S samogo nachala deyatelinosty telekanala ego organizatory deklarirovaly sleduyshie seli: informirovanie telezriyteley ob istinnyh kanonah islama dlya ukrepleniya edinstva musuliman Kazahstana, propaganda nasionalinyh tradisiy, obshechelovecheskih sennostey y moralinyh osnov, opiraishihsya na musulimanskie prinsipy.

Telekanal « Asyl arna» rasprostranyaetsya cherez krupneyshie kabelinye sety vo vseh krupnyh gorodah Kazahstana s 7:00 do 10:00 chasov y v vechernee vremya s 19:00 do 22:00 chasov ejednevno.

S samogo nachala deyatelinosty telekanala ego organizatory deklarirovaly sleduyshie seli: informirovanie telezriyteley ob istinnyh kanonah islama dlya ukrepleniya edinstva musuliman Kazahstana, propaganda nasionalinyh tradisiy, obshechelovecheskih sennostey y moralinyh osnov, opiraishihsya na musulimanskie prinsipy.

Telekanal « Asyl arna» rasprostranyaetsya cherez krupneyshie kabelinye sety vo vseh krupnyh gorodah Kazahstana s 7:00 do 10:00 chasov y v vechernee vremya s 19:00 do 22:00 chasov ejednevno.

Polojiytelinye peredachi, sootvetstvuishie zadeklarirovannym selyam, sostavlyait okolo 25% ot obshego kolichestva. Eto takie peredachi, kak: programma «Bәrekeldi» - o podrastaishem pokolenii, talantlivoy molodeji, predstaviytely kotorogo uje seychas dostigait bolishih vysot v sporte, obrazovaniy y drugih oblastyah. «Bizding uaqyt» -peredacha jurnalista Ashata Sadyrbaya. «Mumina» - teleperedacha posvyashennaya jenshinam, a seriya «Otbasy - ene men kelin» posvyashena otnosheniyam v semie mejdu snohoy y svekroviu, soderjanie kotoroy prizyvaet telezriytelinis k uvajenii, vzaimoponimanii y terpenii. Podnimaitsya voprosy Hidjaba. Serialy: «Zdorovie», «Nashaqorlyq» o problemah zdoroviya y narkomaniy v obshestve. «Bizding meshit» posvyashena mechetyam iz raznyh regionov Kazahstana, imamy mechetey rasskazyvayt o situasiy v mechetyah. Programma informiruet o meropriyatiyah, provodimyh v mecheti, jiytelyah, postroivshih mecheti na svoy sredstva. «Ardaqty Astanam»- o stoliyse RK. Seriya peredach «Tanym jәne taghylym» znakomit zriyteley s osnovnymy sennostyamy islama.  Programma «Missiya hadj 2009». V programme podrobno rasskazyvait o Hadj missiy RK, obrazovannoy v 2007 godu pry KDR MU RK dlya zashity interesov grajdan RK v Saudovskoy Araviy pry soversheniy palomnichestva. Teleperedacha «Qajylyq - úly sapar», gde jurnalisty t/k «Asyl arna» demonstriruit provedenie hadja: so dnya pribytiya do otbytiya palomnikov. Vo vremya pereryvov mejdu programmamy pokazyvaytsya roliky iz ejegodnyh Poslaniy Preziydenta narodu Kazahstana, sitaty iz vystupleniy glavnogo muftiya Kazahstana, osvesheniya Kurban aita y Ramazan-ayta, gde vystupaet Preziydent.

 

Filimy proizvodstva Korolevstva Saudovskoy Araviiy.

Filimy  arabskogo kanala, dubliruitsya «Asyl arnoy».  Vo vseh filimah pokazyvaetsya toliko arabskiy obraz jizny sauditov y propaganda iymenno saudovskoy traktovky Islama.

Serial «Allah  elshisining jolymen»- perevod s arabskogo. Vse - pro istorii proroka Muhammada y arabov. Filimy (v perevode s arabskogo): «Payghambar zamanyna deingi Mekke»-istoriya Mekki, «Kaghbanyn túrghyzuluy»-istoriya postroeniya Kaaby, «Hira ýngiri»-peshera Hira, gde prorok Muhammad provodil uediyneniye. «Zamzam»-istoriya istochnika zamzam, «Sidana»(slujenie pry hrame) - pro hraniyteley klucha ot Kaaby, potomkov bany Shayba. Istoriya peredachy klucha ot Kaaby predkamiy-potomkam.

«Kaghba nysandary»-pro otlichiytelinye mesta vokrug Kaaby: chernyy kameni, Makam Ibrahima, dveri y porog Kaaby.

«Meshit Haramnyng býgini»-eto y drugie filimy o Mekke nachinaitsya y zakanchivaitsya rasskazom o tom, chto saudiyskie koroly nachaly rasstraivati mecheti y remontirovati kaabu. Kakie ony prekrasnye praviytely y t.d.

«Zubeydanyn bulaghy»- v 186g.h. Zubeyda jena Harun Rashiyd, uviydev potrebnosti palomnikov v vode prikajet ryti 30-kilometrovyy kanal iz gor Hunayna,Arafata y do Mekkiy.

«Qasiyetti mekender»-Mekka y ee okrestnostiy.

«Mekkeden Mediynege qonys audaru»-istoriya pereseleniya musuliman iz Mekky v Medinu.

«Hijradan burynghy mәdina shahary»-pro gorod Yasriyb, kotoryy potom byl pereiymenovan v Medinu.

Filim «Belgili kýndermen ailar»-perevod s arabskogo o Hadje y Mekke. O tom, kak vse proroky delaly Hadj. Arabskie starye semky Mekkiy.

«Asyl analar»- o jenshinah, jenah Proroka(mir emu) y spodvijnikov.

«Taiyf-eki shahardyng biri»-perevod s arabskogo. O gorode Taiyfe, severnee Mekkiy.

Vyvod: prosmotry arabskih filimov y peredach, ne dayt neobhodimui pishu dlya razmyshleniy ob islame v Kazahstane y ne sposobstvuyt privitii patriotizma. Naprotiyv, po rezulitatam oprosov telezriyteley, vyyavlyaetsya poyavlenie iydey, vyrajayshih «nepolnosennosti» kazahstanskih musuliman: «Okazyvaetsya v Araviy ne tak...U nas pochty vse musulimane mushrikiy-«yazychnikiy»..Vot tam deystviytelino Islam...Tam nastoyashie musulimane, a my....» y t.d. Pry dalineyshem analiyze stanet yasno, chto y v drugih peredachah, posvyashennom istoriy y razvitii islama v Kazahstane, aktivno prodvigaitsya arabskie sennosti, v usherb tradisionnym.

 

 

Tureskie filimy

Tureskie filimy o mechetyah: «Try svyashennye mechetiy»  y filim o Hadje.

Filim Mecheti Ali-Aksa.(2009g.)

Kinokompaniya «Adim produksion» Produsser: Hakan Saryhan. Rejisser-ssenarist: Rashit Anaral

Kachestvo filimov otlichaetsya ot arabskih «na poryadok» po vsem pokazatelyam. No filim o mechety Ali-Aksa (IYerusaliym) bolishe nosit politicheskiy harakter. Chelovechestvo razdelyaetsya po klassovomu, sosialinomu priznaku y po vere. Pokazyvaetsya razlagayshiysya Zapad y govoritsya: «Serkvy ( priym: hristianskiye) ispolizuitsya vlastnymy strukturamy dlya prevrasheniya ludey v vygodnyh ekonomiyke y obshestvu marionetok...».

Dalee pokazyvaetsya namaz musuliman, o tom, kak veruishiy chelovek polnostiu otdaet sebya  Tvorsu...Kollektivnoe poklonenie polezno s raznyh tochek zreniya. Pro mecheti - chto oznachaet eto slovo y ego arabskiy perevod. Potom poyasneniya...

V rezulitate, filim, kritikuya hristianskie serkvi, pokazyvaet toliko lishi  islamskui traktovku problem. Neobhodimo pomniti, chto nekotorye evropeyskie strany takje ispolizuit temu mechetey, kotorye yakoby ispolizuitsya v kachestve prodviyjeniya islama v tom chisle v negativnom kluche. T.e. filimy, snyatye v takom kontekste ne sposobstvuit ukreplenii tolerantnogo soznaniya u kazahstanskogo zriytelya.

Mecheti «Ali Aksa» y IYerusaliym: Ismail y Ishak, dety Ibrahima. Syna Ishaka Yakuba nazvaly Israiylem. A potom ego potomok Musa vyvel narod iz Egipta. David otvoeval IYerusalim u naneysev...on zalojil fundament mechety «Ali-Aksa», potom Suleyman dostroiyl...Evrey ubily Yahiya y Zakariya, y zahotely ubiti Iisusa... Prorok Muhammad toje chtil mecheti «Ali-Aksa».IYerusalim svyashenen y dlya hristian. Palestiysy prishly v 12 v.do nashey ery y poselilisi zdesi..potom araby iz plemeny Amalika, kotorye byly vragamy evreev. Potom hanaansy jily tam... Dalee byly voyny s krestonossamy y Salahudin otbil ih atakiy.

