne E.Togjanove. On dostatochno izvestnyy chelovek, opytnyy administrator, intellektual y absolutno dvuyazychnyy chelovek. Vo vremya press-konferensiy po itogam vstrechy on demonstriroval maksimalinui priyverjennosti k kompromissu. Poslednee obstoyatelistvo vygodno vydelyalo ego iz privychnogo sonma predstaviyteley vlasti, sklonnyh bolishe izrekati, chem slushati y slyshati svoih opponentov.

Priznaemsya chestno y otkrovenno, v dannoy situasiy ego nemnogo jali. Potomu chto, kak eto obychno byvaet, kogda v obshestvenno-politicheskoy jizny respubliky voznikaet ekstraordinarnaya situasiya, jelaishih vystupiti zashitnikom ofisialinoy tochky zreniya pochty ne nahoditsya. A esly kogo y naznachayt na etu nezavidnui roli, to vyglyadyat oni, myagko govorya, nu ocheni neubediytelino. Chego ne skajeshi o E.Togjanove. On byl hladnokroven, nemnogosloven, ubediytelen y konstruktiyven. Kak eto ny stranno, no daje samye yarye opponenty ofisialinoy Doktriny otdavaly doljnoe svoemu vizavi. Mojet, pry osvesheniy situasiy obraznye sravneniya pokajutsya neskoliko neumestnymi, no vse je my by pozvolily sebe sravniti E.Togjanova s saperom, kotoromu postavlena zadacha razminirovati opasneyshiy zaryad. Potomu chto on edva ly ne pervyy chelovek iz vlasti, kotoryy vedet dialog s obshestvom ot iymeny vlasti. Vpolne zakonomerno sprositi: a gde je drugie ludy iz vlasti, kotorye neposredstvenno zanimaitsya iydeologiey?..

Kritika kritiyke rozni, no bez nee nelizya

Itak, proekt Doktriny podvergsya ojestochennoy kritiyke. Chem je ona tak ne ponravilasi ee kritikam? Vo-pervyh, ona priznana nekazahskoy po suti. Pod etim ee opponenty iymeiyt v vidu, prejde vsego, to, chto v ney ne ukazyvaetsya glavnyy subekt gosudarstva - gosudarstvoobrazushaya nasiya - kazahi. Takje, na ih vzglyad, ignoriruitsya voprosy razvitiya osnov kazahskoy duhovnosty y kulitury, samogo kazahskogo yazyka. Y v itoge proekt Doktriny napominaet nekiy mikst, nabor iydeologicheskih shtampov, odnako pry etom teryaetsya soderjatelinaya osnova, na baze kotoroy y doljna vystraivatisya nasionalinaya politika.

Net edinstva mneniya mejdu ponimaniyem soderjaniy kazahskoy y russkoy redaksiy proekta Doktriny. Odny schitait, chto kazahskoe nazvanie "El birligi doktrinasy" perevoditsya kak "Doktrina edinstva strany", v to vremya kak v russkoy redaksiy nazvanie zvuchit kak "Doktrina nasionalinogo edinstva". Nasional-patrioty schitait dannoe raznochtenie prinsipialinym y vidyat v etom bolishoe lukavstvo. Po ih mnenii, dokument sformulirovan krayne nebrejno y predstavlyaet soboy nekiy sintez Konstitusii, zakona o yazykah y drugih dokumentov, no, nesmotrya na eto, pretenduet na konseptualinosti. Odnim slovom, po mnenii nasio-nal-patriotov, eto ne bolee chem iydeologicheskaya shtampovka. Zdesi y kroetsya odna iz prichin nedovolistva predlagaemym dokumentom.

