POLNAYa VERSIYa STATY "VPERED V LIYBERALIZM", OPUBLIKOVANNOY 12.05.2011 V GAZETE "SVOBODA SLOVA"

Vnovi izbrannyy preziydent Nursultan Nazarbaev provozglasil novyy etap v razvitiy gosudarstva Kazahstan. Chto samo po sebe logichno, uchityvaya poslednie mirovye tendensii, trebuishie novyh otvetov na ne menee novye vyzovy. Osobenno aktualen novyy etap gosudarstvennogo razvitiya v svete fakticheskogo perekroeniya karty mira. Kogda osnovnym orujiyem stanovyatsya ne tanky y samolety, a gazety y televiydeniye. Silino ne to gosudarstvo, chto iymeet serieznye materialinye rezervy y bogatye prirodnye resursy, a to chto mojet sohranyati otnosiytelino nezavisimym sobstvennoe informasionnoe pole. Vedi iymenno formiruet soznanie grajdan, obespechivaet loyalinosti prejde vsego sobstvennoy strane, sozdaet sobstvennyh avtoriytetov, ne ozirayasi na chujiyh. Toliko v etom sluchae mojno govoriti o polnosennom gosudarstve.

Severnyy veter

POLNAYa VERSIYa STATY "VPERED V LIYBERALIZM", OPUBLIKOVANNOY 12.05.2011 V GAZETE "SVOBODA SLOVA"

Vnovi izbrannyy preziydent Nursultan Nazarbaev provozglasil novyy etap v razvitiy gosudarstva Kazahstan. Chto samo po sebe logichno, uchityvaya poslednie mirovye tendensii, trebuishie novyh otvetov na ne menee novye vyzovy. Osobenno aktualen novyy etap gosudarstvennogo razvitiya v svete fakticheskogo perekroeniya karty mira. Kogda osnovnym orujiyem stanovyatsya ne tanky y samolety, a gazety y televiydeniye. Silino ne to gosudarstvo, chto iymeet serieznye materialinye rezervy y bogatye prirodnye resursy, a to chto mojet sohranyati otnosiytelino nezavisimym sobstvennoe informasionnoe pole. Vedi iymenno formiruet soznanie grajdan, obespechivaet loyalinosti prejde vsego sobstvennoy strane, sozdaet sobstvennyh avtoriytetov, ne ozirayasi na chujiyh. Toliko v etom sluchae mojno govoriti o polnosennom gosudarstve.

Severnyy veter

Esly my ne hotim nad soboy

nasilistvennoy vlasty - kajdyy doljen

obuzdyvati y sam sebya.

A. Soljenisyn

«Kak nam obustroiti Rossii»

Ne sekret, chto rossiyskoe informasionnoe pole vkluchaet v sebya y Kazahstan. Bolishaya chasti kazahskoy y kazahstanskoy elit jivut obrazamy y simvolami, sozdannymy v Rossii. Prislushivaitsya k obshestvennym avtoriytetam chujoy strany. Chto sozdaet problemy dlya sozdaniya funksionalinoy kazahstanskoy obshnosti. Bolee togo, neset v sebe risky dlya realizasiy konsepsiy nezavisimogo gosudarstva Kazahstan. Neofisialino severnyy sosed izbral dlya sebya napravlenie «prosveshennyy konservatizm», prodemonstrirovav viydenie dannoy iydeologiy cherez obshestvennogo avtoriyteta Nikitu Mihalkova.

Faktichesky rossiyskoe informasionnoe pole proesiruet na Kazahstan y prochie informasionno zavisimye gosudarstva ne prosto prosveshennui konservativnui iydeiy, a nostaligii po sovetskomu proshlomu. Eto ne toliko pronizannye sovetskoy nostaligiey, teleperedachy rossiyskogo TV, retransliruemye na territoriy Kazahstana, no y ofisialinye rechy otdelinyh politikov y spros na odejdu s nadpisiu «SSSR». Ravno kak y sluchivshiysya nedavno v kazahskom majiliyse spor po povodu 23 fevralya. Prichem proesiruetsya eto ne na starshee pokoleniye, a na molodeji, kotoraya jiyvet skoree v rossiyskom informasionnom prostranstve, chem v tradisionnoy kuliturnoy srede.

