Turkestan №47

Turkestan №47

Deyately Alashordy borolisi za sohranenie nasionalinoy samobytnosty kazahov, obretenie svobody, izbavlenie ot kolonialinyh put, stremyasi byti obrazovannoy y gramotnoy nasiey. Slojivshie golovy na plahe palachey za svoy ubejdeniya, ony prodelaly ogromnuy rabotu dlya nyneshnego pokoleniya. A senim ly my iyh?
Osnovately dviyjeniya Alash mechtaly o nezavisimosti. Hoteli, chtoby budushie pokoleniya ne ispytyvaly kolonialinyy gnet. Jelali, chtoby kazahy staly obrazovannoy, gramotnoy nasiey. Obediniv nasii, ony borolisi, chtoby ne stati jertvoy kolonialinoy politiky velikoderjavnoy imperii. V odnom iz svoih vystupleniy Preziydent RK N.Nazarbaev skazal: ««Glavnoy seliu «Alasha» bylo postepennoe izmenenie kazahskogo obshestva. Eto sootvetstvuet  nashemu kursu forsirovannogo razvitiya, to esti, modernizasiiy... Slavnye syny Alasha zaveshaly nam iydeiy gosudarstvennostiy... Bessennoe zaveshanie Alasha obyazyvaet nas sohraniti nashu istoriko-kuliturnui unikalinosti, govorya prostym yazykom, ostavatisya kazahami, prizyvaet usiliti nashe edinstvo». Nazarbaev, nakanune 95-letiya dviyjeniya Alash, dal zadanie kazahskomu Praviytelistvu o provedeniy ryada meropriyatiy, svyazannyh s etoy datoy. Nam neobhodimo, chtoby nashe podrastaishee pokolenie uchilosi na priymere velikih synov Alasha.  Odin iz predmetov, propagandiruishih slavnye dela dviyjeniya Alash - nedavno izdannyy fotoalibom «Alashorda». Na prezentasiy knigy nam udalosi pobesedovati s Erlanom Karinym y Aydosom Sarymom.

Erlan QARIYN, "seretari NDP Núr Otan":
«Alashevsy byly verny y nasii, y svoim druziyam!»

- Erlan, v etom godu ispolnyaetsya 95 let so dnya obrazovaniya dviyjeniya Alashorda, a cherez pyati let my budem otmechati y 100-letniy yubiyley. Na vash vzglyad, kakova podgotovka kazahskogo obshestva?
- Bog dast, cherez pyati let Alashorde ispolnitsya  100 let. V 2007 godu v posledniy deni maya my koe-kak utverdily plan meropriyatiy, priurochennyh k 90-letnemu yubiyleiy, y v ostavshie polgoda edva uspely organizovati v bibliotekah vstrechi, kruglye stoly y drugie meropriyatiya. Y to, blagodarya inisiativnoy gruppe Berika Ábdighali. Ne bylo bolishih zatrat y s finansovoy tochky zreniya. Chleny inisiativnoy gruppy samy nashly denigi. My pomogly vypustiti knigu Diny Amanjolovoy.

Vremya letit bystro. Poetomu my vystupily s inisiativoy uje segodnya nachinati podgotovku k 100-letnemu yubiyleiy dviyjeniya. Ne uspeeshi oglyanutisya, ety pyati let proletyat, kak odno mgnoveniye. Nado produmati  organizasii  meropriyatiy k «100-letie Alasha» y utverditi ih v  Praviytelistve.

Nesomnenno, Praviytelistvo priymet y utverdit plany y predlojeniya, kasatelino dviyjeniya «Alash». Odnako inisiativnaya gruppa ne doljna siydeti, sloja ruki, poruchiv provedenie vseh meropriyatiy vlastyam. Inache, istoriya povtoritsya, y my vnovi ogranichimsya provedeniyem dogmaticheskih konferensiy. My sobiraemsya v uzkom sostave vokrug kruglogo stola, y obmenivaemsya mneniyamy s takimy istorikami, kak  Mәmbet Qoygeldi, beseduem ob Alashe. V etom net neobhodimosti. Vse, chto kasaetsya dviyjeniya «Alash» doljno poluchiti shirokui propagandu sredy naseleniya strany, ob etih ludyah doljen znati prostoy narod. V uchrejdeniyah obrazovaniya doljny proyty klassnye chasy, organizovany otkrytye uroki. Neobhodimo izdavati uchebniky noveyshey istorii, rasskazyvaishie o geroicheskom podviyge y posleduyshey tragediy geroev Alasha. Nelizya ostavlyati bez vnimaniya vypusk dokumentalinyh filimov y fotoalibomov. Toliko tak mojno probuditi v podrastaishem pokoleniy patrioticheskiy duh. Molodeji doljna gorditisya lichnostyami, kotorye v sostave Alasha borolisi za budushee nasiy y strany.