Odnako nam predstavlyaetsya, chto delo ne toliko y ne stoliko v samoy Doktriyne. Prosto ona stala tochkoy bifurkasii, posle kotoroy vozmushenie deystviyamy vlasty prorvalosi naruju. Prichem eto vozmushenie ne kakoy-to zamknutoy gruppky ily kruga liys. Eto nedovolistvo oshutimoy chasty obshestva, o chem sviydetelistvuet effekt snejnogo koma. Ob etom govorit to, chto pochty edinodushnoe nepriyatie proekta Doktriny vyrazil edva ly ne vesi spektr organizasiy nasional-patrioticheskogo tolka, chto sluchaetsya dovolino redko. Otkrytui podderjku im vyrazily predstaviytely kazahskoy nauchnoy y tvorcheskoy intelliygensii, sredy kotoryh prisutstvuit lichnosti, kotorye po pravu mogut byti otneseny k vydaishimsya predstaviytelyam nasii. Eto ocheni simptomatichno.

Priymechatelino, chto gotovnosti prisoedinitisya k starshim tovarisham vyrazila chasti kazahskoy tvorcheskoy molodeji. Prichem, sredy nih esti te, kogo mojno nazvati liyderamy sovremennoy molodejnoy subkulitury. Kak utverjdayt, v ih chisle esti daje muzykalinye gruppy, kotorye mojno bylo by s nekotoroy doley uslovnosty nazvati daje kulitovymiy.

I, nakones, samoe poraziytelinoe. Esti sviydetelistva, chto na niyve nepriyatiya proekta Doktriny byly zamecheny nashy sootechestvenniky shkolinogo vozrasta. To esti rechi iydet o pokolenii, kotoroe rodilosi y sformirovalosi v usloviyah nezavisimosty y kotoroe svobodno ot shtampov y stereotipov sovetskogo proshlogo. Y mojno toliko dogadyvatisya, na chem baziruetsya ih pozisiya.

Trudno skazati, to ly my nabludaem nekiy fenomen vspleska energetiky grajdanskoy aktivnosti, to ly je eto yavlenie bolee prozaicheskogo haraktera, no na koe-kakie razmyshleniya eto natalkivaet...

Poka je opponenty sozdaly rabochuy gruppu po vyrabotke svoego aliternativnogo varianta Doktriny. Iz etogo vytekaet to, chto nepriyatie predlojennogo dokumenta ne yavlyaetsya golym otrisaniyem, y protestanty gotovy k kompromissu, esly budet uchityvatisya ih tochka zreniya. Pervonachalinaya versiya aliternativnogo varianta uje gotova, y predstoit ee obsujdenie v ramkah rabochey gruppy, v kotoroy predstavlen dostatochno shirokiy spektr obshestvennogo mneniya: ot nasional-patriotov do predstaviyteley intellektualinoy elity. Odin iz aktivnyh razrabotchikov aliternativnogo varianta vyrazil mneniye, chto dlya etogo potrebuetsya ne tak uj mnogo vremeni. Posle chego nado budet provesty neskoliko "mozgovyh shturmov", y dokument mojno bylo by vynesty na bolee shirokoe obsujdeniye. Svoiy osnovnuiy seli razrabotchiky aliternativnogo proekta vidyat v tom, chtoby otraziti v nem bazovye potrebnosty y chayaniya kazahskoy nasiiy.

Za dereviyamy uviydeti les

Y vse je, pochemu ofisialinyy proekt Doktriny nasionalinogo edinstva vyzval stoli burnui reaksii v obshestve? Mneniy po etomu povodu nemalo. Kak schitait otdelinye eksperty, eto yavlyaetsya kosvennym sviydetelistvom rosta zrelosty nashego obshestva v selom y grajdan v chastnosti. Ludy staly zadumyvatisya o tom, kakoy budet ih strana cherez 10, 20 y bolee let. V poru samostoyatelinoy jizny vhodit pervoe postsovetskoe pokolenie grajdan nashey strany. Ony bolee svobodny v svoih pristrastiyah, y u nih menishe tradisiy tolerantnosti, na kotoryh bylo vospitano pokolenie ih otsov y dedov. Takih grajdan s kajdym godom stanovitsya vse bolishe. Uje segodnya ih poryadka 30-40% ot obshey chislennosty naseleniya. Y vse chashe molodye zadaYt svoim starshim sootechestvennikam neudobnye voprosy. Napriymer, pochemu ony molchali, kogda nado bylo aktivno oboznachiti svoi pozisii po tem ily inym zlobodnevnym voprosam. Molodye schitait, chto v dannyy moment otechestvennoy istoriy etot vopros opyati stanovitsya aktualinym. Y dlya starshiyh, y uj tem bolee dlya mladshiyh...