Pry podderjke Angliy y SShA v 1948g. evrey obrazovaly Izraili...Opisanie mechety «Ali-Aksa»... IYerusalim y mecheti Aksa, okkupirovany evreyami. Odnoy iz prichin yavlyaetsya otsutstvie u musuliman edinstva y soglasiya. Postoyannoe pereselenie evreev y podderjka SShA y Anglii. V rezulitate arabo-evreyskih voyn, Izraili rasshiril svoy granisy. Do sih por evrey zahvatyvayt arabskie zemliy. No ny odna musulimanskaya strana ne vmeshivaetsya. Livan y Palestina partizanskimy vylazkamy sohranyayt Islam v etom regione. Obediynenie islamskih stran y sozdanie moshnoy politicheskoy koalisiy pozvolit ostanoviti nashestvie Izrailya!

Na russkiy yazyk filim dublirovan «Asyl arna» 2009g.

Vyvod:

Ne pokazyvaetsya drugaya tochka zreniya - chego hochet Izraili, y puti: kak mojno dobitisya vzaimoponimaniya mejdu velikimy religiyami. K priymeru, Preziydent RK mnogoe delaet dlya vzaimoponimaniya y sbliyjeniya iudaizma y islama, priglashaya ih liyderov za odin stol na Sezdah liyderov mirovyh religiy.

Drugoy priymer: ne govoritsya o tom, chto v Egipte, Saudovskoy Araviy y drugih arabskih stranah jivut svyshe milliona palestinsev, predky kotoryh dobrovolino prodaly svoy zemly y doma evreyam y otkryly svoy biznes.

Odnobokiy pokaz tragedii  «Ali-Aksy» ( svyatyny musuliman v IYerusaliyme) y uprek musulimanskomu miru vyzyvait v neokrepshih umah kazahstanskoy molodejy skrytuy nenavisti k evreyam y solidarnosti s «palestinskimy y livanskimy partizanamiy», vmesto togo, chtoby razvivati kazahstanskiy patriotizm.

Posle prosmotra takih filimov molodeji budet stremitisya vstupati v «Hizbu Tahriyr» y drugie ekstremistskie djamaaty, chtoby obedinitisya s arabamy y voevati protiv izrailiskoy agressiiy.

 

Filimy proizvodstva telekanala «Asyl Arna», nesushie negativnyy ottenok

Osobnyakom stoit filim  o soversheniy Hadja Preziydentom RK y ego rodstvennikami. Osobennoe nedoumenie vyzyvaet golos vedushego za kadrom, kogda pokazyvait rodstvennikov Preziydenta: «Esly by byl jiv Satybaldy, brat Preziydenta, to on toje sovershil by Hadj!»

Eto protivorechit tradisionnomu v islame ponyatii o smiyreniy sudibe, kotoruy predpisal Allah. No «Asyl arna», kotoraya v svoih peredachah vse vremya prizyvaet sledovati toliko hadisam Proroka Muhammada (mir emu), daje vopreky Hanafitskomu mazhabu, v etom filime zabyvaet ob etom. V stremleniy ugoditi geroyam filima, ony umalchivait Hadis Proroka (mir emu), kotoryy skazal: «Ne otkryvayte dvery Diyavolu, govorya: «Esly by... kak by...», a govoriyte-«Allah ispolnil to, chto pojelal, a to, chego On ne pojelal ne sluchilosi!».

Filim «Janaza»

Vpechatleniye, chto tema vsego filima o tom, kak u kazahov ploho obstoit delo s obryadom pohoron, chto etot obryad u nas vsegda sobludalsya y sobludaetsya nepravilino. V peredache pokazyvaitsya pohorony arabov. Prichem ne prosto arabov, a iymenno vahhabitov Saudii. Pokazyvait yamy, kuda horonyat araby y bugorky s kamnyamy u izgoloviya. To esti, po mnenii avtorov filima, nado sledovati im - vahhabitam!

V to vremya, kak y v Egipte y v Tursiy y drugih musulimanskih stranah  mogily sheyhov, gosudarstvennyh deyateley y uchenyh, ukrashaytsya (venchaytsya) mavzoleyami. No etogo telekanal ne pokazyvait, a iydet ubejdenie zriytelya neobhodimostiy priyderjivatisya vahhabitskoy tradisiy pohoron. Vedushiy - jurnalist Ardak Baygabyl.

V filime privodyatsya (kak okazalosi lojnye pry sravneniy s pervoistochnikom) fetvy DUMK s pomoshiu golosa za kadrom:

1-Poka ne pohoronily mertvesa nelizya saditisya kushati-eto haram(greh).

2- Do 3-h dney gotoviti pishu v dome pokoynogo- toje haram.

3-Zapreshaetsya gotoviti y razdavati pishu v dome pokoynogo.

4-Gotoviti pishu dlya chlenov semiy pokoynogo sosedyamy - sunna.

5-Sobiratisya v dome pokoynika s namereniyem poesti - makruh (nejelatelino). Potomu chto samo takoe namerenie protiv shariata. Esly edu gotovyat rodstvenniky y znakomye, to eto ne zapreshaetsya.

6-V dome pokoynogo naedatisya protivorechit y shariatu y obychay.

V etom filime pokazany (neponyatno s kakoy seliu) negramotnye imamy. Eto vidno y po tomu, kak ony privodyat arabskie teksty y po tomu, kak na stole u imama almatinskoy mechety mikrorayona «Tastak» Osmana Bahaudinuly lejit perevernutyy Koran. Etim samym operator musulimanskogo kanala «Asyl arna» pokazyvaet neuvajenie k Koranu, svyashennoy kniyge musuliman.

Nurbek Aueshanuly-naib - imam Sentralinoy Almatinskoy gorodskoy mechety govoriyt: nelizya esti v dome pokoynogo do 3-h dney. Konakasy - v dome pokoynogo zapresheno v Islame. Takje govoritsya, chto v dome pokoynogo «karaly shanyrakta keregesyne dein kan tolyp turady» steny napolneny kroviu - eto znachiyt, chto nelizya esti v dome pokoynogo. Naiyb-imam ne poyasnyaet konkretno, chto eta poslovisa oznachaet. Zdesi iymeetsya v vidu -shahiyd, pavshiy na pole brany y emu podobnye. Mojno priyvesty mnojestvo razlichnyh tradisionnyh kazahskih posloviys, v protivoves etomu vyskazyvanii. K priymeru: «Toksanga kelgennin janazasy - toy!».

Fetvy o tom, chto nado skoree pridati telo pokoynogo zemle - vsem ponyatny. No eto nepriymenimo k Kazahstanskim usloviyam. K priymeru, v gorodah esti sotovye telefony, vse sobiraitsya bystro. Doma uje nikto ne daet as. Vse dait v kafe ily restoranah. No v peredache ne govoritsya podrobno, chto v aulah, osobenno na severe Kazahstana,  zimoy ocheni trudno horoniti pokoynogo, osobenno v buran. Y chto priyehavshie rodstvenniky vse yutyatsya v odnom dome s pokoynym, poka ne prigotovyat mogilu y ne sedutsya blizkie rodstvenniki. Tak bylo vsegda.

«Asyl arna» je pokazyvaet toliko odnobokiy vzglyad: haram ( t.e. toliko to, chto zapresheno). V to je vremya prizyv musuliman k Islamu trebuet myagkosty y postepennosti. Zdesi je pokazany toliko arabskie ritualy zahoroneniya. Naliso propaganda arabskogo obraza jizny y tradisiy. Otryvky iz mylinogo ily «plachushego» filima «Jetimder», v kotorom toje prisutstvuit vahhabitskie iydei, a takje pokazyvait mogily, gde malichik hochet pohoroniti svoi umershui sestrenku po-vahhabitski, t.e. delaet kak by pravilino. Ny v mecheti, ny v shkolu, ny k sosedyam malichik ne iydet- a pryamikom na kladbiyshe! Nameky ponyatny vsem.

Odnovremenno s etiym, proanalizirovav ofisialinyy sbornik fetf DUMK (Sbornik «Patualar» s 2000g.1-chasti. Almaty. «Kokjiyek-B»,2008g. 330str.) my vidiym, chto «Asyl arna»  vedet svoiy skrytuiy «vahhabitskui» propagandu, iskajaya fetvy DUMK. V rezulitate, podobnyy filim sozdaet usloviya dlya razlichnyh tolkovaniy tradisionnyh obryadov, chto mojet priyvesty k otkrytym stolknoveniyam, kak eto zachastui proishodit v ZKO. Takim obrazom, nepravilinoe obiyasnenie y jestkiy podhod k voprosam obryada pogrebeniya - Janazy daet pochvu dlya raskola obshestva.

Napriymer:

DUMK piyshet: Razreshaetsya chitati Koran, posvyashaya sauab(nagradu) pokoyniku. Hatm Koran-prochitav Koran ot nachala do konsa, nagradu za eto posvyatiti usopshemu. Abdrahman ali-Jaziry v kniyge «Fikhuli-Jaziri» skazal: «V chteniy Korana (y ego posvyasheniiy)pokoyniku - poliza dlya nego.»

«Asyl arna»: Po tradisiy kazahy chitait suru «Yasiyn» cheloveku, lejashemu v predsmertnom sostoyanii, no tak kak kazahy ne ponimait smysla sury, to luchshe imya Allaha upominati y podgotavlivati ego k smerti. Takje DUMK edinoglasno reshiyl, chto Koran umershemu ne chitaetsya!

