95 let nazad - 25 iinya 1916 goda - rossiyskiy imperator Nikolay II prinyal ukaz o mobilizasiy mujskogo "inorodcheskogo" naseleniya Turkestana y Stepnogo kraya v vozraste ot 19 do 43 let na prifrontovye raboty. Diyletantskoe, rezkoe po soderjanii y oskorbiytelinoe po forme reshenie stalo svoego roda "spuskovym kruchkom" dlya shirokomasshtabnogo vosstaniya korennogo naseleniya na bolishinstve territoriy Sredney Aziy y Kazahstana.

Posle krovavyh sobytiy v Polishe v 1863-1864 godah eto bylo, pojaluy, samoe krupnoe vosstanie na nasionalinyh okrainah Rossiyskoy imperii, da eshe sluchivsheesya v usloviyah Pervoy mirovoy voyny. Ono oboznachilo krizis sistemy imperskogo upravleniya sentralinoaziatskimy vladeniyamy Rossii, da y vsey rossiyskoy kolonialinoy politiki. Bolee togo, vosstanie 1916 goda mojno schitati odnim iz priznakov neizbejnosty gryadushego razvala Rossiyskoy imperii. Ono stalo sobytiyem, posledstviya kotorogo povliyaly na razvitie istoricheskih prosessov v Sentralinoy Aziy ne toliko, skajem, v period Grajdanskoy voyny, no y v gorazdo bolee otdalennye po vremeny istoricheskie periody.

95 let nazad - 25 iinya 1916 goda - rossiyskiy imperator Nikolay II prinyal ukaz o mobilizasiy mujskogo "inorodcheskogo" naseleniya Turkestana y Stepnogo kraya v vozraste ot 19 do 43 let na prifrontovye raboty. Diyletantskoe, rezkoe po soderjanii y oskorbiytelinoe po forme reshenie stalo svoego roda "spuskovym kruchkom" dlya shirokomasshtabnogo vosstaniya korennogo naseleniya na bolishinstve territoriy Sredney Aziy y Kazahstana.

Posle krovavyh sobytiy v Polishe v 1863-1864 godah eto bylo, pojaluy, samoe krupnoe vosstanie na nasionalinyh okrainah Rossiyskoy imperii, da eshe sluchivsheesya v usloviyah Pervoy mirovoy voyny. Ono oboznachilo krizis sistemy imperskogo upravleniya sentralinoaziatskimy vladeniyamy Rossii, da y vsey rossiyskoy kolonialinoy politiki. Bolee togo, vosstanie 1916 goda mojno schitati odnim iz priznakov neizbejnosty gryadushego razvala Rossiyskoy imperii. Ono stalo sobytiyem, posledstviya kotorogo povliyaly na razvitie istoricheskih prosessov v Sentralinoy Aziy ne toliko, skajem, v period Grajdanskoy voyny, no y v gorazdo bolee otdalennye po vremeny istoricheskie periody.

Sobstvenno, ego posledstviya skazyvaitsya do sih por, hotya by potomu, chto diskussiya o prichinah y prirode vosstaniya po sushestvu prodoljaetsya. Y poka nelizya skazati, chto ona ogranichivaetsya diskussiyamy chisto istoricheskogo plana. Uje dovolino davno, no osobenno posle razvala SSSR, tema vosstaniya 1916 goda v sootvetstvuishem osvesheniy stala chastiu prosessa formirovaniya nasionalinogo samosoznaniya v byvshih sovetskih sredneaziatskih respublikah, istoricheskogo "pozisionirovaniya" y legitimizasiy ih nasionalinoy gosudarstvennosti. Sledovatelino, te davnie sobytiya, kak, vprochem, y lubye znachimye istoricheskie yavleniya, pusti y oposredovanno, no prodoljayt vliyati na situasii v sentralinoaziatskih stranah, prejde vsego, na mejnasionalinye otnosheniya, i, sootvetstvenno, na otnosheniya etih stran s Rossiey.