Govorya otkrovenno, diskussiya o Doktriyne porojdaet bolee glubokie y ostrye voprosy. Samyy glavnyy iz nih my by sformulirovaly tak: "Chto dala nam nezavisimosti?". Eto chto-to vrode momenta istiny dlya nashey pochty dvadsatiyletney suverennosti. Pochemu kazahskaya kulitura prodoljaet vlachiti jalkoe sushestvovaniye? Pochemu vostrebovannosti kazahskogo yazyka ostaetsya na krayne nizkom urovne? A kak oseniti tot poistiyne pozornyy fakt, chto v strane do sih por net ny odnogo telekanala, veshayshego na kazahskom yazyke?

Voprosov podobnogo haraktera ocheni mnogo. Tak poluchalosi, chto dolgie gody ony permanentno zamalchivalisi vlastiu: voprosy sosialinoy nespravedlivosti, zemlyachestvo, nepotizm, korrupsiya, rost sen. Teperi nastalo vremya, kogda vlasty nado obratiti na nih samoe pristalinoe vnimanie y ne prosto oboznachati iyh, a pristupati k reshiytelinym prakticheskim deystviyam po ih razreshenii. Vremya polovinchatyh resheniy toje uje proshlo. Poetomu v dannoy konkretnoy situasiy naibolee pravilinym bylo by nachati chestnyy y otkrovennyy razgovor mejdu vlastiu y obshestvom. Protest protiv proekta Doktriny - eto v kakom-to smysle zavualirovannyy protest protiv obshey nespravedlivosty jizni, kak ee ponimait prostye ludi. Takaya forma protesta mojet dati neojidannyy y nejelatelinyy mulitiplikativnyy effekt.

Nashey vlasty vse gody nezavisimosty byl prisush opredelennyy dualizm. Eto kogda v kazahskoyazychnoy auditoriy progovarivalisi odny veshi, a russkoyazychnoy auditoriy adresovalsya neskoliko inoy messedj.

S godamy proyavleniya podobnogo poryadka v nashey obshestvenno-politicheskoy jizny staly nakaplivatisya. U nas stalo mnogo zakrytyh tem, naliso tendensiya rosta vnutrenney samosenzury, y my ne smogly vyrabotati tradisiy chestnogo y otkrytogo obsujdeniya jivotrepeshushih problem. Pusti daje y neliysepriyatnogo obsujdeniya. Pochty na net soshel pluralizm v vyrajeniy mneniy. Vse eto v sovokupnosty y porodilo situasii, v kotoroy my okazalisi v sluchae s proektom Doktriny nasionalinogo edinstva.

S tochky zreniya metodologii, vyzyvaet smushenie daje sama formulirovka predlagaemogo dokumenta - "doktrina". Obychno ona priymenyaetsya k konseptualinym dokumentam voenno-politicheskogo haraktera. Samaya izvestnaya iz nih v evropeyskoy istoriy - doktrina fashizma Benito Mussolini. Segodnya aktivnaya rabota po sozdanii novyh doktrin vedetsya v nekotoryh sosednih gosudarstvah. Vozmojno, komu-to iz avtorov ofisialinoy doktriny dannoe nazvanie ponravilosi, y ego reshily ispolizovati, hotya bolishe podoshel by termin "konsepsiya". Y kak takovaya ona doljna byla by byti vzveshennoy y vyverennoy, proyty vsestoronnee professionalinoe obsujdeniye. IYmenno professionalinoe, a ne vsenarodnoe. Kak govoritsya, ne tot sluchay. Vsenarodnoe obsujdenie - eto vse je rudiyment prejney epohi. Vsenarodnosti ubivaet nauchnosti, ibo massovoe obsujdenie ne iymeet nichego obshego s nauchnoy diskussiey.