Vo-vtoryh, my planiruem otkryti sayt www.alashorda.kz, gde budet razmeshena raznostoronnyaya informasiya o dviyjeniy «Alashorda», y ego deyatelyah. Na sayte, kotoryy budet izdavatisya na kazahskom, russkom y angliyskom yazykah, planiruem pod raznymy rubrikamy razmeshati knigi, statii, dokumenty, fotografiy y druguy poleznuy informasii. Eto budet polezno y uchenikam y ih prepodavatelyam.
- Sudiba kajdoy lichnosti, kotoraya iymela otnoshenie k dviyjenii Alash, tragichna. Bylo by horosho, v hode semok dokumentalinyh filimov, sozdati o kajdom iz nih otdelinoe tvoreniye.
- Eto - samaya bolishaya moya mechta. Esly byla by vozmojnosti, ya by zanyalsya proizvodstvom dokumentalinyh kartiyn. Do kakih por, my, ne slezaya s koney, budem srajatisya s djungarami? Nado je osveshati y drugiye, bolee pozdnie stranisy nashey istoriiy.

Tak pochemu by tvorcheskim soizam y otdelinym grajdanam ne obedinitisya vokrug 100-letnego yubiyleya dviyjeniya «Alashorda»? Dovesty do naroda ego istorii bez prikras, rasskazati o ney obshestvennosti. Mojno snimati selye serialy pro etih prekrasnyh ludey. Seychas v Rossiy snimaitsya serialy ob imperatore Aleksandare, o Nikolae, ob eserah, daje pro veshatelya - Kolchaka snimait serial.
-  Da. K tomu je, eto iydeologiya, kotoraya vozdeystvet na umy millionov?!
- Konechno! Vse svoy proekty my doljny realizovati, y pokazati narodu. K 145-letii Álihana Bókeyhanúly my organizovaly konferensii, vypustily knigu, snyaly dokumentalinyy filim. Pomestily ego v internete, chtoby smotrel narod. Takje nujno snyati otdelinye dokumentalinye filimy o kajdom iz alashordynsev. U nas pochty net filimov o nasionalinyh liyderah. Menya udivlyaet, s kakim samootrecheniyem aktivisty Alasha bralisi za lubuu rabotu,  poleznuu dlya naroda. Esti mnojestvo zanimatelinyh y pouchiytelinyh faktov iz jizny y sudeb takih deyateley, kak Mústafa Shoqay, Álihan Bókeyhanúly. Pochemu nashy pisately ne opiraitsya na nih pry napisaniy svoih tvoreniy? Takie proizvedeniya usilily by lubovi y uvajenie podrastaishego pokoleniya k svoey nasii, usilily by ih stremlenie k boribe za ee budushee. Seychas Qajyghaly agha vypuskaet  roman  «Tar kezen» o Syryme Datúly. Neobhodimye dlya proizvedeniya materialy on v techenie 20 let iskal vo vseh ugolkah zemnogo shara. A svedeniy o deyatelyah Alashordy bolee, chem dostatochno. Esti ih fotografii, potomky nekotoryh iz nih eshe jivy. Pochemu nashy liyteratory ne ispolizuit ety vozmojnosti? Y zdesi neobhodimo otmetiti, chto Túrsyn Júrtbay opublikoval materialy sudebnyh prosessov, ustroennyh nad deyatelyamy Alasha. Statiy - otdelinyy razgovor, my govorim o doprosah alashordynsev sledovatelyami. Jahansha y Álihan do konsa 1937 goda, to esti, do vyneseniya prigovora ob ih rasstrele, ne preryvaly svyazi. Nekotorye vyskazyvait mneniye, chto deyately dviyjeniya delilisi «na Vostochnui y Zapadnuy Alashordu». Eto nevernoe mneniye. Sredy alashordynsev ne bylo nikakogo deleniya. Kogda bylo vvedeno voennoe polojeniye, chtoby vvesty optimalinyy metod upravleniya deyately Alasha prishly k takomu soglashenii. Na odnom iz doprosov sledovately sprosily Jahansha: «Do 1935-37 goda vy podderjivaly svyazi s Álihanom. O chem govoriliy?». Na chto on, ne zadumyvayasi, otvetiyl: «Tak, obmenivalisi anekdotami, shutiliy». Álihan y Jahansha deyateli, kotorye samootverjenno borolisi za budushee nasii, y vryad ly ony