Lubye iydeologicheskie izmeneniya v byvshey metropoliy neizmenno otrazyatsya na Kazahstane. Vnedrenie rossiyskoy iydeologiy prosveshennogo konservatizma v Kazahstane, v osobennosty v russkoyazychnom segmente neizbejno. Y sootvetstvenno uje segodnya nujno vyvoditi sobstvennui modeli, kotoraya budet otvechati zaprosam iydeologicheskoy nezavisimosty gosudarstva.

Y dopustiti nesanksionirovannoe vnedrenie pusti drujestvennoy , no chujdoy iydeologiy v umy kazahstanskogo obshestva, znachit perecherknuti vse dostiyjeniya nashey strany za 20 let. Segodnya prosto neobhodimo sistematizirovati iydeologicheskie osnovy sovremennogo Kazahstana, chtoby nakones opredelitisya s chetkim napravleniyem vybrannogo namy puti. Ponyati kuda my iydem. Y na nash vzglyad etim putem predstavlyaetsya liyberalizm. Ne ego bezoglyadnoe kopirovanie s chujih modeley, a iymenno svoy kazahstanskiy liyberalizm.

Nasledie

Esly by my iymely v haraktere

svoem reshimosti y usiliya,

napravlennye na priobretenie novyh kachestv

prilojily k tomu, chtoby sohraniti starye, to

vozmojno, my vstaly by v ryad s drugimy narodamiy.

Abay

Esly v nachale perestroyky y dviyjeniy za suvereniytet ot kremlevskogo sentra liyberalizm byl odnoy iz populyarnyh iydeologiy, to so vremenem ego aktualinosti soshla na net. Kak vyyasnilosi postsovetskoe obshestvo ne gotovo stanovitisya evropeyskoy obshnostiu. Liyberalizm v ego postsovetskom ispolneniy stal bolishe napominati anarhii. Eto osobenno zametno na priymere sovremennogo Kyrgyzstana, kotoryy vrode by stroit liyberalinoe obshestvo, no na dele nichego s sennostyamy etoy iydeologiy ne iymeiyshee. Postoyannye bunty protiv vlasty ne esti liyberalinye iydei. Potomu kak zadachy liyberalizma zakluchautsya v silinom gosudarstve, kotoroe v svoi ocheredi garantiruet prava y svobody, ne osvobojdaya pry etom ot otvetstvennosti. Navernoe, poetomu vo vremya vizita v SShA u Preziydenta Kazahstana Nursultana Nazarbaeva vyrvalisi izvestnye slova:

- «Ya by hotel sdelati takui demokratii, kak v Ameriyke,

no gde mne vzyati stoliko amerikansev v Kazahstane?»

Vedi realinyy liyberalizm neizmenno svyazan s tradisiyamy togo gosudarstva, gde on vnedryaetsya. Kak liyberalinye sennosty SShA otlichaitsya ot liyberalinyh sennostey Evropy, a liyberalinye sennosty Velikobritaniy y vovse stoyat osobnyakom. Prinyato schitati, chto Yaponiya y Yujnaya Koreya yavlyaYutsya gosudarstvamy tradisionalistov. No pravilinee budet skazati, chto Yaponiya y Yujnaya Koreya eto gosudarstva s tradisionnoy yaponskoy y koreyskoy, sootvetstvenno, liyberalinymy iydeologiyami. Ot togo, chto u yaponsev sohranyaetsya tradisionnaya kulitura y kimono nadevait naravne s izvestnymy evropeyskimy brendamy ne znachiyt, chto liyberalinye sennosty imy otvergnuty.