DUMK: Zikr, chtenie Korana, duga(moliby), razdacha milostyny y drugie blagie deyaniya  razresheno posvyashati usopshemu pokoyniku.

Samyy luchshiy zikr «Lya ilyah llyalla»-a posvyashaya ego usopshemu, chelovek beret nagradu u Allaha. Konechno zastavlyati vseh prisutstvuishih proiznositi zikr nelizya. No luchshe govoriti zikr, chem na pohoronah vesty mirskie besedy.(str.57)

«Asyl arna»: -Poka ne pohoronily mertvesa nelizya saditisya kushati-eto haram.

DUMK: Chto kasaetsya edy v dome pokoynika. Gotoviti pishu dlya chlenov semiy pokoynogo sosedyamiy-sunna. Daje mojno zastavlyati ih poesti t.k. ony mogut byti v transe ily stesnyatisya esti.

Esly rodstvenniky pokoynogo iymeiyt dolg ily materialinoe polojenie plohoe, to nepravilino brati eshe v dolg, chtoby dati as(pominalinyy obed).Potomu, chto davati pominalinyy obed ne vhodit v obyazannosti musulimanina. Ne otnositsya k haramu, esly obed gotovyat sosedi, rodstvenniki, druziya, t.e. ne zapresheno.

«Asyl arna»: - Do 3-h dney gotoviti pishu v dome pokoynogo- haram.

DUMK: Net osnovaniya po shariatu u teh, kto govoriyt, chto nelizya esti v dome pokoynogo do 3-h dney!

Vse, chto mojem skazati -eto nelizya zagrujati skorbeyshih rodstvennikov prigotovleniyem pishy y vstrechey  ludey. Ostavlyati pokoynika na neskoliko dney y byti zanyatymy toliko gostyamy - greh.  Nelizya zabyvati, chto obyazannosti, ne terpyashaya otlagatelistv -eto sperva podgotoviti pokoynika, prochitati zaupokoynuy molitvu y pohoroniti.

«Asyl arna»: -Zapreshaetsya gotoviti y razdavati pishu v dome pokoynogo.

DUMK: Iz Sunny, kogda rodstvenniki, sosedy y druziya gotovyat pishu dlya semiy pokoynogo y priyehavshim rodstvennikam. A esly prigotovily edu priyehavshim izdaleka, «konakasy», to ee nado esti.(str.58-59)

Semi dney, sorok ily godovshinu otmechati ne iz polojeniy shariata. Eto iz tradisiy naroda. Shariat ne trebuet provoditi pominky iymenno v ety dni. Mojno provoditi iyh  y v drugie dni, esly pozvolyaet sostoyaniye, razdavaya milostynu nujdaushimsya. Razreshaetsya sobrati na pominky svoih rodstvennikov y znakomyh. V shariate net polojeniya, chto nujno vse svoe imushestvo ily je vzyav  v dolg potratiti v chesti usopshego na pominalinyy as(obed) ili  je razdati sadaka(milostynu). Esly sdelaeshi-poluchishi nagradu, esly ne sdelaeshi-to net na tebe greha. (str.59-60)

Verh mogily otdelyvati gipsom ily krasiti -makruh(nejelatelino). No esly glinoy otdelati, to net vreda.  Potomu chto eto ne otnositsya k razukrashivanii mogily. Na mogiyle ustanavlivaitsya kamennye ily derevyannye znaky dlya otlichiya. Zapreshaetsya staviti ih rady hvastovstva(haram). Mazhab Abu Hanify razreshaet staviti znaky na mogiyle y raspisyvati iyh.

«Asyl arna»: Nastrogo zapresheno na mogiyle stroiti mavzolei, raznye soorujeniya, mramornye plity y obeliski, portret cheloveka. Seychas my vidiym, chto musulimane stroyat na mogilah mavzolei, doma, medrese y mecheti. Prorok(mir emu) zapreshal dela, protivorechashie shariatu.

DUMK: Stroiytelistvo na mogilah mavzoleev, domov, medrese y mechetey - makruh(nejelatelino). A esly dlya krasoty ily hvastovstva stroyat-to haram(zapresheno).Zemlya, gde pohoronen pokoyniyk, ne doljna byti posevnoy ily prinadlejati Blagotvoriytelinomu fondu.(str.60)

«Asyl arna»: Imam almatinskoy mechety Tastak Osmana Bahaudinuly: nepravilino proiznosit na arabskom...neponyatno ayat Korana ily hadiys? Ya viydel parnya, kotoryy vzyal v dolg, chtoby kupit loshadi dlya pominok materi. Ya ego povstrechal cherez pyati let, no on eshe ne rasschitalsya s dolgom.

Otvet: Etot chastnyy sluchay ne nado vozvoditi v problemu gosudarstvennoy vajnostiy.

DUMK: Sostoyatelinye ludy esly razdayt odejdu, materialy ily denigi, to etot obychay ne protivorechit shariatu. Eto otnositsya k dopolniytelinym sadaka(milostyniy). Toliko nelizya eto delati rady hvastovstva, pokazuhy y podnyatiya avtoriyteta. Shariat ne trebuet pokupati novye veshy y razdavati iyh. Ranishe veshy pokoynogo razdavalisi kak blagodati «tabarak».(str.70)

U kogo net vozmojnosty -tomu ne obyazatelino delati dopolniytelinuiy sadaka.

 

Peredacha «Ozarennye serdsa»

Filim rasskazyvaet o tom, kak grajdane RK - nemusulimane raznyh nasionalinostey prinyaly Islam. Geroy programmy (Oliga Petrovna, Abdulla Lizogub, Nadejda Valerievna y dr.) Vse ony v filime staraitsya prizyvati drugih v Islam.

Eta tema nejelatelina s toy tochky zreniya, chto Kazahstan svetskoe gosudarstvo. Zavtra, v otvet, s takim je uspehom my mojem uviydeti v efiyre y krishnaitov-kazahov, y iyegovistov-kazahov, y saentologov-kazahov, prizyvaishih svoih sobratiev v ih religiy y sekty.

Mojno predpolojiti, chto otvetnoy reaksiey na podobnye peredachy stalo to, chto na dnyah Russkaya pravoslavnaya serkovi obiyavila o nachale propovedey na gosudarstvennom yazyke, chto neodnoznachno bylo vosprinyato DUMK y musulimanamiy.

Pod vidom prinyatiya Islama nekazahami, provoditsya prizyv priznaniya ego iydeologiy istinnoy y sledovaniya za niym. Skrytyy prozelitizm iymeet momenty, napravlennye na pokaz prevoshodstva odnoy religiy nad drugoy. V interviu russkih musuliman prisutstvuit metody psihologicheskogo vozdeystviya na emosionalinui y volevuy sferu cheloveka. K priymeru: odin iz geroev s lisom alkogolika so stajem, govoriyt: «Moya babushka vodila menya v serkovi... Stav musulimaninom, ya nakones, brosil piti.»
Po mnenii analitikov, ne sleduet demonstrirovati togo, chto Islam yavno otvodit grajdan ot ih tradisionnyh verovaniy. Islam ne nujdaetsya v takom prozelitizme. Zavtra pravoslavnaya serkovi s takim je uspehom mojet pokazati byvshego kazaha-alkogolika, prinyavshego hristianstvo.

 

Programmy dlya detey

Na sayte telekanala napisano: «Islamkids poznavatelinaya y razvivaishaya programma dlya detey, obuchayshaya ih osnovam islama v dostupnoy forme. Programma sostoit iz shesty rubriyk: Musulimanskaya azbuka, Znaeshi ly ty?, Chto by pochitati?, Bismillyah, Moy lubimyy Prorok y Ya znay hadiys. Programma rasschitana na detey v vozraste ot 8 do 16 let.»

Tem ne menee dety doshkolinogo vozrasta toje uchastvuyt v etih peredachah. V detskih peredachah, transliruemyh kak na kazahskom, tak y na russkom yazykah, pokazyvaytsya mulitfilimy iz Seriy lesnye chudesa v perevode s arabskogo yazyka. Eto ne vospityvaet u detey chuvstva patriotizma y gordosty za Kazahstan. V programme «Musulimanskaya Azbuka»(Islamkids), «Balalarga Umra» y «Byz musylman balamyz»  dety neposredstvenno zadeystvovany v kachestve televedushiyh. Ony nachinait slovami: «Assalamu aleykum ua rahmatullahy ua barakatuhu dorogie bratiya y sestry!».Potom ety je dety sitiruit naizusti hadisy, govorya «priyvedeno u Buhariy,Termezy y t.d.». Dety y ponyatiya ne iymeiyt, da y nezachem zagrujati ih mozgy na etu temu y delati iz nih kommentatoramy Hadisov. Vse ih povestvovaniya nabivait oskominu y utomlyayt slovami: Prorok «Da blagoslovit y priyvetstvuet ego Allah», spodvijnik «Da budet dovolen im Allah»...priyvedeno u Buhary «Da smiluetsya nad nim allah» y t.d.

