V 1981 godu ya pokinula Sovetskiy Kazahstan, poprosiv politicheskoe ubejiyshe v Velikobritanii, y byla zakleymena predatelem. Kogo y chto ya predala? Sistemu korrupsiy y moralinogo upadka, podavleniya chelovecheskih prav y tvorcheskoy svobody, presledovaniya, pytok y turemnyh zaklucheniy inakomyslyashiyh.

V 1981 godu ya pokinula Sovetskiy Kazahstan, poprosiv politicheskoe ubejiyshe v Velikobritanii, y byla zakleymena predatelem. Kogo y chto ya predala? Sistemu korrupsiy y moralinogo upadka, podavleniya chelovecheskih prav y tvorcheskoy svobody, presledovaniya, pytok y turemnyh zaklucheniy inakomyslyashiyh.

Jizni dvoynyh standartov y prisposoblenchestva byla ne dlya menya. Mojno skazati, chto etim aktom ya obiyaviyla lichnui Nezavisimosti.

V 1991 godu Kazahstan provozglasil svoi Nezavisimosti. V 1995 godu menya priglasily posetiti novyy Kazahstan y prinyaly kak geroya, vyrazivshego protest protiv totalitarnoy sistemy. Mne hotelosi vsemy silamy vnesty vklad v razvitie moey rodiny. S teh por ya priyezjala v Kazahstan neskoliko raz ne toliko vystupati s konsertami, no y podderjivati molodyh muzykantov — s otkrytoy dushoy, entuziazmom y veroy v velikiy potensial nashey nasiiy.

V posleduiyshie gody, nabludaya politicheskoe y sosialinoe razvitie strany, ya nachala ponimati, chto loji y dvulichie prodoljait prosvetati — no pod tonkim prikrytiyem mejdunarodnoy respektabelinosti. Mne eto kajetsya eshe bolee otvratiytelinym y opasnym. Po krayney mere vo vremena holodnoy voyny vsyo bylo cherno-belym, mir razdelyalsya na dva lagerya.

Nedavnie volneniya vo vsem miyre — osobenno sobytiya «arabskoy vesny» — yavlyaytsya predvestnikamy glubokih y neizbejnyh izmeneniy. Ih chasto sravnivait s mirnym protestom Mahatmy Gandi, povorotnym momentom v istorii, chey duh rasprostranilsya na mnogie strany, y Kazahstan v etoy mirovoy volne protesta — ne isklucheniye.

Zabastovka, konflikt y v itoge odobrennyy gosudarstvom massovyy rasstrel v Janaozene byly neizbejny. Eto rezulitat dliytelinogo perioda neravenstva iy

podavleniya grajdanskih svobod. Tak nazyvaemaya stabilinosti — populyarnoe slovechko dlya propagandy Nezavisimogo Kazahstana — v deystviytelinosty oznachaet stabilinosti avtoritarnogo gosudarstva, s temy je byvshimy sovetskimy liyderamy y ih iskusstvom massovogo obmana.

Po-prejnemu sarit duhovnaya atmosfera, otravlennaya desyatiyletiyamy sovetskogo rejima, y kajetsya, chto moralinyy raspad prodoljaetsya.  

Kazahstan nikogda ne ispytal realinoy nezavisimosti. Kak y drugie postkolonialinye gosudarstva, on prohodit cherez slojnyy period ustanovleniya podlinnoy nezavisimosty y samobytnoy iydentichnosti. Zakrytoe gosudarstvo v sovetskoe vremya, chasti vostochnogo bloka — KazSSR pochty polnostiu otojdestvlyalasi s Rossiey, y politicheski, y kuliturno.

Teperi kazahskiy yazyk stanovitsya po krayney mere ravnym, esly ne dominiruishiym, — v presse, razlichnyh formah SMI, v sosialinyh y politicheskih sferah. No chto takoe podlinnaya iydentichnosti? V chem zakluchaetsya eta unikalinaya nasionalinaya iydentichnosti y kak ee utverditi, ne vpadaya v kraynosti? Nujno ly snova stanovitisya posledovatelyamy Rossiy s ee razvivaisheysya fraksiey nasionalizma, razrushaishey fundamentalinye chelovecheskie sennosty — sostradaniye, vzaimoponimaniye, y razdelyati chelovechestvo po priznaku etnicheskoy prinadlejnostiy?

Istinnoe edinstvo ne mojet byti sozdano na pochve nasionalizma, no doljno proizrasty iz namnogo bolee glubokih sloev soznaniya y svyazey, proizrastaishih iz obshey kulitury y opyta proshlogo.