Labirinty interpretasiy

Diskussiya vokrug vosstaniya 1916 goda nachalasi v 20-e gody, kogda byly eshe jivy mnogie sviydetely y uchastniky sobytiy. Razvivalasi ona, estestvenno, v ramkah pravyashey kommunisticheskoy iydeologiy y marksistsko-leninskoy metodologii, chto, odnako, ne pomeshalo poyavitisya neskolikim tochkam zreniya na prichiny y harakter teh sobytiy.

Esly ubrati dovolino bolishoe chislo promejutochnyh "versiy", to "polyarnye" tochky zreniya uproshenno mojno svesty k dvum sleduyshim variantam. Uslovno govorya, pervogo varianta, kotoryy sformuliroval IY.Meniskiy, priyderjivalisi v osnovnom kommunisticheskie istoriky russkogo ili, skajem tak, russkoyazychnogo proishojdeniya. Tak, Meniskiy schital, chto v sobytiyah 1916 goda, "my iymeem vystuplenie ugnetennyh klassov... kak svoey tuzemnoy burjuazii, tak ravno vseh drugih ekspluatatorov bez razlichiya nasionalinostey y russkoy administrasiy kak zashitnika etih ekspluatatorov". Otsuda sledoval logicheskiy vyvod: podcherkivanie nasionalinogo momenta po sushestvu neverno y politichesky vredno.

Polnyy tekst knigy "Vosstanie tuzemsev Turkestana v 1916 godu", Ryskulov T.R., 1926 (Sbornik materialov) mojno skachati zdesi. Publikuetsya po kniyge "Vosstanie kirgizov y kazahov v 1916 godu". - B.: Uchkun, 1991. - 112 s.Storonniky protivopolojnoy tochky zreniya prinadlejali, glavnym obrazom, k korennym nasionalinostyam. Sredy niyh, v pervuiy ocheredi, odin iz pervyh kazahov-kommunistov T.Ryskulov, vposledstviy zamestiyteli predsedatelya SNK RSFSR, Yu.Abdrahmanov, B.Isakeev y ryad drugiyh. Turar Ryskulov, v chastnosti, utverjdal, chto rossiyskoe pravlenie v Turkestane ne otlichalosi ot kolonialinogo gneta lubogo evropeyskogo gosudarstva. Ishodya iz etogo, on utverjdal: "Protivorechiya, vytekaishie iz kolonialinogo gneta sarizma, y poslujily prichinoy, zastavivshey tuzemnye trudovye massy podnyati vosstaniye, v pervuiy ocheredi, protiv russkoy vlasti. Prichem povstansy v svoih napadeniyah ne razbiraly ny russkih sarskih chinovnikov, ny russkih krestiyan, ny russkih rabochiyh... na tuzemnyy imushiy element povstansy napadaly postoliku, poskoliku ony byly souchastnikamy ily posobnikamy russkiyh. Vse eto pokazyvaet, chto vosstanie bylo napravleno voobshe protiv russkiyh".

Odin iz storonnikov tochky zreniya Ryskulova obiyasnyal eto yavlenie sleduishim obrazom: "Kolonizasiya Turkestana glavnym obrazom shla po agrarnoy linii, y eto obstoyatelistvo delalo iz russkogo mujika vynujdennogo "prakticheskogo kolonizatora" - zahvatchika zemeli tuzemnogo naseleniya. Poetomu russkiy mujik dlya dehkan y kochevnikov sam yavlyalsya hishnikom-kolonizatorom, a ne tem, kto "polojit kones" kolonizatorskoy politiyke sarizma. Poetomu ne sluchayno, chto ot vosstaniya 1916 goda postradal ne stoliko sushestvuishiy stroy, skoliko russkiy mujiyk". V odnoy iz publikasiy, posvyashennyh 10-y godovshiyne vosstaniya, ego etnicheskiy harakter otmechal y uchastnik sobytiy S.Seyfulliyn: "Vrajda mejdu russkimy y kazahamy v ety dny osobenno obostrilasi, chuvstvovalosi, chto shvatka budet ne na jizni, a na smerti".