Kak pravilo, dviyjenie k svobodam y pravam nachinaetsya s liyberalizasiy ekonomiki. T.e. s predprinimateley, srednego klassa, kotorye yavlyayasi oporoy gosudarstva, trebuyt dlya sebya garantiy. V Kazahstane nesmotrya na provedenie ekonomicheskih reform liyberalinoe obshestvo ne slojilosi. Poskoliku lubaya iydeologiya, kak y obshestvenno-politicheskiy stroy ne mogut byti effektivno na 100 prosentov skopirovany s chujoy modeli. Daje usiylenno rasprostranyaemyy kommunizm pry vnedreniy uchityval mestnui spesifiku. V Kazahstane liyberalinye ekonomicheskie reformy, uvy ne podkrepleny liyberalinoy iydeologiey otvechayshey zadacham tradisionnogo mirovozzreniya. Nachinaya s 1991 goda, nashe gosudarstvo faktichesky prishlosi stroiti s nulya. Ekonomicheskie reformy prodemonstrirovaly priyverjennosti k liyberalizmu, no doljnoy iydeologo-istoricheskoy bazy pod nih podvedeno ne bylo. Poka zanimalisi organizasiey pompeznyh toev s maksimalinym kolichestvom zatrachennyh sredstv y sedennogo myasa, ostavalisi otkrytymy problemy nasionalinoy iydentifikasii. Chto takoe voobshe etnopsihologicheskiy obraz kazahskogo naroda? Otrajaetsya ly on na inyh etnosah y diasporah Respubliki? Kakim bylo ego mentalinoe vospriyatie do y posle vhojdeniya v Rossiyskuy imperii? Kakovy osobennosty (segodnyashnie y uteryannye) gosudarstvennogo soznaniya? Kakoy uroveni etnopoliticheskih zamerov tradisionnogo, sovetskogo y novogo kazahsko-kazahstanskih soobshestv?

Poluchiv otvety na ety voprosy, mojno otvetiti y na glavnyy vopros: «Chto esti kazahskie tradisiy liyberalizma?».

My do sih por nahodimsya v zablujdeniyah, vyrabotannyh eshe rossiysko-sovetskoy istoriografiey otnosiytelino nejiznesposobnosty Kazahskogo hanstva. Chto, nesomnenno, samym negativnym obrazom otrajaetsya na vybore obshestvennoy iydeologiiy.

Mejdu tem kazahskie liyberalinye sennosty sushestvovali. Y iymenno blagodarya im Kazahskoe hanstvo sostoyalosi kak gosudarstvo. Vedi chto esti liyberalizm? Eto opredelennyy tip obshestvenno-politicheskih institutov, vkluchaushih v sebya religioznui terpimosti y svobodu diskussiy, ogranichenie vmeshatelistva gosudarstva v chastnui jizni, konstitusionnoe pravleniye, opiraisheesya na razdelenie vlastey y svobodnye vybory, a takje ekonomiku, osnovannui na chastnoy sobstvennosti, rynke y svobode kontrakta. Vse eto v Kazahskom hanstve sushestvovalo, toliko nazyvalosi po drugomu. Ily voobshe nikak ne nazyvalosi y predstavlyalosi kak samo soboy razumeysheesya, dostavsheesya kak zavety predkov. Kak zalojennaya, eshe so vremen drevnih turkskih kaganov religioznaya terpimosti, v diskussiyah (aytysah) toje nedostatka ne bylo, gosudarstvo v liyse hanov y biyev v jizni grajdan osobo ne vmeshivalosi, trebuya lishi svoevremennoy vyplaty nalogov y uchastiya v voynah. Da y u grajdanina bylo vsegda pravo vzyati y otkochevati. Prisutstvovalo y razdelenie vlastey, kogda han ne vmeshivalsya v mestnoe samoupravleniye, koim zavedovaly bii. Da y vybory hana byly po suty demokraticheskimi. Iz roda tore (potomkov Chingishana) vyborshiky izbiraly aliternativnym golosovaniyem glavu gosudarstva. Razve chto chastnaya sobstvennosti u kazahov chasto razmyvalasi v obshestvennoy y rodovoy strukture. Kajdyy grajdanin Kazahskogo hanstva byl svobodnym chelovekom, nadelennyy pravamy y ogranichennyy obyazannostyami. Ego lichnaya jizni byla svyazana s gosudarstvom, pry etom byla neprikosnovenna. Daje yuridicheskie pamyatniky kazahov togo vremeny demonstriruit to, chto v Evrope prinyato seychas nazyvati liyberalinoy iydeologiey.

Liyberalinyy konservatizm ily konservativnyy liyberalizm?

Yadro luboy nasionalinoy kulitury,

serdsevina nasionalinogo duha - eto tradisiy naroda.

Nosiyteli tradisiy - eto kajdoe pokoleniye.

No esly rvyotsya svyazi vremyon y pokoleniy,

to v chyornuy dyru provalivaitsya iy

nasionalinaya kulitura, y nasionalinoe «ya» cheloveka

Nazarbaev N. A.

