Әлем тарихында қоғам билеушіні саналы түрде байлығына қарап емес, адамгершілігіне қарап таңдаған мысалдар некен саяқ. Қазақ хандығы дәуірінде бұл формада ешкімге ұқсамайтын механизм - «хан талапай» дәстүрі болды. Бұл көтеріліс немесе стихиялық тонау түрі емес, кемелді институт болды. Халықтық тез – Ханның халықтың қожайыны емес, уақытша қызметшісі екенін еске салу. Далада билік дәл осылай басталды.

Тақтың сынағы: ашкөздікке құқығы жоқ билеуші

Билікке келген адам мынаны түсінді: тақ марапат емес. Бұл сынақ. Дала дәстүрінде жаңа хан таққа отырғаннан кейін қиыс басса «хан талапайға» ұшырауы мүмкін. Оның мүлкі символикалық түрде «бөлінген» - халықты байыту үшін емес, принципті көрсету үшін: билеуші байлыққа жабыспауы керек.

Хан мал, ақша, қазына бәрін жымқырды дейік. Көз алдыңызға елестетіп көріңіз: киіз үйлер, ру ақсақалдары, билер, пікірталас. Сұрақ тектік немесе табынның саны туралы емес. Бұл сенім туралы. Болашақ хан жеке мүддесінен көптің мүддесін  жоғары қоюға дайын ба?

Егер адам пайда табу үшін билікке ұмтылса, ол әлсіздік танытқан болады. Дала логикасында ашкөздік лайықсыздықтың белгісі саналады. Сондықтан хан бардам емес, жомарттықты, мінезінің мықтылығын және қара қылды қақ жаратын қабілетін көрсеткен адам болды.

ХІХ ғасырдағы саяхатшылар мен әкімшілер қазақ даласын бақылай отырып, ерекше бір құбылысты атап өтеді: Ханның билігі оның қазынасына емес, рулардың мойындауына негізделген. Бір зерттеуші қазақ билеушісі «танымалдығымен күшті» деп жазды. Қолдаудың жоғалуы биліктің нақты жоғалуын білдірді.

Халық бет бұрған кезде

«Хан талапайдың» екінші қыры қаталырақ болу көрінуі мүмкін. Егер хан әділетсіз болса, дәстүрлі нормаларды бұзса немесе жеке бас мүддесін жалпы игіліктен жоғары қойса, қоғам «хан талапайдың» дәл осындай механизмін санкция ретінде қолдануға құқылы болды. Тәуке хан қайтыс болғаннан кейінгі кезеңнің тарихы тақтың қаншалықты тұрақсыз екенін көрсетеді. Ықпал үшін күрес - заңдылығын дәлелдеумен қатар жүрді.

Ресми атақ жеткіліксіз болды. Ақсақалдар мен рулардың қолдауынсыз хан жалғыз қалды – әскерсіз, ресурстарсыз, күшсіз. Куәгерлер дала билігін тас қабырғалармен бекітілмеген кеңістік ретінде сипаттады. Ол келісіммен еңсе тіктеп тұрады. Егер келісім жоғалса, билік те жоғалады.

«Хан талапайдың» мәні мынада болды: билеушіге халықтың мүлкі қасиетті және қол сұғылмайтын екенін еске салу. Еуропалық монархияларда патшалар жерді мұрагерлік меншік ретінде ұстады. Шығыс империяларында қазына абсолютті биліктің атрибуты болып саналды.

Дегенмен, дала дәстүрінде билеушінің меншігіне қоғамның өзі күмән келтіре алатын. Дәл осы үйлесім – таққа көтерілгенде сынақтан өткізу әрі сенімді жоғалтқанда санкциялау – бұл механизмді ерекше етеді. Бүгінде «хан талапай» тарихи дәстүр ретінде қабылданады.

Бірақ оның философиясы қазіргі заманмен тығыз үндеседі: билік адамға тиесілі емес, керісінше сенімге тиесілі. Далалықтар осы қарапайым шындықты жақсы білді: Егер халық бет бұрса, хан жалғыз қалады. Ал бір адам мемлекет құра алмайды.

Керімсал Жұбатқанов,

тарих ғылымдарының кандидаты, С. Сейфуллин атындағы Қазақ агротехникалық зерттеу университетінің доценті

Abai.kz