Rebenok, rasskazyvaya istorii jizny Proroka(m.e.), govoriyt: «Segodnya ya prodolju rasskaz iz jizny Proroka(sallalahu alyayhy va sallyama), potomu chto ya hochu, chtoby vy polubily ego takje, kak ya ego lublu!...»

«Nasledstvo Proroka (sallalahu alyayhy ua sallyam)-eto ego Hadisy, mudrosti kotorogo budet neobhodimoy nam do samogo Sudnogo dnya!»..

«A nashy malenikie edinoversy, kak vsegda rasskajut nam Hadiys»..

«Pusti Allah priyvedet nas k istinnomu ponimanii religiiy!» (t.e. vahhabitskomu)

Vsem detyam, kotorye uchastvuit v peredache, daly arabskie iymena: Salisabili, Mariyam,Fatima,Iman,Faysal, Muhammad,Umar, Malika, Kamila...

Detiy, v tom chisle doshkolinogo vozrasta, ne mogut davati raziyasneniya po sugubo religioznym voprosam y propovedovati. Eto protivorechit y shariatu y Konstitusii, soglasno kotoroy  Respublika Kazahstan priznaetsya svetskim gosudarstvom.

V peredache «Musulimanskaya Azbuka»(Islamkids),vedushaya Saule Egizova, rasskazyvaya o bukve «S», govoriyt: «Tema nashego uroka slovo «Sunna» y prochitala detyam chetverostishie o Sunne. Dety otvechayt, chto eto takoe: «V lubom dele my doljny brati priymer s Proroka(m.n.) y postupati, kak postupal Prorok(m.e.)» -Pravilino, mashalla!

-A otkuda my znaem pro postupky Proroka(m.e.)?

-Iz dostovernyh sbornikov Hadisov Buhari, Muslima,Termezy y drugih obshepriznannyh peredatchikov Hadisov.

-Pravilino. Posle Korana- Sunna vtoraya osnova Islama...I  po lubomu jiznenno vajnomu voprosu musulimanin doljen iskati otvet libo v Korane libo v Sunne. Vam ponyatno? -Da...

-Ya jelai vam byti nastoyashimy musulimanami, chtoby vy postupaly v sootvetstviy s tem, chto velel Allah y ego Prorok!

V bukve «T» Taharat(ochiysheniye), vedushaya zakanchivaet slovamiy: «Kak velika milosti Allaha. Dorogie dety budite iz teh, kto kaetsya y ochishaetsya!»...

Vyvod: v peredache proishodit zombirovanie y napravlenie detey na sledovanie v svoem ejednevnom povedeniy toliko lishi Hadisam y Proroku (m.e.). Posle takih peredach, dety ne budut slushati svoih rodiyteley y prepodavateley (vospitateley), tem bolee ne budut sledovati tradisionnomu dlya Kazahstana Hanafitskomu mazhabu. Dlya nih Kazahstan, kak Rodina, ne budet iymeti nikakogo znacheniya.

 

Filim pro prinyatie Islama kazahamiy.

V nachale filima pokazyvaitsya titry: «Filim snyat po zakazu Komiyteta po delam religiy», hotya posle konsulitasiy s sotrudnikamy Komiyteta stanovitsya yasno, chto takogo zakaza Komiytet, ne osushestvlyal. Filim rasskazyvaet o tom: kak Islam priyshel k nam v 8-m veke. Istorik Taraz Omarov govoriyt, chto «v 751godu Kitayskiy polkovodes Goa Chjani so 100- tysyachnoy armiey vtorgsya v Kazahstan. U goroda Taraza byla bitva. Kazahi, chtoby ne popasti v rabstvo k kitaysam, reshily pozvati arabov. No nado skazati, chto Islam priyshel v Kazahstan ne siloy, a mirnym putem, cherez duhovnosti y svobodnyy vybor.»

Vrode istorichesky avtory filima vse pravilino podait. No realinaya traktovka nepravilinaya. V filime pokazyvait beduinov v pustyne, kotorye yakoby spasly kazahov ot kitaysev. Eto nepravda. Gosudarstvo «Deshty Kipchak» nikogda ne podchinyalosi Kitai. Y kitaysy postroily Velikui kitayskuy stenu zashishayasi iymenno ot nashih predkov. Uchenyy A. M. Tarazi, jivshiy v Kaiyre buduchy sam uzbekom rasskazyval, chto araby (vmeste s polkovodsem Kutayboy) doshly do Buhary, no dalishe ne poshli. Y chto dlya privlecheniya jiyteley Buhary v Islam, araby obiyavili, chto kto priydet na molitvu - poluchit odin dirhem. A kto priydet na pyatnichnui molitvu poluchit dva dirhema. Tak y prinyaly buharsy Islam. No araby ne posmely poyty v stepi, t.k. znali, chto tam jivut svobodolubivye kochevniki. Y ih nelizya pobediti siloy. Naoborot, ispolizuya Shelkovyy puti, ony cherez kupsov propovedovaly iydeiy Edinobojiya, kotoraya byla blizka kochevnikam-tengriansam. Nashy predky prinyaly Islam, eshe buduchy grajdanamy imperiy Deshty Kipchak, o chem sviydetelistvuiyt raskopky gorodisha Bozok bliz Astany.

Takoy je metod «molekulyarnogo» proniknoveniya musulimane priymenily v svoe vremya v Malayziy y Indonezii, gde seychas raspolagaetsya samaya bolishaya chislennosti musuliman. Takim obrazom, polnoe vovlechenie v orbitu islamskogo mira Malayziy y Indoneziy bylo dostignuto takje bez edinogo voorujennogo stolknoveniya. Islam v etih stranah, kak y v Kazahstane na protyajeniy stoletiy, v bukvalinom smysle slova «vlilsya» v ih sosialino-kuliturnui realinosti.

Podtekst: Vse kazahy byly yazychnikami, a esly by ne araby, to voobshe propaly by. Blagodarya arabam kazahy staly stroiti goroda y obuchatisya remeslu.

Y dalee filim rasskazyvaet o mazhabah (bogoslovskih shkolah), pokazyvaya opyati arabov.

Y vezde, v kajdoy peredache demonstriruitsya vyrezky iz arabskih filimov y peredach Saudovskoy Aravii. Takoe vpechatleniye, budto  «Asyl arna» vzyala na sebya propagandu obraza jizny sauditov. Eto bezuslovno opasnaya tendensiya, kogda nachinaishim musulimanam - kazahstansam pokazyvait arabov, kak «istinnyh musuliman». Y vse, chto ny govoritsya ily ny delaetsya, obyazatelino osveshaetsya cherez «arabskuy prizmu».

 

Filim «Bekitilgen djiyn»( Ózge alem)(2009g.)

Pro djinnov(na kaz.yaz.) «Drugoy miyr» (Zakreplennyy miyr)

Pro djinnov (na russ.yaz.)

Pokazyvaetsya nevidimyy mir djinnov, y to, chto ludy ne vidyat iyh. Avtor za kadrom govoriyt: Taupy, bahsy y predskazately yavlyaytsya voyskom djinnov. Ony razjigait ogoni, dymyat y chitait opredelennye moliby dlya prizyva djinnov. Pishut ayaty Korana zadom-napered y sovershayt deystviya, zapreshennye shariatom. Djinny sotrudnichait s nimy y t.d.

V filime ispolizuit skrytyy podtekst: sufii, tansuishie pod muzyku, vrachevately y narodnye seliytely toje sotrudnichait s djinnami. Ony zabludshiye. Daje kasydy sufiyev o lubvy k Allahu «Asyl arna» otrisaet. Chelovek v mashiyne edet (kazah): visit tumar y Koran lejit vperediy-toje «shirk»(pridavanie Allahu sotovarisha). Kazahi, kotorye  ispolizuit tumary - yazychnikiy!

Prizyv: idiyte k sheyham, kotorye vyvodyat djinnov, a ne k taupam y balgeram. Toliko «Sheyhi» vam pomogut.

Dopolniytelinyy kommentariy: posle takogo prizyva-reklamy v Kazahstane uje legalino deystvuyt vyvodiytely t.n. djinnov (besov). Mnogie idut v Shubarskui mecheti, chtoby iz nih vyvely djinnov. Mnogim musulimanam Astany izvestno, chto byvshie imamy Shubarskoy mecheti: Ibrahim Tairdjan y Almat Saparbaev vnachale svoey kariery ne churalisi etim vidom zarabotka. No potom, kogda kliyentov stalo mnogo - ony ih perenapravily k Rustam-akya iz Shymkenta. Teperi musulimane pokazyvait drug dugu po sotovym telefonam, kak Rustam-akya vyvodit djinna u molodogo parnya, davya emu na sonnui arterii. V nastoyashee vremya Rustam-akya letaet v biznes-klasse to v Atyrau, to v Astanu, to Almatu na lecheniye, sobiraet tolpu iz jenshin (minimalinaya stavka 5 tys.tenge) y vyvodit iz nih djinnov. Takaya «gruppovuha» nabiraet silu v vesenne-letnie periody po prinsipu «esly vy daje ne boleete, my vas vylechiym!». Vedi po versiy avtorov filima u vseh ludey techet v krovy djiyn. No u nekotoryh on normalinyi, a u nekotoryh on durkovatyi.