Odnako s serediny 30-h godov v sovetskoy istoriografiy vozobladala sovershenno protivopolojnaya tendensiya - postupila partiyno-politicheskaya ustanovka usiliti "klassovyy podhod" v ofisialinoy traktovke vosstaniya 1916 goda. V svete formirovaniya udarnymy tempamy "bratstva narodov SSSR" vokrug "splotivshego" ih russkogo naroda izlishnee vnimanie k etnicheskim ily religioznymy aspektam traktovalosi kak nenauchnoe y metodologichesky nevernoe prenebrejenie klassovym podhodom. Otsuda bylo nedaleko do obviyneniy v "uklonizme", a to y v "burjuaznom nasionalizme" so vsemy vytekayshimy otsuda posledstviyamiy.

Odnim iz samyh energichnyh propagandistov usiyleniya "klassovogo podhoda" stal vse tot je Ryskulov, kotoryy v svoey rabote "Kyrgyzstan", izdannoy v 1935 godu v Moskve, vesima svoevremenno priyshel k vyvodu, chto vosstanie 1916 goda, pomimo sarizma, "v pervui ocheredi, bylo napravleno protiv mestnyh ekspluatatorskih klassov". Teperi Ryskulov utverjdal, chto "povstansam udalosi privlechi na svoi storonu nekotoryh iz bednyakov-russkih krestiyan, kotorye tak je, kak y trudyashiyesya kirgizy, odinakovo ugnetalisi russkim sarizmom y kulachestvom". I, deskati, simpatiy peredovyh russkih rabochih y mestnoy russkoy krestiyanskoy bednoty, v svoy ocheredi, byly na storone vosstavshiyh. (Eto, vprochem, ne spaslo Ryskulova ot rasstrela v 1938 godu po obviynenii v "panturkizme".)

Nu, a dalishe uje bylo nedaleko y do interpretasiy vosstaniya v tom kluche, chto ono edva ly ne napravlyalosi russkimy bolishevikamy v duhe proletarskogo internasionalizma. Da y liydery vosstaniya, napriymer, Amangelidy Imanov, yakoby chuti ly ne s rojdeniya byly edakimy "stihiynymi" bolishevikami, posledovatelino dvigavshimisya k ponimanii vernosti, a potomu y vsesilinosty iydey marksizma-leninizma, y bezgranichnoy mudrosty partiy Lenina-Stalina. Koroche, kak v hudojestvennom filime "Amangelidy Imanov", vypushennom na ekran v 1936 godu.

Dalee sovetskaya istoriografiya razvivalasi v osnovnom v rusle etoy konsepsii, hotya istoriky iz nasionalinyh respublik vsyachesky staralisi, ostavayasi v ramkah zalojennoy ustanovki, podcherkivati iymenno "nasionalino-osvobodiytelinyi" y "antikolonialinyi" harakter vosstaniya 1916 goda. Pravda, vremya ot vremeny ony poluchaly odergivaishie "korrektivy" so storony kolleg "iz sentra", a to y so storony sootvetstvuyshih iydeologicheskih instansiy - chtoby ne slishkom uvlekalisi. Kogda je SSSR razvalilsya, to "nasionalino-osvobodiytelinyi" y prosto "nasionalinyi" aksent v istoricheskih issledovaniyah sentralinoaziatskih istorikov zazvuchal otkryto y gromko. V etom oni, kstati, nachaly praktichesky smykatisya s russkimy istorikamy "nasional-patrioticheskogo" napravleniya, kotorye rassmatrivait vosstanie 1916 goda pochty iskluchiytelino kak antirusskoe, nasionalisticheskoe, panturkistskoe, panislamistskoe, da eshe y sprovosirovannoe germanskoy, tureskoy, persidskoy, kitayskoy y prochimy spesslujbamiy.

Dumaetsya, odnako, chto podlinno nauchnoe istoricheskoe issledovanie po samoy svoey prirode doljno izbegati odnostoronnosty i, tem bolee, kraynostey. Hotya by potomu, chto na postsovetskom prostranstve proshloe, kak nigde, navernoe, sohranyaet sposobnosti otravlyati nastoyashee.