Vyzyvaet somnenie moment, kogda byl predlojen proekt Doktriny nasionalinogo edinstva. Slava Bogu, seychas v obshestve vse spokoyno, net nikakogo protivostoyaniya, net grajdanskoy voyny. Burokratiya, zasedaishaya v Assamblee, podnatujivshisi, vydala na-gora dokument, presleduya vpolne ponyatnui seli - podnyati svoi znachimosti.

Vbros iymenno v etot moment v obshestvo takogo syrogo y nedorabotannogo dokumenta yavlyaetsya yarchayshim sviydetelistvom neponimaniya y zashorennosty nashih iydeologov.

Chto budet dalishe? Nasha vlasti s bolishim trudom priznaet svoy promahi. Y esly daje zavtra ona vdrug otzovet proekt Doktriny, voprosy, kotorye on kataliziroval, vse ravno ostanutsya na povestke dnya. V etom smysle kakoy-to vnutrenniy moralinyy Rubikon vse je byl pereyden.

Samym iydealinym razvitiyem situasiy byla by, vo-pervyh, reaksiya vlasti, i, vo-vtoryh, reaksiya pravilinaya. Chtoby prosess roptaniya ne ushel v nizy y ne rasprostranilsya v regiony. Samyy rasionalinyy podhod - eto kogda takie voprosy obsujdaitsya v kabiynetah, v auditoriyah, v zalah, y uchastvuyt v etom podgotovlennye ludi. Esly zavtra sluchitsya golodovka, i, ne day Bog, budut jertvy, eto rezko uvelichit arsenal sredstv y metodov boriby za nasionalinoe. Segodnya rechi iydet o golodovke, zavtra budut ispolizovany bolee radikalinye mery, a poslezavtra?..

V itoge mojet poluchitisya tak, chto problemy nasii, yazyka, demokratiy ostanutsya gde-to v storone. Vot etogo ocheni ne hotelosi by...

Problema y zdravyy smysl: kakim budet prioriytet?

V to je vremya ne vse nabludately y analitiky bezogovorochno razdelyayt tochku zreniya M.Shahanova y ego gruppy podderjki. Logika rassujdeniy etih ludey, na nash vzglyad, zaslujivait nemenishego vnimaniya. Ona sostoit v tom, chto etnosu, kotoryy sostavlyaet bolishinstvo naseleniya y kotoryy schitaetsya gosudarstvoobrazuishiym, trebovati dlya sebya kakiye-to osobye preferensiy ne ocheni korrektno. Bolee togo, eto vyglyadit absurdno s tochky zreniya zdravogo smysla. Esti prinsipy y normy, kotorye yavlyaytsya obshechelovecheskimi. IYmenno ony doljny byti polojeny v osnovu y obshestvennyh otnosheniy, y mejetnicheskih otnosheniy. Y v oboih sluchayah doljen prisutstvovati prinsip konkurentnosti, kak garantiya nashego dviyjeniya vpered. Monopolizm prav odnogo ily odnih gubiytelen s tochky zreniya progressa. Nastaivati na osobyh pravah kazahov, kogda nas 70%, znachit kosvenno priznavati sobstvennui nesostoyatelinosti, kotoraya yavlyaetsya kosvennym proyavleniyem kompleksa sobstvennoy nepolnosennosty ne realizovavshihsya po jizny ludey. Zvuchit jestko, no eto tochka zreniya nashih soplemennikov, y potomu ona iymeet pravo byti ozvuchennoy.

Budushee nasiy opredelyaetsya ne konsepsiyamy y doktrinami, plohimy ily horoshimi. Na bumage, navernoe, mojno rasstaviti etnosy po ranjiru, no na chto eto budet pohoje y k chemu eto mojet priyvesty v itoge? Y kak byti s takimy kategoriyami, kak jizni, praktika, rynok? Nakones, kak byti so vzaimootnosheniyamy mejdu ludimi? IYmenno ony opredelyayt gradus obshestvennoy jizni, a ne to, chto napisano na bumage.