Yasno, chto podobnye sharlatany ispolizuit lubye puty obogasheniya. Hotya eto- rabota psihoterapevtov y psihologov v pervui ocheredi. Toliko posle iyh  zaklucheniya mojno naznachati lecheniye. No sharlatany berut denigy daje za chtenie Korana nad bolinymy shizofreniey.

Chto kasaetsya djinnov ishodya iz shariata:

Etot nevidimyy mir djinnov sushestvuet po kanonam shariata, no pugati ludey etimy djinnamy glupo. Vyvedenie djinnov y raznye metody etogo vyvedeniya - tema sporov sredy uchenyh-musuliman.

A pokaz bolinyh ludey, iz kotoryh vyvodyat djinnov, nekuliturno y nekorrektno.

Opyati je demonstriruitsya araby, kotorye rasskazyvait kak ony izlechilisi ily kak sheyhy lechat...

Y eto na polnom serieze demonstriruet musulimanskiy prosvetiyteliskiy kanal dlya kazahstanskih musuliman.

Filim ob Invalidah

Pokazyvait diyrektora «Kazahskogo obshestva slepyh», kotoraya rasskazyvaet o svoey rabote. Potom pokazyvayt Ruslana Rahymuly- diyrektora Obshestvennogo obediyneniya «Zam-zam», kotoryi, popav v avarii otkryl eto obediyneniye. Pokazyvaiyt islamskui biblioteku, gde borodatyy pareni v beloy tubeteyke daet Ruslanu knigy y diski. Ruslan otkryl eto obediynenie dlya rasprostraneniya «istinnoy religii» dlya takih je invalidov, kak y on sam. Potomu chto ony bystree poymut y budet dohodchiyvee, esly prizyvati budet takoy je, kak y oni. «On y do avariy chital namaz» - govorit ego mati Helicham Mahpirova. No kak on chital y k kakoy gruppe musuliman primykal ne govoritsya. Pokazyvait ego sredy invalidov, chitaishih namaz tradisionno po Hanafitskomu mazhabu. V to je vremya,  Ruslan chitaet namaz po-vahhabitski, derja ruky na grudi. Chto on budet propovedovati invalidam y tak ponyatno. Pokazyvayt kak on delaet dua (molibu), a iz glaz idut slezy. Eto problema deystviytelino sushestvuet sredy invalidov g.Astany, kogda molodeji nachala chitati namaz v mechety Shubar y posle etogo sredy invalidov byly disputy y spory...

A v filime «Narkomaniya» neskoliko raz pokazyvait piyanogo kazaha  s tumarom na shee. Sovpadeniye?..

 

Peredacha «Tanym jәne Taghlym»

Filim «Allah ýshin sýi iman kәmildigi».

Peredachu otkryvaet interviu Daryna Yskakuly- (dintanushy), no na samom dele eto vypusknik Medinskogo uniyversiyteta (Korolevstva Saudovskaya Araviya). Polnota imana (very) zavisit ot lubvy musulimanina k musulimaninu. Deputat B.Tleuhan: «Inogda lubishi cheloveka za ego dela. Hocheshi obshatisya s niym. U nego na liyse iman (vera),nur (svet)...Esly esti u nego dochi- hocheshi zasvatati synu, ily svoy dochi dati emu...Ot chego eto?..Eto ty lubishi ego rady Allaha...A drugogo ne lubishi za to, chto ego deystviya ne podhodyat Sunne Proroka(m.e.) y zakonam Allaha. Poetomu ty ne lubishi ego za ego grubosti, jadnosti...podumay: ty ne lubishi ego rady Allaha...»

Daryn Yskakuly: «Lubiti cheloveka rady Allaha y nenaviydeti rady Allaha-ot polnoty imana(very). My doljny lubiti musuliman rady Allaha y nenaviydeti nemusuliman. No my doljny znati raznisu lubvy y nenavistiy... My lubim musuliman za ego veru, nesmotrya na ego 2-3 nedostatka. Za to, chto ego lubit Allah. No my ne doljny nanositi usherba nemusulimanam...My doljny nenaviydeti ego za ego neveriye».

Deputat B.Tleuhan: «My lubim toliko za to, chto chelovek sobludaet zakony Allaha. Govoriti legko, no znati nado glubje.. Za ego veru. Plohoy chelovek lubit plohogo (za diyavoliskie postupkiy). Veruiyshiy lubit veruishego...»

Daryn Yskakuly: «Esti lubovi shariatskaya y prirodnaya...»

V etoy peredache rechi iydet o «vahhabitskoy» iydeologii, gde esti prinsip «ali-ualya uali bara»(«Blizosti y neprichastnosti» t.e. Lubovi y nenavisti). Vahhabitskaya konsepsiya lubvy k veruyshemu y nenavisty k neveruyshemu. Daryn M. poyasnyaet, chto lubovi eta ishodit iz Imana (very). Esly ne budeshi nenaviydeti kafira (neveruishego), to vera tvoya nepolnaya.

A eto prinsiyp, kotoryy priymenyaiyt vahhabity.  IYmenno po etomu prinsipu «lubvy y nenavisti» iydet razdelenie sredy musuliman. Ety ponyatiya vzyaty iz zapreshennoy v Rossiy knigy E. Kuliyeva «Osnovy very v svete Korana y Sunny», gde iymeiytsya vyskazyvaniya, pobujdaishie musuliman k osushestvlenii deystviy, napravlennyh na vozbujdenie religioznoy rozni: «Drujba y vrajda - eto trebovaniya edinobojiya. Musulimane obyazany drujiti y vrajdovati, lubiti y nenaviydeti toliko rady Allaha. Ony doljny lubiti musuliman y okazyvati Im pomoshi, vrajdovati s neveruIshimi, pitati k nim nenavisti, ne iymeti s nimy nichego obshego... Drujba s veruishimy y vrajdebnosti k neveruyshim zanimaet vajnoe mesto v islame. Eto - samaya nadejnaya iz uz very. Takoe otnoshenie k okrujaishim ukreplyaet uzy lubvy y drujby mejdu musulimanamy y otdelyaet ot vragov islama (s.249-250)».

Deputat B.Tleuhan: «Zakon Allaha ediyn? - Ediyn! Poetomu nashy vzaimootnosheniya v obshestve ne doljny vyhoditi za ramky etogo zakona, lubovi y nashy deystviya doljny sootvetstvovati etomu zakonu. Kak govorit Abay: «Allah sotvoril nas s luboviu. Y ty luby Allaha, kotoryy sotvoril cheloveka s luboviu, bolishe svoey dushiy...  Y luby cheloveka kak brata...» No kakogo cheloveka? Abay govorit ne o krovopiysah. Ih nevozmojno lubiti. Togo, kto tebya ne lubiyt, nevozmojno lubiti. Voobshe tot, kto vsem nedovolen, u kotorogo net lubvy - nevozmojno lubiti. No Abay govorit o polnom cheloveke. Abay chto govoriyt? «Napolovinu musulimanin - napolovinu chelovek. Polnyy musulimaniyn-polnyy chelovek». Tot, kto prinyal musulimanstvo, t.e. zakony Allaha - togo my doljny lubiti. Potomu chto on lubit Allaha y Proroka(m.e.)...»

Vyvod: My doljny lubiti musuliman y ne lubiti nemusuliman.  Ishodya iz kommentariyev deputata, mojno sdelati vyvod, chto Abay byl «vahhabitom». Takoe «vyryvaniye» slov Abaya iz konteksta govorit ob utverjdeniy prevoshodstva odnoy religiy nad drugoy. Vedi izvestno, chto daje sredy musuliman dostatochno nepravednyh ludey.

Chto interesno y «zikristy» y «vahhabity» poddelyvait slova Abaya y Shakarima pod svoi iydeologii. V svoe vremya, odin iz takih «deyateley» (B.Omarov) sdelal Abaya krishnaitom, ispolizuya slova Abaya!

Takoe «peredelyvaniye» slov Abaya vozmojno kakiym-nibudi «islamistom», no kogda takoe govorit Deputat Parlamenta - eto vyzyvaet opredelennye opaseniya.

Nado obratitisya k Ensiklopediy «Abay» y dati pravilinoe ponyatie slov Abaya:                          «Mahabbatpen jaratqan adamzatty

Sen de sýy ol Allany - jannan tәtti

Adamzattyng bәrin sýy «bauyrym»,- dep,

Jәne, «Haq joly- osy»,- dep: «Ádiletti!»

Teleperedacha «Bolar eldin balasy..»

 

Vedushiy-jurnalist Berik Sultanov. Vnachale privodyat slova Abaya, kak temu peredachi: «Akyldy adamga iman paryz. Imandy adamga gibadat paryz».

IYdeya jane Joba: Iliyas Syrym, Berik Sultanov

Bas redaktor: Iliyas Syrym

Potom privodyat slova televedushiyh, produserov y rejisserov ob Islame y Imane.

Daniyar Anaraliyev - televedushiy, okonchivshiy 38-uy gimnazii v g.Shymkente, chitaet ayaty Korana y daet im poyasneniya. Potom privodit priymer togo, chto mnogie kazahy schitait sebya veruishimi. «Ony govoryat, chto serdsa ih chistye y chto ony veruyt(esti iman). My govoriyt, chtoby serdse bylo chistym, nado pokazati delami. Potomu, chto iman - eto proiznesenie slov very, zakreplenie serdsem y pokaz delami. Bez etogo imana ne budet. Potomu, chto iman delamy usilivaetsya, a grehamy umenishaetsya. Dela - eto dokazatelistvo imana...»