vstrechalisi, chtoby obmenivatisya prosto anekdotami? V trudnyy chas dlya strany, nasii, ony ne dumaly o lichnom blage, ony ne predavaly svoih soratnikov! Jahansha - bolishoy uchenyi, no ocheni prostoy, skromnyy chelovek, umeyshiy seniti druzey. On ne predal Álihana. Esly by pisately vzyalisi za napisanie hudojestvennogo proizvedeniya, to toliko drujba mejdu deyatelyamy Alasha byla by otdelinoy temoy. Ocheni mnogo svedeniy o Magjane, chey talant y chie lichnoe povedenie byly obrazsom dlya podrajaniya. Kogda naznachaly Mústafu Shoqaya premier-ministrom Praviytelistva Turkestana, Álihan skazal: «Seychas vajna ne vlasti, a vremya. Bezuslovno, neobhodimo ediynenie vseh turkskih bratiev. Odnako my doljny zashishati interesy kazahov». Y togda Mústafa, nesmotrya na svoy status premier-ministra respubliky Turkestan, soglasilsya stati odnim iz pyatnadsaty chlenov Nasionalinogo soveta Alashordy. Rady svoey nasii, on dobrovolino otkazalsya ot kariery.
- Na moy vzglyad, dostoyno podrajaniya stremlenie deyateley Alasha k znaniyam. Kajetsya, iymenno eto ih kachestvo ostaetsya za chertoy nashego vnimaniya?
- Da, u nih bylo ogromnoe stremlenie k znaniyam. Otes Mәnshýk Mәmetovoy Ahmet Mәmetov - deyateli Alashordy, byl izvestnym jurnalistom,  kvalifisirovannym vrachom. Vse nasionalinye deyately byly takimi, kajdyy iz nih byl talantliv v kakoy-libo otrasli, ostavayasi odnovremenno  raznostoronne razvitym chelovekom. U nih u vseh byla odna seli - slujiti nasii, prinosit ey polizu, byti gotovymy k samopojertvovanii rady rodnoy nasii. Ih jizni - eto priymer nyneshnemu podrastaiyshemu pokolenii.  K sojalenii, nashy nyneshnie pisately otlichaitsya besharakternostiu, poety ne proyavlyaut kachestv borsov, a uchenym nedostaet prosvetiyteliskih talantov... V obshem, vsem chego-to nedostaet.
- Vozmojno, eto sledstvie mirnoy, sytoy jizniy?
- Hotya my y jiyvem v mirnoe vremya, no ne doljny prekrashati boribu za svobodu. My doljny  usiliti boribu za budushee nasii. Problemy, podnyatye pyatnadsati let nazad, segodnya zvuchati sovsem po-inomu. Poyavlyaitsya novye vyzovy. Predotvratiti iyh, otstoyati interesy nasiy - obyazannosti nyneshnego pokoleniya. V sleduishem godu 100-letie gazety «Qazaq». Chto nujno sdelati, chtoby dostoyno otmetiti etu znamenatelinui datu? Chtoby pokazati kakui intellektualinui roli sygrala gazeta «Qazaq», kakim prosvetiyteliskim avtoriytetom obladala gazeta v tot trudnyy period. Segodnya nashy politicheskie deyately lubyat v svoih vystupleniyah sitirovati Djeffersona, y drugih zarubejnyh deyateley. Na moy lichnyy vzglyad, vyskazyvaniya predstaviyteley Alashordy inogda prevoshodyat ih po ostrote y aktualinosti. Nedavno ko mne za sovetom obratilsya odin iz molodyh deyateley liyberalinogo napravleniya: «Kak mojno organizovati nashu rabotu?» - sprosil on. Y ya emu otvetiyl: «Nichego ne nado pridumyvati. Izuchiyte istorii deyateley Alasha, kajdyy iz nih - otdelinaya lichnosti, vse obrazovannye. A kak ony umely nahoditi kompromiss. Kak oni, ustraivaya goryachui diskussii, prihodily k edinomu reshenii? Kak slujily nasii? Gotovaya shema, gotovoe napravleniye. Proshlo bolee 60-70 let, kak deyately Alasha otoshly v inoy miyr. Odnako ony do sih por slujat nasii, kogda delo kasaetsya nasionalinyh problem, duhy slavnyh synov Alasha vsegda s nami. Ony polojily svoy jizni za kazahskui nasii.
- Spasibo za besedu!