Protivorechiya kolonialinoy politikiy

Vidimo, samym besspornym yavlyaetsya tezis o tom, chto vosstanie 1916 goda bylo podgotovleno vsem hodom sosialino-ekonomicheskogo y politicheskogo razvitiya rossiyskih vladeniy v Sentralinoy Azii. Nesmotrya na to, chto prisoediynenie kazahskih zemeli y zavoevanie Sredney Aziy stoilo Rossiy gorazdo menishih jertv y voennyh usiliy, chem, skajem, zavoevanie Severnogo Kavkaza, situasii, slojivshuisya zdesi, nikak nelizya nazvati blagopoluchnoy ily daje prosto stabilinoy. Eshe v konse XVIII veka rossiyskie vlasty stolknulisi s dviyjeniyem kazahskogo soprotivleniya vo glave s Syrymom Datovym (1783-1797). V 1836-38 godah bylo podavleno vosstaniye, kotorym rukovodily Isatay Taymanov y Mahambet Utemisov. Zatem Rossiyskoy imperiy prishlosi borotisya s vosstaniyem poslednego kazahskogo hana Kenesary, podavlennym v 1846 godu. Kazalinskoe vosstanie pod rukovodstvom Jankojy Nurmuhamedova bylo razgromleno v 1857 godu.

Hotya prosess vhojdeniya kirgizov v sostav Rossiy nachalsya s 1855 goda, yujno-kirgizskie plemena okazyvaly russkim voyskam soprotivlenie vploti do konsa 70-h godov. Posle razgroma Kokandskogo hanstva (1878) y prisoediyneniya Turkestana k Rossii, proizoshly vosstaniya: Ferganskoe (1885), Tashkentskoe (1892), Andijanskoe (1898) y selyy ryad drugiyh, menee zametnyh "insiydentov", sviydetelistvovavshih o tom, chto vosstavati na "belogo sarya" dlya "tuzemsev" - delo, v obshem-to, privychnoe.

Sleduet priznati, chto v svoey kolonialinoy politiyke rossiyskie vlasty daleko ne vsegda deystvovaly jestko y pryamoliyneyno, starayasi po mere sil y sposobnostey priymenyati dostatochno gibkie metody upravleniya. Ob etom sviydetelistvuet hotya by otsutstvie unifisirovannoy sistemy upravleniya sentralinoaziatskimy vladeniyami. Osnovnaya chasti territoriy sovremennogo Kazahstana vhodila v sostav Stepnogo kraya s sentrom v Omske, a takje Astrahanskoy gubernii, Orenburgskoy oblasti, Bukeevskoy ordy. Yujnye rayony byly vklucheny v Turkestanskoe general-gubernatorstvo, ohvatyvavshee territorii sovremennoy Kirgizii, znachiytelinuiy chasti Uzbekistana. Chasti nyneshney Turkmeniy vhodila v sostav Zakaspiyskoy oblasti. Na territoriy Tadjikistana y Uzbekistana nahodilisi vassalinye, polusuverennye Hivinskoe hanstvo y Buharskiy emirat, iymevshie dovolino shirokui samostoyatelinosti v sfere vnutrennego upravleniya. Poslednee obstoyatelistvo, kstati, predopredelilo nerasprostranenie na ih naselenie imperatorskogo ukaza ot 25 iinya 1916 goda i, sledovatelino, slabui zatronutosti etih territoriy vosstaniyem.

V pervye desyatiyletiya posle zavoevaniya avtoriytet rossiyskoy vlasty byl sredy "tuzemsev" naibolee vysokiym. Etomu sposobstvovala obshaya stabilizasiya usloviy jizni, vyrazivshayasya prejde vsego v navedeniy poryadka, sniyjeniy urovnya nasiliya, prestupnosty y t.d., a takje otnosiytelinom umenisheniy nalogov. Avtoriytet etot personifisirovalsya v pervyh turkestanskih general-gubernatorah, polizovavshihsya shirokimy vlastnymy polnomochiyami, no dovolino chutko uchityvavshih mestnui spesifiku. Tak, napriymer, pervyy general-gubernator Turkestana K.Kaufman vsegda demonstriroval iskluchiytelino uvajiytelinoe otnoshenie k mestnoy religiy y kuliture, ispolizoval Koran v svoih vystupleniyah pered "podvedomstvennym" naseleniyem y t.p. V to je vremya "tuzemsy" viydely v nem silinogo vlastiytelya, kotoryy diktoval svoi volu buharskomu emiru, kokandskomu y hivinskomu hanam. Poetomu musulimanskoe naselenie uvajiytelino prozvalo ego Yarym-pasha (polusari).

