|
Kannibalizm v Kemerove v 1930-e gody
V pervoy poloviyne 1930-h godov v Kuzbasse byly dokumentalino zafiksirovany sluchay ludoedstva. Prichiny byly ne toliko v ohvativshem stranu povalinom golode (kak sledstvie stalinskoy kollektivizasiiy), no y v nekih mejnasionalinyh antagonizmah: Kuzbass byl mestom prinudiytelinoy deportasiy kazahov, kirgizov y drugih predstaviyteley vostochnyh narodov y narodnostey, kotorye ne mogly privyknuti k osobennostyam sibirskogo byta y proizvodstva. V kazahskih stepyah vekamy zanimalisi skotovodstvom, a tut vostochnyy lud prinujdait rabotati na shahtah, v neobychnyh klimaticheskih usloviyah, prihodilosi golodati y holodati. Kak protest protiv nasiliy y povsemestno rasprostranennogo shovinizma - ubiystvo russkih detey y kannibalizm. Otvet na prestupnye stalinskie deportasiy y nasilistvennoe «obobshestvleniye» skota byl vesima vpechatlyaiyshiym: «Vy ubily nashih baranov, a my ubiem vashih detey!».
Vpechatlyayshee sviydetelistvo «drujby narodov»
V 1932 g. sotny kazahov rabotaly na kemerovskih predpriyatiyah. Bolishinstvo - semeynye, pribyly iz rayonov Semipalatinska v kolichestve bolee polutora tysyach chelovek. Iz suhih strochek dokumentov yavstvuet, chto rabotaly ony v osnovnom na Energostroe (359 chel.), Sinkostroe (52 chel.), Kuzbasstroe (40 chel.), koksohimkombinate (118 chel.), Sibstroyputy (120 chel.). Bolishinstvo projivalo v zemlyankah, ostalinye - v barakah. Nekotorye ne iymely jiliya - nochevaly po mesyasu y bolee na stansii. Ponachalu je deportirovannym voobshe negde bylo jiti - ih brosily poseredi taygi, y ony obitaly tam v letnuu poru pod dereviyami, potomu chto v gorode selitisya bylo nekuda.
V stolovyh dlya nih otvodilisi spesialinye stoly, tak kak ony pitalisi preimushestvenno svoimy produktami. Vse kazahy byly propusheny cherez dezinfeksionnye kamery, v ih jilie takje byla provedena dezinfeksiya. Nachalistvo daje zadumalo sooruditi spesialinui banu dlya kazahov. Byly sredy nih y nerabotayshiye: izvestny sluchai, kogda ony kraly odeyala, libo prodavaly na bazare kaloshi, priobretennye po kartochkam. Prodovolistvennye kartochky vydavalisi im so znachiytelinym opozdaniyem, za chto na koksohimkombinate arestovaly y posadily otvetstvennogo za eto delo chinovnika. Otdelinym kazaham vypisyvaly gazety na rodnom yazyke.
Ih priyvezly v Sibiri y brosily v tayge bez krova y pishiy.
«Otvratiytelinoe zlovonie polzet po gorodu...»
Sohranilosi neskoliko sviydetelistv o kannibalizme. To, chto ony otnosyatsya ne toliko k Kemerovo, no y k Stalinsku (nyne Novokuznesku), govorit v polizu opredelennoy rasprostranennosty etogo yavleniya na «stroykah veka».
Rabochiy Matuhin rasskazyval, chto on «sam viydel, kak kazah nes meshok, iz kotorogo sbegala krovi, milisioner ostanovil kazaha, y obnarujil v meshke zarezannogo malichika let semiy».
Detskoe myaso - nejnee, poetomu ponyatno, pochemu stradaly prejde vsego deti. Mashinistka kontory Koksostroya Bulibash soobshala, chto v klube «sudyat 10 kazahov za to, chto ony rejut detey». Praktikantka bolinisy Sboeva peredavala sviydetelistva bolinichnoy sestry, kotoraya, obsleduya kazahskiy barak, obnarujila tam meshok s detskimy golovami. Nekaya Besova yavno nahodilasi na grany nervnogo sryva, kogda rasskazyvala, chto na himzavode «nevozmojno stalo jiti», tak kak kazahy «hvatayt detey y uvozyat iyh», shvatily daje rebenka ee sestry, «toliko rabochie ego otnyaliy».