Aydos SARYM, politolog:
Ony probudily stremlenie k svobode

- Aydos, kakuy leptu v nasionalinye interesy vnosit fotoalibom  «Alashorda»?
- Esti ponyatie «nauchnyy korpus». Ono sostoit iz krupnyh monografiy, istoriko-liyteraturnyh, nauchno-poznavatelinyh trudov. Odnako fotoalibom - drugoy janr. V nyneshney audiovizualinoy jizni, v epohu sovremennyh tehnologiy, neobhodimo predstaviti pered glazamy lubuu veshi. Rassmatrivaya fotoalibom «Alashorda», vidishi fotografiy molodyh  alashordynsev 17-19-ty let. Ony pohojy na nekotoryh molodyh ludey, kotorye hodyat ryadom s nami. Znachiyt, y vneshnee shodstvo budet igrati bolishui roli v prosvetiyteliskoy rabote.
- K sojalenii, daje nasha molodeji do sih por ne mojet izbavitisya ot rabskoy psihologii, navyazannoy nam sovetskoy imperiey. Chto nujno delati, chtoby izbavitisya ot etogo proklyatogo naslediya?
- Do nastoyashego vremeny my kritikovaly kachestvo uchebnikov, govorily o slabyh storonah gosudarstvennoy iydeologii. V deystviytelinosti, deyately Alasha byly istinnoy intelliygensiey kazahov. Oni, boryasi za nasii, podgotovily uchebniky kazahskogo yazyka, liyteratury, matematiki, psihologii. Kogda nachalosi presledovanie deyateley Alasha, pered nimy bylo dve puti. Odin puti, kak Mústafa Shoqay, perebratisya za granisu, y ottuda prodoljiti delo. Vtoroy puti - ostatisya na rodiyne, y ne prekrashati samootverjennuy nasionalino-osvobodiytelinuiy boribu. Mústafa, nahodyasi za graniysey, vypuskal gazetu, i, nesmotrya na goneniya, ne prekrashal propagandistskui rabotu. V prinsiype, eto kachestvo svoystvenno vsem alashordynsam. Obrazovannyy chelovek, s shirokim krugozorom, on svobodno vladel chetyrimya yazykami. Esly by kajdyy iz nih zabotilsya by toliko o sebe, to veroyatno, dobilsya by opredelennyh uspehov v kakoy-nibudi otrasli. Odnako ony byly verny nasionalinoy iydeologii, ne otkazyvayasi ot svoih ubejdeniy daje pod ugrozoy rasstrela. V tot period narod perejival trudnye vremena. Nasionalino-osvobodiytelinoe vosstanie 1916 goda, dva iskusstvenno sozdannyh golodomora, unesly jizny millionov nashih bratiev y sester, razrushily mirnui jizni stepi. Aktivisty dviyjeniya Alashorda, osnovannogo iymenno v etot trudnyy dlya strany period, ne pokladaya ruk trudilisi vo imya svetlogo budushego nasii. Mechtaly osvoboditi kazahov ot zverskogo  kolonialinogo iga, mechtaly postroiti  nezavisimoe gosudarstvo, chtoby podrastaishee pokolenie bylo obrazovannym y gramotnym. Rady dostiyjeniya svoih seley 70-80 prosentov deyateley Alasha soznatelino sgruppirovalisi v liyterature, pechati, v nauke y obrazovanii. Ne iymeya v tridsatye gody dostupa vo vlasti, ony nashly takoy puti vliyaniya na umy svoih sootechestvennikov. Pridya k vzaimnomu kompromissu, ony vnesly ogromnuy leptu v nauku. Napriymer, Álihan Bókeyhanov razarbotal uchebniki  astronomiy y geografii, Maghjan Júmabaev - pedagogiki, Halel Dosmúhamedov - anatomiy y zoologii, Jýsipbek Aymauytov - psihologii, Ahmet Baytúrsynov, Eldes Omarov, Nәzir Tóreqúlov - yazykoznaniya, Múhtar Áuezov trudilsya v oblasty liyteratury, a Mirjaqyp Dulatov, Súltanbek Qojanov, Álimhan Ermekov prepodavaly matematiku. Deyately Alasha razrabotaly y zalojily osnovu otkryvayshihsya kazahskih shkol.
- Kak vy osenivaete trudy Alashevsev po razvitii kazahskogo yazyka?
- Na moy vzglyad, blagodarya liyderam dviyjeniya, segodnya kazahi, naselyaishie ogromnyy regiony, ot Sinizyanya do Astrahani, iymeiyt vozmojnosti svobodno obshatisya. Chitaya jurnal «Ayqap», gazetu «Qazaq» togo vremeni, zamechaeshi yazykovye osobennosti. Deyately nasii, ustraniv ety razlichiya, povliyaly na formirovanie obshego liyteraturnogo yazyka. K priymeru, vozimiyte turkov s edinymy kornyami. Kajdyy iz turkskih narodov iymeiyt svoy osobennosti. U kyrgyzov, napriymer, esti 3-4 dialekta. Takje y u tatar. Mejdu nosiytelyamy dialektov chasto voznikait spory «nastoyashiy yazyk nash, a vash ne chistyi». Zato u kazahov takih sporov net. Eto - rezulitat samootverjennogo truda deyateley Alasha.
- V SSSR bylo zapresheno izuchenie tvorchestva nasionalinyh deyateley, obviynennyh v «burjuaznom nasionalizme». Stal ly etot zapret pregradoy dlya ludey, jelayshih znati bolishe ob Alashorde?
- Net, ne stal. Esly zaglyanuti v istorii, to do 1940-50 godov ne prekrashalisi obviyneniya: «propagandiroval dviyjenie Alash», «vystupal za Alashordu», «osushestvlyaet kontrabandu proizvedeniy Alasha». S sorokovyh po semiydesyatye gody pokoleniye, vyrosshee na proizvedeniyah deyateley dviyjeniya Alash, sozdaly klassicheskui versii sovremennoy kazahskoy liyteratury. Nashy starshie bratiya nelegalino chitaly proizvedeniya Maghjana, Mirjaqypa y drugiyh, peredavaya ih drug drugu, skrytno propagandirovaly iyh. Daje, v samyy pik kommunisticheskoy iydeologii, iydey Alasha okazyvaly ogromnoe pozitivnoe vliyanie na kazahov.