Unikalinosti nasiy mojet proyavitisya toliko pry nalichiy otnosheniya otkrytosty y uvajeniya k drugim kulituram y prejde vsego k sebe — ety kachestva, ya dumay, svoystvenny kazaham, no etot zdorovyy duh doljen postoyanno kulitivirovatisya y razvivatisya. Togda y proyavitsya podlinnoe samouvajeniye. Ubiystvo kazahskih grajdan, sanksionirovannoe praviytelistvom, — eto kraynee vyrajenie polnogo otsutstviya uvajeniya, samouvajeniya, chuvstva sobstvennogo dostoinstva y chesty na urovne gosudarstva, kak eto bylo y v ego nedavnem kolonialinom proshlom.

Samaya slojnaya zadacha, y daje missiya, — eto nayty y utverditi istinnui iydentichnosti. Kak? Kajdyy mojet reshiti etot vopros toliko individualino, sprashivaya sebya: chto proishodit v moey strane? Chto ya po-nastoyashemu dumay y chuvstvuy po etomu povodu — y chuvstvuy ly voobshe? Chto ya mogu sdelati — kakoe konkretnoe deystviye, chtoby pomochi postradavshiym?

Ily esly vse obrecheno y nichto uje ne pomojet, to kak ya mogu jiti so svoey sovestiu, znaya o faktah ubiystv, pytok, nezakonnyh arestov y prestupnoy jadnosty eliyt, grabyashih stranu?

Ya sama inogda chuvstvui svoi neznachiytelinosti pered moshnymy silamy zla. No vsyo je, boryasi s chuvstvom beznadejnosti, ya osoznai to, chto dlya menya vajno prejde vsego kak urojenke Kazahstana, —eto chuvstvo otvetstvennosty za vsyo proishodyashee y jelanie vnesty svoy unikalinyy vklad v duhovnuy iy

artisticheskui sfery i, bolee togo, predprinimati konkretnye deystviya v obshestve.

Ya vnovi obiyavlyai svoi Nezavisimosti. Ya dumai, prishlo vremya dlya tvorcheskoy intelliygensiy prekratiti podderjivati rejiym, otkazyvatisya ot uchastiya v ego kuliturnom balagane.

Kak aktivnaya storonnisa deyatelinosty mejdunarodnoy organizasiy po podderjke jenshin v zone voyn (RAW in WAR - Reach All Women in War) y premiy iymeny Anny Politkovskoy, uchrejdennoy etoy organizasiey, ya namerena prilojiti vse usiliya dlya osvesheniya fakta nezakonnogo turemnogo zaklucheniya Nataliy Sokolovoy y predprinyati vsyo neobhodimoe dlya ee osvobojdeniya, y vmeste s ney Akjanata Aminova y drugih aktivistov, kotorye, soglasno «Mejdunarodnoy amnistiiy», yavlyaiytsya «uznikamy sovesti, liyshennymy svobody lishi za to, chto ony hotely vospolizovatisya svoimy zakonnymy pravamiy».

V bolee shirokom smysle utverjdenie podlinnoy iydentichnosty dlya menya takje oznachaet izuchati istorii y razmyshlyati nad ney, izuchati yazyk. Vedi yazyk — eto ne toliko sredstvo obsheniya, no y razvivaishayasya sfera, v kotoroy jiyvet dusha nasii. Izuchati proizvedeniya velikih mysliyteley, poetov y muzykantov, poznavati smysl y glubokoe znachenie kazahskih tradisiy y obryadov, seniti prirodu, zemlu y ee geroev.

S pozisiy takogo viydeniya ludi, kotorye stradaly y stradayt seychas, ot razlichnyh vidov priytesneniya y nespravedlivosti, yavlyaitsya istinnymy geroyami: ony vzyaly na sebya tyajeloe bremya jertvennosti, privlekaya etim vnimanie k krizisu — iznutry y snarujy Kazahstana, — vstryahnuv teh, kto pochuvstvoval sebya slishkom udobno y zabyl svoy grajdanskie obyazannostiy.

My vse ocheni blizko perepleteny v nashem globalinom miyre. Kazahstanskoe praviytelistvo jelaet praviti v totalitarnom stiyle, stremyasi skryvati prestupleniya, sovershaemye v strane, kak budto eto vsyo eshe vozmojno. Sovetskoe vremya isteklo, no jestkiy mentaliytet y grubye metody ostalisi — nadolgo liy?

Violonchelist Alifiya Nakipbekova v svoem kommentariy izlagaet svoi tochku zreniya y svoy sujdeniya. Ony mogut ne sovpadati s pozisiey redaksiy radio Azattyk.

http://rus.azattyq.org/content/alfia_nakipbekova_kazakh_cellist_zhanaozen_natalia_sokolova/24442848.html