Vyvod: Takoe ponimanie imana chujdo tradisionnomu ponimanii musuliman RK. Potomu, chto v Hanafitskom mazhabe iman - eto proiznesenie slov very y zakreplenie serdsem. A chto kasaetsya del, to eto iz polnoty imana. No ne ego osnovy. Poetomu, chelovek proiznesshiy slova very budet schitatisya musulimaninom, hoti y ne chitaet po kakiym-to prichinam namaz.

A po versiy televedushego tot, kto ne chitaet namaz - neveruishiy. U nego net imana. Iman bez dela ne byvaet. Pod delamy on ponimaet pokloneniye. Eto protivorechit nashemu tradisionnomu Islamu. Zdesi naliso vahhabitskaya iydeologiya ob Imane, kotoraya protivorechit tradisionnomu ponyatii Imana v RK. A eto neset v sebe fundament raskola musuliman na «tradisionnyh» y «istinnyh». Posle prosmotra takih peredach malo kto budet vosprinimati DUMK s ego tradisionnymy ponyatiyamy ob imane.

 

Filim «Óshpes júldyzdar»

Filim-serial pro izvestnyh ludey v Islame. Rasskazy pro izvestnyh ludey, sheyhov y religioznyh deyateley. Vystupayt molodye ludy s borodkami, islamtanushy, bilimger. Takje vypuskniky Islamskogo uniyversiyteta v Mediyne (Korolevstvo Saudovskoy Aravii) Didar Ospanov y Daryn Mubarov.

V seriy pro imama Tahauy vystupaet v osnovnom molodeji. Na doske napisany nazvaniya vahhabitskih knig po akiyde (veroubejdenii): «Akida Uasytyya»(avtor Ibn Taymiya), «Akyda Tahauiya»-eto knigy vahhabitskogo tolka. «Asyl arna» pochemu-to nachinaet pokazyvati peredachu ob imame Tahaui, vmesto togo, chtoby pokazyvati istorii imama Maturidy y Ashari, kotorye yavlyaitsya predstaviytelyamy shkoly tradisionnogo  veroubejdeniya. Chto kasaetsya knigy veroubejdeniya «Akyda Tahauiya» - to esti raznye poyasneniya k etoy kniyge, v tom chisle y vahhabitskoe.

Vystupait molodye ludy s borodkami, govoryashie ob imame At-Tahauiy:  Seit Mamatov, Marat Niyetullaev,Talant Kairbaev, Nurmuhan Ybyray, Rustam Kudabaev. U vseh regaliy - islamtanushy, bilimger. Vozmojno eto studenty. V peredache ony voshvalyayt knigy At-Tahaui. No, k sojalenii, o vahhabitskih poyasneniyah k kniyge At-Tahauy po akiyde(verobejdenii) umalchivaitsya y ony spokoyno rasprostranyaytsya v RK. Molodeji, posle takih peredach, ne hochet vosprinimati tradisionnoe veroubejdenie musuliman RK, ssylayasi na to, chto At-Tahauy predstaviyteli Hanafitskogo mazhaba. Pro takih uchenyh y ih knigy doljny govoriti predstaviytely DUMK y davati poyasneniya, a ne kakiye-to studenty. K sojalenii, ofisialinye predstaviytely rukovodstva DUMK otstranilisi ot obiyasneniya tradisionnogo Maturiditskogo veroubejdeniya (akidy). Y ne raziyasnyait, chto «Akida Tahauiya» iymeet y vahhabitskie interpretasiiy.  Rustam Kudabaev govoriyt: «Chtoby doyty do dovolistva Allaha my doydem cherez mazhaby. No Abu Hanifa skazal, chto dostovernyy hadis y esti ego mazhab, imam Malik takje skazal, Shafiy takje skazal, vse imamy tak skazaliy...»

Vyvod(podteskt): Sleduyte hadisam, potomu chto vse imamy sledovaly iym, a ne sleduyte mazhabam. «Akida At-Tahauiya»-bazovaya kniga v veroubejdenii, sleduyte ei. No kommentariy doljny byti vahhabitskimiy.

«Asyl arna», ispolizuya takih «islamovedov» v svoih peredachah monotonno y skrytno provodit svoi «provahhabitskui» iydeologii.

Esly govoriti ob Akiyde-veroubejdenii, to kanalu neobhodimo prejde vsego podgotoviti neskoliko peredach o tradisionnoy (Maturiditskoy) shkole veroubejdeniya, kotoroy priyderjivaitsya musulimane Hanafitskogo tolka v islamskom miyre (okolo 70%) y v Kazahstane.

«Óshpes júldyzdar»

V etoy seriy iydet rasskaz pro uchenika Abu Hanify, izvestnogo uchenogo Muhammada Ash-Sheybani. No v konse filima na polke pokazyvait knigu «Akida Ali-Uasytyya» Ibn Taymiy na arabskom yazyke, kotoruy prepodayt vahhabitskie propovednikiy. Pochemu-to v etih filimah govoryat neizvestnye (byvshie televedushiye), molodye ludy s borodkami, stavshie spesialistamy arabskogo yazyka: Daniyar Anaraliyev-arabist(arab tili mamany). Jomart Batyrbekov(arab tili mamany) y dr.

Mazhaby

«Asyl arna» 2009g.

Imam Shubarskoy mechety Ibrahim Tairjan rasskazyvaet o mazhabah. No bolishe on govorit o tom, chto musulimane doljny sledovati spodvijnikam Proroka (mir emu). Y privodit Hadiys, chto musulimane razdelyatsya na 73- techeniya. Toliko odno techenie privodit v Ray, kotoromu sleduyt Prorok y spodvijnikiy.

Vyvod: Sleduyte spodvijnikam. Nikto iz imamov 4-h Mazhabov ne protivorechil v Akiyde-veroubejdenii. Vse chetyre imama priyderjivalisi pravilinoy akidy. Net raznoglasiya v voprosah veroubejdeniya (akidy). No py etom on ne govorit kakoy iymenno akidy?!

Y tak yasno, chto vahhabitskoy.

A vo vtorostepennyh voprosah pokloneniya dopuskaitsya  raznoglasiya. Tem, kto toliko nachinait izuchati Islam, nado priyderjivatisya mazhaba ( ponyatno kakogo). Imam privodit slova «velikogo uchenogo» Fauzana (vahhabitskogo propovednika): «Priyderjivatisya odnogo mazhaba-neobhodimosti...» Daje Ibn Taymiya y Ibn Kayim (na kotoryh ssylaitsya vahhabity) priyderjivalisi Hanbalitskogo mazhaba (kotorogo priyderjivaitsya v Saudiiy).

Velikiy uchenyy Askalyani, Navaviy-priyderjivalisi shafiitskogo mazhaba, a Tahauiy-hanafitskogo mazhaba. No Tahauy napisal knigu po «Akiyde» (esti ego vahhabitskoe tolkovaniye), v kotoroy skazal, chto eto akida Abu Hanify.

Velikie uchenye priyderjivalisi mazhabov. No zapreshaetsya fanatizm v otnosheniy mazhabov. Kto sleduet mazhabu doljen znati, chto net imamov, kotorye  ne oshibaitsya. Vse oshibaitsya, krome Proroka (mir emu). Esly Abu Bakr boyalsya oshibitisya, to chto govoriti o drugiyh. V lubom voprose my doljny iskati istinu. Y ne doljny na osnove kakogo-to mazhaba iskati druzey. Ne doljny smotreti na palomnikov hanbalitskogo mazhaba, kak na vragov.

Podtekst: nado sledovati arabam.

 

Peredacha «O Hizbu Tahriyr»

«Asyl arna»(2009g.)

V peredache «O Hizbu Tahriyr» pokazyvaiytsya pokayavshiyesya hizbutovsy y imam Shubarskoy mechety Ibrahim Tairjan privodit protiv nih izrecheniya uchenyh. K sojalenii, nikto bolishe iz rukovodstva DUMK ne uchastvuet v etoy peredache.

Naliso piar-kampaniya Shubarskogo imama. A pokazyvaya, stoyashego na namaze borodatogo parnya-vahhabita, vedushiy-korrespondent Kuan Otemisov govoriyt: «Musulimane doljny byti edinoversami. Toliko opirayasi na Koran y Sunnu mojno dostichi miloserdiya y prosheniya Gospoda. Odna obshina  svyashennogo pisaniya iydet pryamym putem, na  ostalinye techeniya y sekty toliko prikryvaitsya Islamom...»

Tairjan: Ahly sunna-eto 73-aya gruppa, kotoroy priyderjivalsya Prorok y spodvijnikiy.

V drugoy seriy o «Hizbu Tahriyr» vystupaet: «religioved, vypusknik Islamskogo uniyversiyteta v Mediyne Korolevstva Saudovskaya Araviya» Didar Ospanov. On opyati privodit hadis o 73-h gruppah, na kotorye razdelitsya musulimanskiy miyr. Istinnye musulimane -eto te, kto rukovodstvuetsya Koranom y Sunnoy. No prichina razdeleniya - eto oshibochnoe ponimaniye, kotorogo ne priyderjivalisi spodvijniki. Raskazyvaet o Haridjitah...y oshibkah hizbutov. Potom vystupaet chernokojiy arab iz Sudana: Muhammad Abdissamad- napisano: teolog. No na samom dele eto - sotrudnik posolistva Saudii.