Estestvenno, pravdu o kannibalizme pytalisi skryti, sluhy presekalisi, ih obiyavlyaly propagandoy klassovogo vraga. Odnako v gorode o ludoedstve znaly praktichesky vse, vkluchaya kommunistov y nachalistvo. Kandidat v chleny VKP(b) Lyamiyn, zaveduiyshiy Berezovskim uchastkom sovhoza «Gornyak», soobshal, chto «V gorode naselenie nochiu boitsya hoditi po uliyse - kirgizy lovyat y rejut detey. Naselenie zapugano». Nochnym storojam prikazyvalosi, v sluchae, esly ony uvidyat proezjaishih nochiu kazahov, brati rujiya, zaryajati «y smotreti v oba».
Chtoby neytralizovati trevojnye izvestiya, ih tut je obiyavily vymyslom. Gazete «Kuzbass» byla srochno zakazana statiya, v kotoroy pravdu obiyavily «sluhamiy». Korrespondent Pavlovich o kannibalizme pisal vesima pylko: «Lipkoe, gadkoe, otvratiytelinoe zlovonie polzet po gorodu. Uje zahlestnulo bazar, magaziny, kvartaly, selye ulisy! Polzet dalishe: po proselkam - v derevnu, po ostalinym putyam - daleko navstrechu proezjaushiym. Y chem bolishe, chem zlovonnee y gaje. Zvuky ee golosa vo sto krat otvratiytelinee voya shakalov, gnusnee shiypeniya gadukiy... Shepchut, gnusavyat, vzvizgivait... Iz doma v dom, iz ulisy v ulisu, ot larika k lariku nosyatsya pakostnye furii. Iz vonuchih rtov polzut yadovitye zmeiy - sluhiy... Stop! Eto zastavlyaet nastorojitisya. Eto uje ne obyvateliskaya prosto molva y ne spletny dosujih kumushek iz magazinnyh ocheredey. Eto bolishe, chem daje provokasiya. Golos etot nam udiviytelino znakom. Eto klassovyy vrag... Vedi kakoe-to beshenstvo ljy y gnusnyh vymyslov ohvatilo bukvalino vesi gorod. Ety vymysly sdelalisi edinstvennoy temoy segodnyashnego dnya. Govoryat vse y vsudu... Razve mojet proletariat pozvoliti, chtoby klassovyy vrag beznakazanno travil nasmena-rabochego?».
«Chelovecheskoe myaso... ony zakladyvaly v kotel...»
Dalee korrespondent gazety prizyvaet «tyajelui ruku proletarskoy diktatury» «opustitisya» na ljesov. K gorodu nado otnositisya «s luboviu». A ludoedstva, kak izvestno, v strane pobedivshego sosializma byti ne mojet.
Odnako gazeta ne otrisaet - o ludoedstve govorily povsemestno, «vezde y vsudu». Y pered namy odno iz dvuh: libo dokazatelistvo shovinisticheskoy nastroennosty mestnogo naseleniya, libo - realinye fakty kannibalizma, kotorye pytalisi skryti, obiyavlyaya ih vrajeskoy propagandoy.
Mejdu tem, informator kemerovskogo gorodskogo komiyteta VKP(b) Garbuz 26 fevralya 1932 goda soobshal o kannibalizme po instansiyam sleduishee: «Sredy rabochih lesopilinogo zavoda, himzavoda, Kuzbassjilstroya rasprostranyaitsya sluhy o tom, chto kirgizy ubivait detey. V bane himzavoda jenshiny vely razgovor, chto hoditi nikuda pozdno nelizya, y detey otpuskati nelizya, t.k. govoryat, chto kirgizy ubivait y edyat (soobshenie S. Muhinoy, rabotnisy himzavoda). Chlen VKP(b) Cherkashin soobshaet, chto on slyshal razgovory o tom, chto kogda prishly s obyskom k kirgizam, to obnarujily u nih chelovecheskoe myaso, kotoroe ony zakladyvaly v kotel. Sekretari yacheyky lesozavoda soobshaet, chto sredy rabochih na zavode y po kvartiram usiylenno rasprostranyaiytsya y so strahom peredaytsya ot odnogo k drugomu sluhy o tom, chto gde-to u kirgizov pry obyske obnarujily chelovecheskie trupy...».