Y priymerov etogo bolee, chem dostatochno. Vo vremena Sovetskogo Soiyza nashy uchenye - istoriki, poseshaya arhivy, skrytno izuchaly nasledie deyateley Alasha. Eto usililo stremlenie kazahov k svobode, nezavisimosti, kotoroe pereroslo v Dekabriskoe vosstanie 1986 goda, zavershivsheesya  obreteniyem Nezavisimosty Respublikoy Kazahstan.
- V svyazy s priblijaishimsya 100-letiyem dviyjeniya Alash, vy predlojily sozdati spesialinui organizasii. Kakovy ee seliy?
- U nas sformirovan negativnyy prosess. Kogda delo kasaetsya znachiytelinyh dat v jizny gosudarstva y nasii, my skupy na provedenie meropriyatiy. Eto perejitky kompaneyshiny, unasledovannoy ot sovetskogo perioda.   Praviytelistvo prinimaet Postanovleniye, dobavlyaet v nego 4-5 statey, provodit konferensii, zatem liyteratory y uchenye edut na mesto, gde proishodily sobytiya, ustanavlivait tam pamyatniyk, y vse! No vo vremya prazdnovaniya 100-letiya dviyjeniya Alash nelizya dopuskati takoy kompaneyshiny. My doljny mobilizovati vseh sootechestvennikov na prazdnovanie svyatogo dlya nasiy yubiyleya. Esly 2017 god obiyaviti godom dviyjeniya Alash, to predstoyashie pyati let neobhodimo posvyatiti shirokoy propagande Alashordy.
- V uvekovechaniy slavnyh synovey naroda, borovshihsya za budushee svoey nasii, vajno prisvoenie ih iymen ulisam gorodov, shkolam y drugim gosudarstvennym obektam. Na vash vzglyad, u nas reshena problema onomastikiy?
- Poka ne reshaetsya. Poetomu nado obezjati goroda v raznyh ugolkah strany, y okazyvati vliyanie na to, chtoby prisvoiti ulisam etih gorodov iymena deyateley Alasha. Daje v Astane iymena Mirjaqypa Dulatúly, Jýsipbek Aymauytúly prisvoeny nebolishim ulochkam na okraiyne stolisy. Na ulisah nekotoryh gorodov net daje tablichek s iymenamy lichnostey, v chesti kotoryh ony nazvany. My doljny prilojiti usiliya dlya ustraneniya etih nedostatkov.
- Aydos, po bolishomu schetu, vse eto svyazano s iydeologiey. A my vot uje bolee 20 let lomaem golovu nad voprosom: «Kakaya iydeologiya nujna Kazahstanu: nasionalinaya ily gosudarstvennaya?»...
- Nasiya y gosudarstvo - rodstvennye ponyatiya. Ih nelizya razdelyati, rassmatrivati otdelino. K sojalenii, eshe s sovetskih vremen my pytaemsya izbegati slova «nasionalinyi». Eto - nasha oshibka, s nauchnoy tochky zreniya. Neobhodimo delati upor na iydeologii, davaya ulisam nashih gorodov iymena nasionalinyh deyateley, kak mojno bolee shiroko propagandiruya ih trudy y iydei. Toliko togda uvelichitisya chislo teh, kto deystviytelino gorditsya, priznosya «Ya - kazah!».
- Pochemu dlya resheniya vajnyh problem budushego Kazahstana y kazahskoy nasii, my lomaem golovu y iyshem «drugiye, okolinye putiy»? V chem tut glavnaya pomeha?
- Tomu neskoliko prichiyn. Glavnaya iz nih - puti Alasha tak y ne stal dlya nas stolbovoy dorogoy. «Puti Alasha»- nasionalinaya iydeya, ustremlennaya k svobode y nezavisimosti, vole y suvereniytetu. Etot puti do sih por izvilistyi, my opasaemsya vyity na stolbovuy dorogu. Eto - ispytanie dlya nyneshnego pokoleniya kazahov. Napriymer, kogda smotrishi na fotografiy nasionalinyh deyateley v fotoalibome «Alashorda», do aresta v ih glazah viyden ogonek. A na turemnyh fotografiyah ony vyglyadyat ustalymi. Odnako politika sovetskoy imperiy ne smogla slomiti volu nikogo iz niyh. Ne smogla zastaviti ih otkazatisya ot glavnoy zadachi. Riskuya golovoy, ony ostavily budushim pokoleniyam mnogo dobryh del, kotorye slujat priymerom dlya budushih pokoleniy. Kajdyy iz nih znal, chto rano ily pozdno budet kaznen. Odnako oni, rady blaga nasii, soznatelino shly na smerti. Takaya samootverjennosti nujna byla dlya budushego kazahskoy nasiiy,  okazavsheysya v kakoy-to moment na grany ischeznoveniya iyz-za nasiliya y gneta, genosida y goneniy.