Dalee pokazyvaetsya Shubarskiy imam IY.Tairjan, pokayavshiyesya hizbuty. Musulimane ne doljny podchinyatisya hizbutam, potomu chto ony ne sleduyt po puty Sunny.

 

Programma  «Po puty predkov»

Avtorskaya programma na russkom yazyke Kuana Otemisova,  rasskazyvaishaya o musulimanah, kotorye priyderjivaitsya nasionalinyh tradisiy y obryadov. V nachale peredachy zvuchit golos za kadrom: «Vybrati puti svoih predkov -eto znachit jiti soglasno Svyashennomu Koranu y chistoy Sunne Proroka Muhammada (callahu aleyhy ua sallyam)». Chto  mojno na etot odnoznachnyy teziys?

Dalee, my eshe vernemsya k drugim teleperedacham Kuana Otemisova, kotoryy yavlyaetsya v «Asyl arne» osnovnym propovednikom iydey «vahhabizma» na russkom yazyke.

Peredacha «Svet Islama» korrespondenta Kuana Otemisova

Edinobojie «Tauhiyd» («Asyl arna»2009)

V etoy peredache iydet pryamoe propovedovanie vahhabitskoy iydeologii. Y chto interesno - eto propoveduet sotrudnik DUMK.

Erkebulan Karakulov Zaveduishiy otdelom analiza y ekspertizy DUMK: «Tauhid delitsya na 3 vida: «Tauhid Rububiya»-eto priznanie Allaha edinstvennym Gospodom. Oznachaet, chto toliko Allah sovershaet bojestvennye deyaniya: sozdaet tvoreniya, umershvlyaet, ojivlyaet y t.d Eto priznaniye, chto edinstvennym, kto sovershaet ety deyaniya v sovershennoy forme -toliko Velikiy y Moguchiy Allah.

«Tauhid Uluhiya (ily Ilyahiya)» - oznachaet priznanie Allaha edinstvennym Bogom y poklonyatisya Emu toliko na dele. Kajdyy chelovek doljen poklonyatisya toliko Allahu.

Y 3-ya forma edinobojiya «Tauhid asma ua syfat»-eto priznanie unikalinosty Bojestvennyh iymen y kachestv Allaha. On zakluchaetsya  v priznaniy rabom, chto toliko velikiy Allah obladaet  etimy iymenamy y kachestvamy y nikto drugoy ne razdelyaet ih s niym. Cheloveku dostatochno ponyati y priznati Allaha y poklonyatisya Emu, chtoby voyty v ray...»

Dalee razgovor iydet o Shirke- yazychestve, mnogobojii, pridaniy sotovarisha Allahu. Mnogobojie byvaet malym y velikiym...

Vedushiy: «My doljny sohranyati «tauhiyd»(edinobojiye) y prizyvati k etomu drugiyh. Izbegati shirka(mnogobojiya) y uderjivati drugiyh.»

Podtekst: Priyderjivaytesi «vahhabizma» y prizyvayte drugiyh. Izbegayte tradisiy, unichtojayte y vysmeivayte vse, chto protivorechit arabskomu obrazu jizni.

Vyvod: DUMK ne provodit raziyasniytelinuiy rabotu po protivodeystvii «vahhabizmu». Naoborot - Erkebulan Karakulov, Zaveduishiy otdelom analiza y ekspertizy DUMK, otkryto propoveduet «vahhabitskui iydeologii».

Peredacha «Svet Islama» korrespondenta Kuana Otemisova

«Shirk-mnogobojiye.» («Asyl arna»2010)

Mnogobojie byvaet malym y velikiym... Erkebulan Karakulov - zaveduiyshiy otdelom analiza y ekspertizy DUMK- prodoljaet temu Edinobojiya. Ot Edinobojiya ishodit vse. Chto doljen delati musulimaniyn. Bez edinobojiya ne mojet byti deyaniy.

Pokazyvayt sujet, gde  Rustam-akya, iz Shymkenta vyvodit djinna u lejashego na polu molodogo parnya, davya emu na sonnui arterii... Golos za kadrom: «Sushestvuet 2 vida snyatiya koldovstva: razreshennye y zapreshennye. Razreshennye vidy: koldovstvo mojno vyvoditi shariatskim sposobom(chteniyem Korana i  izvestnyh molitv)y lekarstvamiy(naznachaemymy vrachamiy), esly koldovstvo podeystvovalo na organizm cheloveka.

Zapreshennye: kogda odno koldovstvo udalyaetsya drugiym. Drugoy obrashaetsya k djinnam, chtoby ubrati pervoe koldovstvo. Sprashivanie pomoshy u shaytanov eto priobshenie sotovariyshey Allahu.»

Vedushiy ne govoriyt, chto luboe otklonenie psihiky - eto rabota psihoterapevtov y psihologov v pervui ocheredi. Toliko posle iyh  zaklucheniya mojno naznachati lecheniye. No sharlatany berut denigy daje za chtenie Korana nad bolinymy shizofreniey. Ony ne znayt: koldovstvo eto ily shizofreniya ily djinn vselilsya v nego?

Dalee iydet razgovor o sueverii. Pro chernui koshku, krasnye bantiky na mashinah, amulety y t.d. Y vse eto podaetsya v nasmeshlivoy forme nad sueveriyamy prostymy musulimanami. Voprosy o chernoy koshke ily kak zavyazyvati krasnuy verevku na mashinu nosyat chisto «izdevateliskiy harakter». Vedushiy: «Malyy shirk y segodnya proyavlyaetsya v nashem obshestve...noshenie amuletov y t.d.

Sama podacha materiala y postoyannyy pressing «tauhida»(edinobojiya), dait negativnyy effekt. Esly v etom zakluchaetsya «prosvetiyteliskiy harakter»  kanala «Asyl arna», to vse peredachy K.Otemisova o sohraneniy «edinobojiya» budut navyazyvati musulimanam Kazahstana kompleks «nepolnosennosty ih Islama».

Dopolniytelinoe priymechaniye: kstati, na dnyah na telekanale poyavilisi peredachy o dliyne volos devushek y o tom, kak neobhodimo ih ukladyvati po shariatu. Eto govorit o stremleniy telekanala polnostiu vzyati v svoy rukiy vse voprosy etikiy (detalinogo povedeniya y obraza jizni) musuliman. Stoit ly udivlyatisya tomu, chto daje v g. Astane poyavilisi jenshiny kazashky v chernyh nikabah, ostavlyaishih otkrytymy toliko glaza ( daje ne hidjabah).

Drugaya peredacha, demonstriruemaya s nedavnih por v prime time nastoyatelino rekomenduet kazaham davati detyam pry rojdeniy arabskie iymena, jelatelino Proroka (m.e) y ego spodvijnikov, ssylayasi na polojeniya «svyashennyh» pisaniy: «davayte detyam horoshie iymena». Pry etom, jurnalistkoy delaetsya vyborochnyy opros studentov g. Almaty (na usmotrenie jurnalistkiy), iz kotorogo yasno, chto molodye ludy ne znayt smysla svoih tradisionnyh kazahskih iymen: «Abzal» y t.d. Takie priyemy y metody podachy materialov davno izvestny spesialistam po manipulirovanii obshestvennogo soznaniya. V rezulitate, podobnye «iydei» odnoznachno otkladyvait otpechatok v soznaniy zriytelya, razmyvaya iskonnye kazahskie tradisiiy.

Vopros ob «amuletah» (tumarah) v Islame iymeet diskussionnyy harakter. Nekotorye uchenye razreshily pisati ayaty Korana y molibu v tumarah dlya malenikih detey, kotorye ne mogut proiznositi ih na arabskom ily neznayt ih smysla. Eto skazano dlya arabov. K nim je (arabskim detyam) mojno otnesty y kazahskih musuliman, kotorye ne znait arabskogo. No izdevatisya y nadsmehatisya nad sootechestvennikamy ne podobaet nastoyashemu musulimaninu.

Vedushiy: «Priyderjivaytesi tauhida y inshalla vy preuspeete v oboih mirah... Nasha zadacha - sohraniti edinobojie y bez priymesy mnogobojiya (shirka) peredati ego budushemu pokolenii.»

Podtekst: priyderjivaytesi «vahhabizma» y arabskogo obraza jizni. Vse tradisiy kazahov neobhodimo unichtojiti y osmeyati!