«S luboviu k gorodu...»
Nekto Kotelinikov povedal nazvannomu vyshe Garbuzu, chto v magaziyne Akorta, v barakah Novoy koloniy y drugih mestah proshel sluh, chto u kirgizov nashly golovu rebenka y po sledu krovy obnarujily 12 detey, zasolennyh v kadke. Vyyasnilosi takje, chto uborshiys, poslannyh ubirati v baraky kirgizov, do sih por ne mogut nayty (svedeniya nekoego Shadrina). Garbuz pisal, chto dlya rabochih zavoda, jiyteley Nahalovky y drugih rayonov slovo «kirgiyz» stalo pugalom. Odna rabotnisa lesozavoda 22 fevralya govorila, so slov znakomogo milisionera: kogda proizvodily obysk u kirgizov, to nashly chelovecheskoe myaso. V ocheredy u magazina himzavoda shel razgovor o tom, chto mnogie viydeli, kak kirgiz nabrasyvalsya s nojom na jenshinu.
Ne isklucheno, chto k ludoedstvu mogly podtolknuti y krayne shovinisticheskie deystviya mestnogo naseleniya. Soslannye v Kuzbass kazahy ploho ponimaly russkiy yazyk y ne byly privychnymy k gorodskomu ukladu jizni, chasto podvergalisi izbiyeniyam. V informasionnyh svodkah Garbuza privodyatsya takie svedeniya: kak-to u magazina kazah prodaval papirosy, odin molodoy chelovek, iz mestnyh, vyrval ih u kazaha iz ruk y pustilsya nautek, drugie v etot moment uderjivaly kazaha, iz tolpy okolo magazina poslyshalisi odobriytelinye vykriki. Kazahy podvergalisi takje grabejam: u nih beznakazanno otbiraly veshi, denigi, produkty. V ocheredyah za molokom, v stolovoy ily magaziyne ih vytalkivaly iz ocheredey, vysmeivali, kazashek vybrasyvaly iz ocheredey za kosy. Neredko kazahy uhodily iz magazina, tak nichego y ne kupiyv, potomu chto ne mogly sprositi neobhodimogo po-russki, prodavsy je izdevalisi: «Raz ne ponimaeshi, ne zaderjivay drugiyh». Izvestno takje, chto soslannyh kazashek na predpriyatiyah Kemerova ispolizovaly v kachestve «tyaglovoy» sily, vpryagaya ih vmesto loshadey v telegy dlya perevozky kirpicha.
«Chto my, sobaky esti takoy hleb...»
Konechno, obostrenie mejnasionalinyh otnosheniy - eto posledstviya tak nazyvaemoy «kollektivizasii» v vostochnyh stepyah, ravno y kollektivizasiy v Sibiri, kotoraya priyvela k massovomu golodu. Nastroenie podavlyaishego bolishinstva naseleniya bylo vpolne adekvatno nadvigaishemusya politicheskomu sumraku. O konkretnyh faktah uznaem iz svodok gorkoma, sostavlennyh po informasiyam donosiyteley. 10 fevralya 1932 g. v magazin № 27 Akorta (mehzavod) priyvezly hleb, kotoryy ulojily na ploshadku, zatoptannuy nogamy rabochiyh, predvariytelino ne posteliv daje nikakoy tryapki. Rabochie v ocheredy vozmushalisi takim otnosheniyem k hlebu: «Chto my, sobaky esti takoy hleb» (zapisal donosiyteli Fomiyn). Jena plotnika Kuzbasstroya Eremina govorila, chto «iz magazina 15 yanvarya hleb vesi prodaly y rabochie sidyat bez hleba, v Kuzbasstroe sidyat svolochi, navernoe, a my golye» (zapisal donosiyteli Zaharov). Slujashiy Akorta Borodin na baze № 4 vyskazalsya tak: «U nas myasa net, hleba malo, sovetskaya vlasti staraetsya priyvesty Rossii k razvalu, propadem skoro vse s golodu, doedaem poslednih loshadey» (zapisal donosiyteli Lyasiyn).