Rossiyskie vlasty pervonachalino ne vmeshivalasi v religioznui jizni mestnogo naseleniya. Administrasiya, s nekotorymy izmeneniyami, sohranila dlya musulimanskogo naseleniya sud biyev (po adatu) y kaziyev (po shariatu). Ety doljnosty zameshalisi duhovenstvom, no uje ne po naznachenii, a po predstaviytelinym vyboram. Duhovenstvo posle zavoevaniya bylo polnostiu osvobojdeno ot podushnyh nalogov. Ono je, v svou ocheredi, izbegalo otkryto vesty antirusskui agitasii, po krayney mere, v mirnoe vremya.

Odnako s utratoy general-gubernatoramy mnogih prerogativ avtoriytet russkoy vlasty stal padati. Etomu v nemaloy stepeny sposobstvovalo y postepennoe izmenenie obshego haraktera kolonialinoy politiki. Kak izvestno, formalino zakonodatelistvo Rossiyskoy imperiy pochty ne znalo pravovyh ogranicheniy po nasionalinomu priznaku. Pravovye ogranicheniya deystvovaly na osnove konfessionalinyh razlichiy y stepeny vladeniya russkim yazykom. V otnosheniy musuliman dannye ogranicheniya regulirovalisi podzakonnymy aktami, hotya, konechno je, pry bezogovorochnoy gotovnosty "inorodsev" slujiti samoderjavii y iydee russkoy velikoderjavnoy gosudarstvennosty ony faktichesky ne deystvovali. Vprochem, dlya mnogih musuliman "gyaurskaya vlasti" byla ocheni nejelatelina v prinsiype. Poskoliku konfessionalinye razlichiya v osnovnom sovpadaly s nasionalinymi, vsevozmojnye ogranicheniya y priytesneniya poluchaly etnicheskui napravlennosti y ploho skazyvalisi kak na otnosheniyah mejdu gosudarstvom y "inorodsamiy", tak y na otnosheniyah mejdu samimy narodamy imperiiy.

Dobavim k etomu y takie otkrovenno diskriminasionnye, a to y pryamo oskorbiytelinye mery, kak, napriymer, vvedennaya na rubeje XIX-HH vekov obyazannosti "tuzemsev" snimati golovnoy ubor pered rossiyskimy doljnostnymy lisamy ili, skajem, otvedenie osobyh mest dlya passajirov v "tuzemnoy" odejde v tashkentskih tramvayah. K schastiu, podobnye "normotvorcheskiye" akty byly vskore otmeneny. Eto, odnako, ne slishkom otrazilosi na kachestve kolonialinoy politiki, vo mnogom opredelyavsheysya krayne nizkim urovnem administrativnyh kadrov, napravlyavshihsya imperiey v Turkestan y drugie sentralinoaziatskie vladeniya.

Bezuslovno, sredy rossiyskih uchenyh, chinovnikov, uchiyteley, injenerov, vrachey, voennyh bylo nemalo vysokokvalifisirovannyh spesialistov, da y prosto entuziastov, vnesshih ogromnyy vklad v razvitie Sentralinoy Azii, v priobshenie ee k evropeyskoy kuliture, nauke y tehniyke. Odnako, k sojalenii, ne ony opredelyaly harakter otnosheniy s mestnym naseleniyem y obshiy uroveni administrativnoy deyatelinosti. Jarkiy Turkestan, neblagopriyatnyy dlya chinovnichestva v materialinom otnosheniy y udalennyy ot kuliturnyh sentrov, vosprinimalsya v russkom obshestve kak mesto ssylki. Tuda zachastui posylalisi proshtrafivshiyesya na slujbe chinovniky y ofiysery. V to je vremya Turkestan, ispytyvaishiy nedostatok v chinovnikah, byl prityagatelinym mestom dlya liys, stremivshihsya bystro podnyatisya po slujebnoy lestniyse. Sredy nih mojno bylo vstretiti y otvetstvennyh chinovnikov, y avanturistov. Otsuda proizvol, vzyatochnichestvo, hiysheniya, finansovye manipulyasii. Krome togo, mnogie iz pribyvshih otlichalisi nevejestvom y nevospitannostiu. Y ocheni nemnogie znaly mestnye yazykiy.