IYdeologiya «Asyl arny»

S samogo nachala svoey deyatelinosty «Asyl arna» nachala «piariti» t.n. «myagkogo» salafita - Shubarskogo imama Ibrahima Tairdjana. V peredachah y filimah ispolizuitsya ego propovedy y rechy o mazhabah, djihade, techeniyah y t.d. Blagodarya ego vystupleniyam molodeji nachala sobiratisya v salafitskie djamaaty (obshiny), zapisyvaet ego leksiy y peredaet drug drugu cherez sotovye telefony. Takim obrazom iydeologiya salafizma poluchila ofisialinui podderjku y razvitie v RK. No kogda IY.Tairdjan nachal otkryto sotrudnichati s nekotorymy gosudarstvennymy organamy y vystupati protiv t.n. «yaryh» salafitov, to ego avtoriytet stal stremiytelino padati, hotya «Asyl arna» prodoljala aktivno ego piariti. Salafity staly nazyvati ego «ihvanom», madhalitom y t.d., kotoryy vystupaet protiv svoih bratiev-musuliman. No IY.Tairdjan prodoljaet sotrudnichati s nekotorymy gosudarstvennymy organami, chtoby rasprostranyati t.n. «umerennui» iydeologii salafizma v RK vsemy vozmojnymy putyamiy.

V rezulitate, daje v turimah «yarye» salafity - potensialinye terroristy ponyali, chto im predlagaet IY.Tairdjan. Y osujdennye nachaly «kayatisya, chtoby skostiti srok». Ony vdrug «osoznaly svoy oshibkiy»...No vmeste s etim v turimah «terroristy» staly masteramy salafitskoy akidy- (vahhabitskoy iydeologiiy). Ony fanatichno otstaivait vahhabitskui akidu, nazyvaya ee akidoy Abu Hanify y vystupaya otkryto protiv tradisionnoy shkoly veroubejdeniya Maturidi, kotoroy priyderjivaitsya v RK. Y eta boriba islamskih techeniy soprovojdaetsya peredachamy y filimamy «Asyl Arny».

Chto kasaetsya vystupleniy imama Shubarskoy mechety Ibrahima Tairdjana v mesyasy Ramazana po «Asyl arne», to pomimo propovedey y prizyva molodeji, chtoby te ne uhodily k djihadistam, nichego konkretnogo o kazahstanskoy modely Islama on ne govoriyt. T.e. v prinsiype, na etu temu mojet govoriti luboy ofisialinyy imam DUMK.

Pro Hanafitskiy mazhab on govorit takim tonom, budto ego kto-to vynujdaet. On slovno opravdyvaetsya pered «salafitamiy», govorya, chto v mechetyah nado chitati namaz po Hanafitskomu mazhabu, dlya togo, chtoby ne bylo fitny - razdeleniya sredy musuliman.

Podteskt: My vynujdeny byti Hanafitamy v mechetyah. A kogda samy ostaetesi naediyne s soboy, to chitayte kak araby  po-Sunne (a esly tochnee, to po hanbalitskomu mazhabu).

Dalee on nachinaet privoditi izrecheniya Abu Hanify: «Esly uvidiyte dostovernyy hadiys, to eto moy mazhab - beriyte ego». Y takje vse drugie imamy skazali. To esti vse 4 mazhaba - pravilinye. Ony vse yavlyaytsya iz Ahly Sunna.

Podtekst: Vse mazhaby horoshy - poetomu priyderjivaytesi bolee pravilinogo (hanbalitskogo mazhaba),kotorogo priyderjivaitsya araby v Saudii. A Hanafitskiy mazhab nujen dlya prikrytiya, potomu chto on ofisialino predstavlen v mechetyah.

Imam IY.Tairdjan ny razu ne vystupil s dokazatelistvamy pravilinosty Hanafitskogo mazhaba, ne govorya o Maturiditskoy shkole veroubejdeniya, kotoroy priyderjivaitsya v Kazahstane. Shkola veroubejdeniya Maturidi, kotoroy priyderjivalsya Abay, Shakariym, M.Jusup y dr. Eto y ponyatno: potomu, chto on piyshet na saytah tipa www.anti-ihrab.kz pro djihadistov, kotorye nepravilino ponyaly «salafitskui akydu», o teh, kto speshit s djihadom y o tom, chto nujno bolee podrobno izuchati salafizm...

Podtekst: V pervui ocheredi nujno rasprostraniti toliko «salafitskui akydu» sredy molodeji, y kogda kriticheskaya massa «vahhabitov» dostignet bolishinstva, to my zaymem posty y v DUMK, y v Parlamente, y v ministerstvah. Daje y togda my budem prodoljati «davu sirrii» (sekretnyy prizyv). Nam togda budet uje legche, potomu chto vse gosudarstvennye slujashie budut nas podderjivati.

 

Obshie vyvody o prioriytetah telekanala

Prizyv k Islamu trebuet mudrogo podhoda: «luchshe nedogovoriti, chem peregovoriti». Nelizya nachinati svoy propovedy y peredachy s problem y spornyh voprosov. Nelizya postoyanno govoriti pro «novovvedeniya» y «shirk» (pridanie sotovariyshey Allahu), kopiruya pry etom obraz jizny arabov. Ily perevodya slovo v slovo arabskie propovedi. Vedi vse novoyavlennye «ustazy», otuchivshiyesya v arabskih stranah poprostu perevodyat arabskie propovedy y leksii, navyazyvaya ih kazahstansam. A kanonicheskiy redaktor Ershat Ongarov(sotrudnik DUMK), vidimo ne znaet kanonov Islama ily ne  v sostoyaniy redaktirovati y delati zamechaniya. Ily je, po tem ily inym prichinam, molcha podderjivaet «vahhabitskui» napravlennosti «Asyl arny».

V rezulitate, u kanala «Asyl arna» otsutstvuit sleduishie vajnye prioriytety pry sostavleniy programm:

1-    Lichnosti y Semiya,

2-    Vzaimootnosheniya ludey: musuliman y predstaviyteley drugih religiy,

3-     Kulitura y tradisiy kazahskogo naroda,

4-     Istoriya stanovleniya y razvitiya islama v Kazahstane,

5-     DUMK: ego deyatelinosti, pozisiya po spornym voprosam, voznikaishim v kazahstanskom y mirovom soobshestve y dr.,

6-     Deyatelinosti razlichnyh musulimanskih obshestvennyh y blagotvoriytelinyh organizasiy(v t.ch. molodejnyh y jenskiyh),  deystvuyshih v Kazahstane,

7-     Gosudarstvennye proekty,

8-    Translyasiya novostnyh peredach.

 

V to je vremya, u telekanal ne priyderjivaetsya prinsipa «sredinnosti» y prosveshennogo Islama. Ochevidno otstranenie ofisialinogo rukovodstva DUMK ot uchastiya v  programmah telekanala. Vmesto nih pokazyvait neizvestnyh molodyh ludey s borodamy pod vidom arabistov, islamovedov y dr. Propagandiruya Islam, «Asyl arna» aktivno privlekaet detey, v tom chisle doshkolinogo vozrasta, kotorye priyderjivaitsya obryadov pokloneniya, chto yavlyaetsya ne sovsem korrektnym v eticheskom plane. Im eto ne predpisano shariatom, no eta «moda» - opyati nasajdenie arabskogo televiydeniya. Takim obrazom, deyatelinosti kruglosutochnogo islamskogo telekanala na fone zametno vozrosshego interesa naseleniya y osobenno molodejy k religii, mojet sposobstvovati forsirovanii  iskusstvennoy «islamizasii» naseleniya. A eto ne sposobstvuet podderjke prinsipov svetskogo gosudarstva.

«Asyl arna» naprochi otbrasyvaet prinsip postepennosty y myagkosty Islama.

V etoy svyazi, vozmojno nado obratiti vnimanie na tatarskih kolleg Rossiyskoy Federasii, kotorye vypuskait filimy dlya rossiyskogo zriytelya, obladaiyshego shojim nam mentaliytetom. Poetomu  filimy doljny byti oriyentirovany dlya nachinaishih y uje chto-to znayshih musuliman. No pry etom net neobhodimosty obsujdati problem arabov y vtorostepennye voprosy shariata - dlya etogo esti ofisialinaya struktura DUMK.

Odnobokaya «salafitskaya» interpretasiya Islama - eto nichto inoe, kak «otrabatyvaniye» geopoliticheskih interesov Saudovskoy Araviiy. Vse ety «nasmeshlivye» peredachy o tradisionnyh dlya kazahov tumarah, kumalakah,  taupah, chetkah y kulonah - toje predstavlyayt iz sebya otchet pered nimy o prodelannoy rabote, vo imya t.n. «istinnogo» ily «pravilinogo» Islama. Vo mnogih peredachah y filimah iydet navyazyvanie narodu «kompleksa islamskoy nepolnosennosty kazahov» y propaganda «istinnogo» islama sauditov. Ne reshaetsya vopros prosvesheniya y lubvy k kazahskomu Islamu. Poetomu mnogie ne ponimait: pochemu molodeji uhodit v krayniy vahhabizm? Pochemu ony prezirait kazahskie tradisii? Pochemu ony otrekaytsya ot rodiyteley? Pochemu im nravitsya byti «belymy voronami» sredy musuliman RK?

Krome etogo, peredachy y filimy zachastui soprovojdaitsya lojnymy fetfamy DUMK, kommentariyamy vidnyh deyateley kulitury, deputatov Parlamenta RK, nekotoryh sotrudnikov DUMK, imamov DUMK, sozdaishih obshee vpechatlenie pravilinosty telekanala.

Vidimo v svyazy so vsem etim ofisialinoe rukovodstvo DUMK distansiruetsya y vozderjivaetsya ot aktivnogo sotrudnichestva s etim telekanalom.