Iz materialov soveshaniy sekretarey partyacheek pry Sheglovskom (Kemerovskom) gorkome uznaem dopolniytelinye detali. V gorode v ocheredyah za hlebom stoyat po 4-5 chasov, ony voznikait uje v 3 chasa nochi. Partiyes Radchenko soobshal, chto na Uglerazvedke produkty zaderjivaitsya na 15 dney. Nekto Zelenkov peredaval vozmushenie milisionerov, chto «kartochky esti, a po nim nichego ne dait». Odin iz kandidatov v partii zayavil Zelenkovu, chto «poskoliku polojenie tyajeloe, emu ne ostaetsya nichego, krome kak piti».
«Golodnye bunty» v pervoy poloviyne 30-h byly v Kuzbasse yavleniyem neredkiym. Tak, napriymer, 15 yanvarya 1935g. v Kemerove proishodilo nechto neobyknovennoe. Srazu v treh torgovyh tochkah bolishaya ocheredi izlomala stoyki, a prodavsa magazina № 22 okolo shahty «Sentralinaya» udarily palkoy po ruke. 14 yanvarya v 16-m magaziyne do polusmerty zadavily jenu odnogo injenera, kotorui prishlosi uvezty v bolinisu. Na levom Jilkomstroe u magazina № 4 ocheredi obrazovalasi uje v 4 chasa utra - ogromnyy hvost v 400 chelovek, no vse-taky 90 rabochim hleba tak y ne dostalosi. Eshe bolishe ocheredi byla v magaziyne № 1 - 500 chelovek. Zdesi 14 yanvarya slomaly dveri y kassu. V 3-m magaziyne vecherom byla ocheredi okolo 300 chelovek, byla davka, kriky y draki, bez hleba ostalosi 24 rabochiyh.
«15 yanvarya, - prodoljaet informator, - v mehanicheskom sehe opozdalo na rabotu 6 chelovek rabochih na 30 minut, obiyasnyaya tem, chto stoyaly v ocheredi, hleba ne poluchily y vyshly golodnymi. Jena kommunista nachalinika kuznechnogo seha t. Ponomareva so slezamy zayavila, chto 3-y deni ostaetsya bez hleba, muj ushel na rabotu golodnyy y detey kormiti nechem...».
«Teperi rabochiy hoti s golodu podyhay!...»
Na rudniyke y v magazinah povsudu fiksirovalisi antisovetskie vyskazyvaniya: «Kommunisty obankrotilisi», «Obmanyvait rabochiyh», «My znali, chto tak budet», «Protorgovalisi, jila tonka okazalasi», «Vse govoryat, chto uluchshilasi jizni rabochiyh, vrut, kak sivye meriny, teperi rabochiy hoti s golodu podyhay», «Eto nash podarok k 7-mu Sezdu Sovetov», «Herovye praviyteliy». Takim obrazom, sovershenno ochevidno, chto kannibalizm v Kemerove voznik otnudi ne sluchayno: golodnye ludy byly dovedeny do otchayaniya.
My hotim obratiti spesialinoe vnimanie chitatelya na tot fakt, chto chelovechie myaso, kak eto sleduet iz naydennyh namy istochnikov, zagotavlivalosi vprok, to esti zasalivalosi v kadki. Eto govorit o tom, chto myasa bylo zagotovleno dostatochno mnogo, ego ne mogly sesti srazu. Inymy slovamiy - kannibalizm ne ogranichivalsya neskolikimy sluchayami, a byl rasprostranennym yavleniyem. Poskoliku edinstvennym sposobom sohraneniya myasa v domashnih usloviyah v te vremena bylo iymenno zasalivaniye, - ne prihoditsya udivlyatisya, chto v dokumentah upominaitsya osobye pomestiytelinye kadki, kotoroe mestnoe naselenie v osnovnom upotreblyalo dlya zasolky ovoshey.
