Epigrafika Nogayskoy stepy
Ramazan Kereytov, Svetlana Chervonnaya
Musulimanskie nekropoly y otdelinye reznye nadgrobnye kamni, geograficheskiy areal rasprostraneniya kotoryh obrazuet Nogayskaya stepi (shirokaya ravninnaya polosa v predgoriyah Severnogo Kavkaza v mejdurechie Tereka y Kumy), a takje priylegaiyshie k ney regiony (na zapade do Kryma y Severnogo Prichernomoriya, do stepey Dobrudjy y na vostoke do severo-zapadnyh beregov Kaspiyskogo morya, do nizoviev y ustiya Volgi) y proishojdenie kotoryh svyazano s nogayskoy etnicheskoy kulituroy, zanimait osoboe, po-svoemu iskluchiytelinoe polojenie kak v istoriy epigrafiki, tak y v istoriografii, svyazannoy s issledovaniyem etogo fenomena v mirovoy y otechestvennoy turkologiiy.
Ramazan Kereytov, Svetlana Chervonnaya
Musulimanskie nekropoly y otdelinye reznye nadgrobnye kamni, geograficheskiy areal rasprostraneniya kotoryh obrazuet Nogayskaya stepi (shirokaya ravninnaya polosa v predgoriyah Severnogo Kavkaza v mejdurechie Tereka y Kumy), a takje priylegaiyshie k ney regiony (na zapade do Kryma y Severnogo Prichernomoriya, do stepey Dobrudjy y na vostoke do severo-zapadnyh beregov Kaspiyskogo morya, do nizoviev y ustiya Volgi) y proishojdenie kotoryh svyazano s nogayskoy etnicheskoy kulituroy, zanimait osoboe, po-svoemu iskluchiytelinoe polojenie kak v istoriy epigrafiki, tak y v istoriografii, svyazannoy s issledovaniyem etogo fenomena v mirovoy y otechestvennoy turkologiiy.
Eta iskluchiytelinosti v istoriograficheskom aspekte nosiyt, k sojalenii, pechalinyy y negativnyy harakter. Esly bulgaro-tatarskaya y krymskotatarskaya epigrafika, - y ta, y drugaya vo mnogom rodstvennaya nogayskoy, razvivavshayasya sinhronno y parallelino s ney v kuliturnom prostranstve Zolotoy Ordy y teh hanstv, na kotorye Zolotaya Orda raspalasi v 15 veke, - davno stala predmetom spesialinyh istoriko-arheologicheskiyh, filologo-lingvisticheskiyh, iskusstvovedcheskih issledovaniy, muzeynogo kolleksionirovaniya (sobraniya Gosudarstvennogo Ermitaja, Gosudarstvennogo istoricheskogo muzeya v Moskve, Nasionalinogo muzeya Tatarstana v Kazani, kraevedcheskih muzeev v Simferopole y Feodosii, otdelinyh lapidariumov - muzeev kamennyh nadgrobiy v Bulgare, v Bahchisarae, v Starom Krymu) y poluchila, mojno skazati, uje fundamentalinoe obespechenie v nauchnoy liyterature1, to sobstvenno nogayskaya epigrafika praktichesky vypala iz etogo ryada y ne obrela do sih por ny adekvatnogo otrajeniya y "predstaviytelistva" v muzeynyh kolleksiyah y ekspozisiyah, ny prochnoy istoriograficheskoy tradisii, na kotorui avtory nastoyashey statiy mogly by operetisya. Nam prihoditsya nachinati issledovanie nogayskoy epigrafiky praktichesky s nulevoy otmetki, ispolizuya polevoy material nashih ekspedisionnyh issledovaniy y privlekaya sushestvuishui professionalinui liyteraturu, glavnym obrazom, dlya komparativnogo sopostavleniya sobstvenno nogayskih pamyatnikov (kotorye v etoy liyterature nikak ne otrajeny) s epigrafikoy sosednih regionov (Kryma, Povoljiya) y narodov, chey etnogenez vkluchal raznoobraznye kontakty, svyazi, perepleteniya, elementy obshnosty s nogayskim etnicheskim substratom.
Prodoljeniye --> http://tashlar.narod.ru