My v svoey istoriy uje perejily nechto pohojee. Kogda v Konstitusiy odnoy velikoy derjavy chetko propisyvalosi, kto y chto yavlyaetsya opredelyayshey y napravlyayshey siloy togdashney deystviytelinosti. Gde seychas ta derjava y ta sila?.. Popytky byti vajnee drugih smahivait na detskui voznu so ssoramy o tom, kto glavnee v dome posle rodiyteley.

Kogda za odin dastarhan sadyatsya ludy raznyh nasionalinostey, to tamadoy y zavodiloy stanovitsya tot, kto ostroumney y raskovanney, kto luchshe poet y krasiyvee tansuet. Tot, kogo v takom kachestve priznait drugiye. Ego ne naznachaiyt, on sam stanovitsya pervym v silu svoih talantov.

Iz etogo vytekaet sleduIshiy vyvod. My, kazahi, pervye po opredelenii. Potomu chto istorichesky - eto nasha zemlya, potomu chto my - bolishinstvo, y popytky eshe raz eto zakrepiti v forme kakiyh-to doktrin y konsepsiy budut vyglyadeti smeshno. Drugoe delo, kogda govoryat, chto vse doljny obedinyatisya vokrug kazahskogo naroda, y on doljen vzyati na sebya otvetstvennosti za budushee strany y za vseh jivushih v ney.

Teperi ob obsujdeniy dokumenta. Vlasti inisiirovala obsujdenie na mestah y ispolizuet dlya etogo administrativnyy resurs. Etogo delati nelizya kategoricheski. Potomu chto vpolne ponyatno, kak eto delaetsya y chem eto zakonchitsya.

Inisiativa v obsujdeniy doljna prinadlejati institutam grajdanskogo obshestva. K etomu doljny podkluchitisya politicheskie partii, esly ony deystviytelino iymeiyt hoti kakoe-to vliyanie v obshestve. No nikakogo administrativnogo resursa byti ne doljno. Bolee togo, doljno byti chetkoe ukazaniye, chtoby akimaty ne vmeshivalisi v prosess obsujdeniya. Inache vse zakonchitsya privychnymy pobednymy relyasiyamy y prosentomaniey.

Situasiya s proektom Doktriny - eto oselok, na kotorom budet proveryatisya zrelosti obshestva. Zdesi skonsentrirovano vse: otnoshenie k vlasti, k poslednim godam nashey jizni, drug k drugu.

Nasional-patrioty predlagait obsuditi ih aliternativnyy variant. No pochemu aliternativnyy variant doljen byti toliko odiyn, a ne dva, triy...pyati?..

Neponyatno y drugoe predlojenie - obiyaviti moratoriy na obsujdenie proekta ofisialinoy Doktriny. Pochemu? Dlya chego? Esly my ne soglasny s proektom, znachiyt, nado ob etom govoriti. Chto, esly obiyavyat moratoriy, ludy perestanut govoriti o probleme? Kogda y chto mojno bylo reshiti, ne obsujdaya problemy?.. Y potom, Doktrina podnyala ogromnyy plast voprosov, kotorye zamalchivalisi. Znachiyt, nam predlagaiyt zamalchivati ih y dalishe?..

Hotelosi by prizvati vseh k otvetstvennosty y ne dovoditi delo do kraynostey. Doljen vozobladati zdravyy smysl. Chtoby ne poluchilosi tak, kak eto obychno u nas byvaet. Chtoby nikto ne umer, nikto ne popal na bolinichnui koyku. Chtoby nikogo ne iskluchily iz vuza, slomav, tem samym, chiu-to sudibu. Vse znaut, kakie u nas retivye ispolniyteliy.

Esli, ne day Bog, takoe sluchitsya, to eto budet polnaya devalivasiya zdravogo smysla.

Gazeta «Sentral Eyja Monitor»