Esly govoriti o liyberalizme kak o politicheskoy iydeologii, to umestno budet vspomniti partii «Alash» vmeste s odnoiymennym gosudarstvennym obrazovaniyem. Praktichesky vse dokumenty y programmnye deystviya byly pronizany liyberalinym duhom s nasionalinoy spesifikoy. No, uvy, pobedily bolisheviki, y na dolgie gody v Kazahstane vosarilsya daleko ne prosveshennyy totalitarizm. Nasionalinye je liyberalinye tradisiy byly libo ne izucheny, libo beznadejno zabyty.

Prervannui tradisii trudno vozroditi za korotkiy srok. Tem bolee, chto na segodnya my ne mojem vyrabotati edinui linii traktovky istorii. Chto togda govoriti ob obshestvennyh mirovozzreniyah. Odnako liyberalizm - eto ne toliko tradisiya liyberalinoy teorii. Eto v pervui ocheredi opredelennaya chasti politicheskogo spektra, predstavlennaya priyverjensamy postepennyh, umerennyh, sugubo legalinyh peremen.

To esti, vlasti v Kazahstane, po suty yavlyaetsya liyberalinoy. Poskoliku osushestvila reformu strany v polizu svobodnogo rynka. Krome togo, liyberalizm - eto sklad uma, otlichaishiysya rasionalizmom, terpimostiu y otkrytostiu. Chto v prinsiype harakteriziruet nyneshnee kazahstanskoe obshestvo y ofisialinui politiku.

U nas esti prekrasnaya vozmojnosti sozdati liyberalizm na osnove tradisionalizma kak stremlenie k modernizasii, kak politicheskui iydeologii. Faktichesky iydeologii kazahstanskogo puti. Kotoryy uje oboznachen y delo ostalosi za detalinoy razmetkoy.

Period naibolishego uspeha liyberalizm v noveyshey istoriy Kazahstana perejil v 1989 - 1991 gg., vypolnyaya roli «iydeologiy antikommunizma». Predstavlyaetsya, odnako, chto uspeh etot skoree opredelyalsya ohvativshim obshestvo emosionalinym podemom, vyzvannym raspadom kommunisticheskoy sistemy, nejely produmannoy y obosnovannoy programmoy. Segodnya, kogda reformy realizuitsya y sootvetstvenno voznikait vpolne estestvennye izderjky nesovmestimye s sosialisticheskim naslediyem, sdelalo liyberalizm ne slishkom populyarnym. Prizyvy pry etom k vozvratu k sovetskoy deystviytelinosty s sohraneniyem sushestvuiyshego stroya yavlyaiytsya bolishoy glupostiu. Ravno kak nepriyemlemy razgovory o prosveshennom konservatizme ily o mificheskom liyberalinom konservatizme. Ny odin iz etih putey ne priyemlem dlya strany stoyashey na puty masshtabnoy poetapnoy modernizasiiy.

V Evrosoiyze, SShA, Yaponii, Yujnoy Koree liyberalinye sennosty priznaitsya praktichesky vsemi. Ih otkryto kritikuit razve chto toliko krayne pravye y krayne levye. Pry etom vo vseh etih stranah vse chashe govoryat o tradisionnyh sennostyah, budi to «staraya hristianskaya Evropa» ily yaponskiy obraz jizni. Chto ne meshaet im ostavatisya krupneyshimy ekonomikamy mira y liyderamy mejdunarodnoy politikiy.

Kazahstanskiy neoliyberalizm zdesi doljen osnovyvatisya na sobstvennoy iydentichnosti, originalinoy programme, kotoraya otlichala by ego ot drugih politicheskih techeniy. Osnovyvayasi na tradisiyah liyberalizma Kazahskogo hanstva, partiy «Alash» y sovremennoy strategiy razvitiya Kazahstana vozmojno sozdati ne prosto iydeologii, a meta-iydeologii, nekui summu prinsipov, opredelyaishih ramky y pravila iydeologicheskoy y politicheskoy kommunikasii. To esti tot samyy liyberalizm kazahstanskoy modely s uchetom tradisionnyh sennostey y peredovogo zapadnogo opyta. Inoe dlya postupatelinogo dviyjeniya vpered pridumati slojno.

Asqar Qúmyran

http://turk-media.info/?p=2075