Kogda  deyateley Alasha, obvinyh v «nasionalizme», v arestantskih vagonah peresylaly po etapu, stoyavshiy na perrone Álihan, pridavaya im duh, kriknul vsled uhodyashemu poezdu: «Ey, parni! Vy staly jertvoy vo imya strany! Ne padayte duhom, budite silinymi! Nastupit y nash chered!». Eto napisano v rasskazah samogo Bókeyhanúly.

Esly posmotreti, eto byla epoha, kogda vseh obrazovannyh y gramotnyh kazahov podvergaly goneniyam, zakryvaly v turimah, kaznily po resheniyam «troek». Budto nastupil koney sveta. Odnako slavnye syny Alasha reshily rady rodnoy nasiy poyty na samopojertvovaniye. Kogda Martina Lutera Kinga, kotoryy zashishal interesy chernokojih v Ameriyke, sprosili: «Chto budete delati, esly nastupit kones sveta?», on otvetiyl, chto budet sajati dereviya. Seychas my stoim v muzee iymeny M.Áuezova. Svoy trudovoy puti ya nachinal v etom uchrejdenii. Zdesi dva orehovyh dereva, posajennyh rukamy Múhtar agha segodnya dayt plody. Takje segodnya v nezavisimom Kazahstane dait plody y iydey Alasha.
- Spasibo za besedu!

Nәziya JOYaMERGENQYZY,

Pervod Kayrata Matrekova

http://www.altyn-orda.kz