To, chto dlya zasolky ispolizovaly v osnovnom detey, toje pokazatelino. Kak izvestno, ot goloda prejde vsego stradait deti. Kogda kazaham v hode «kollektivizasii» perekryvaly aryki, y ony vynujdeny byly pokryvati bez vody ogromnye rasstoyaniya, pogibaly prejde vsego ih deti. «Kollektivizasiya» y «industrializasiya», deportasiy nanesly nepopravimyy udar po genofondu vostochnyh narodov. Predstavleniya o jizny y smerty u selyh narodov okazalisi skorrektirovannymy prestupnoy politikoy Stalina, kotoraya priyvela k chudovishnomu sosialinomu regressu. V Kuzbasse predstaviytely nasmenishinstv okazalisi na grany vyjivaniya. Vopros stoyal o jizny y smerti, y mestnomu naselenii eto daly pochuvstvovati vesima krasnorechivo.
Stala ly ona mayakom dlya zabityh polugolodnyh rabotyag? Dlya agitatorov stala «kormiliysey» - skoliko prekrasnodushnyh slov vyslushivaly «oschastlivlennye»...
Vmesto epiloga
Interesno takje drugoe. V odnom iz prositirovannyh vyshe istochnikov skazano, chto dety v Kemerove umertvlyaytsya kak by v otmestku, za to, chto kommunisty v kazahskoy stepy «porezaly nashih baranov». Sledovatelino, mestnoe naselenie bylo v kurse togo, chto barany «porezany», y chto kollektivizasiya obernulasi dlya kazahov tragediey. I, stalo byti, dlya naseleniya 30-h godov ne bylo sekretom, chto kollektivizasiya na Vostoke (kak, vprochem, y v SSSR v selom) provodilasi varvarskimy protivoestestvennymy sposobami, y kannibalizm na mestah vpolne spravedlivo rassmatrivalsya sovremennikamy kak zakonomernoe sledstvie nasajdaemogo bolishevikamy «sosializma»...
Ot redaksiy gazety «Rossiyskiy Reporter»
Predlagaemyy chitatelu material, osnovannyy na dokumentah byvshego partiynogo arhiva Kemerovskoy oblasti, zainteresoval redaksii v neskolikih otnosheniyah. Golod, kannibalizm - vse ety slova iz leksikona 30-h godov ocheni daje na sluhu y v deni segodnyashniy. Otkuda-to vedi poyavlyaytsya soobsheniya, chto gde-to v Novokuzneske obnarujily pelimeny iz chelovechiego myasa, a derevny vymirait ot piyanstva y chto tam «esti nechego». Y otnudi ne vse mojno spisati na lenosti y netrudolubiye, nesposobnosti zarabotati na kusok hleba, libo na gennui pamyati, kotoraya ne daet zabyti narodu o sobytiyah 70-letney davnosti, kogda golod y daje kannibalizm byl na povestke dnya otnudi ne toliko na Ukraiyne.
Mejdu tem, golod strashen ne sam po sebe. Privodyat v ujas ne toliko fakty, chto detey kogda-to solily v kadkah, ily chto nyneshnie bomjy sobirait kusky hleba po pomoykam. Vpechatlyaet inoe: golod privodit k deformirovanii psihiky y psihologii, k nemu privykait, on - pokazateli chudovishnogo upadka nravov, on razlagaet ne toliko «nizy», no y sytye «verhi» obshestva, kotorye s nim svykaitsya.
Dokumenty pory «velikih stroek» - eto nazidanie nam, jivushiym. Vot pochemu iymelo by smysl ustanoviti v Kemerove pamyatnik tem, kto smog perejiti dramaticheskie kataklizmy 30-h, y komu ne udalosi eto, pogibshim detyam y odnovremenno - tem, kto el ih myaso, chtoby - vyjiti. Ne dumaem, konechno, chto zajravshegosya chinovnika sie deystvo podvignet raskoshelitisya v polizu kakoy-nibudi golodaishey derevenskoy staruhi. No - kto znaet...
Vyacheslav TOGULEV
|