Amerikanskiy puteshestvennik Skayler govoril o russkoy administrasii, chto chinovniky sovershenno ne interesuitsya bytom y kulituroy zavoevannyh narodov: "Ya ne vstrechal ny odnogo russkogo chinovnika ily ofiysera, kotoryy znal by mestnyy yazyk, interesovalsya by bogatoy mestnoy kulituroy. Ony derjat sebya zavoevatelyami, nichem ne dokazyvaya svoego prevoshodstva, za isklucheniyem prava silinogo".

Eshe shiyre rasprostranilisi proizvol y korrupsiya v srede izbiraemoy musulimanskim naseleniyem nizshey administrasii. Musulimanskie doljnostnye lisa - sudii, gorodskie starosty (kurbashiy), volostnye upraviyteli, pyatiydesyatniki, kishlachnye y aulinye starosty, vlojiv bolishie summy deneg v podkup izbirateley vo vremya vyborov, vesi svoy srok zamesheniya doljnosty vykachivaly iz soplemennikov vzyatki. Poluchennye vzyatky tuzemnye chinovniky davaly v ssudy pod bolishie prosenty, najivaya basnoslovnye sostoyaniya. Tak, pobyvavshiy v 1908-1909 godah v Turkestane s reviziey K.Palen pisal v svoih vospominaniyah, chto v odnom kishlake Namanganskogo uezda krestiyane toliko za mesyas zadoljaly kazii 800 tysyach rubley. Jalovatisya v mestnye sudy bylo bespolezno, a v rossiyskie - opasno - iyz-za vozmojnoy mesty so storony teh je kadiyev, kurbashy y t.d. Prisyajnyy poverennyy E. Samoylov, 8 let prorabotavshiy chlenom Semipalatinskogo okrujnogo suda, otmechal: "Vlasti poluchila harakter aziatskoy despotii, a narod razvrashalsya podkupami, nasiliyamy y nespravedlivostiu, lejavshey v osnove upravleniya. Nash sud byl jestokoy igrushkoy v rukah kirgizskih glavarey". Vse eto, myagko govorya, ne sposobstvovalo ustanovlenii garmoniy - ny mejnasionalinoy, ny mejkonfessionalinoy, ny sosialinoy.

S techeniyem vremeny na obshestvennyy klimat staly vse bolishe vliyati treniya mejdu kolonialinymy vlastyamy y duhovenstvom, pereoseniti roli kotorogo v tradisionnom obshestve, v obshem-to, nevozmojno. Da, rossiyskie vlasty staralisi deystvovati v religioznyh voprosah so vsyacheskoy ostorojnostiu, no v to je vremya stremilisi ogranichiti ego obshestvennui i, glavnoe, politicheskui roli. Opyt boriby, napriymer, s Shamiylem, ne daval Peterburgu osobyh osnovaniy polagatisya na loyalinosti turkestanskogo duhovenstva.

Dlya nachala rossiyskie vlasty likvidirovaly v Turkestane duhovnoe upravlenie y uprazdnily doljnosti verhovnogo sudiy - kaziy-kalona, vzyav zavedyvanie religiozno-administrativnymy delamy v svoy ruky (voennye gubernatory). Duhovenstvo, polizovavsheesya pry hanskoy vlasty bolishimy pravami, priviylegiyami, preimushestvamy y vliyavshee na grajdanskoe upravleniye, bylo uravneno v pravah so vsem ostalinym naseleniyem. Pod predlogom epiydemiy v Araviy sarskie vlasty do 1900 goda zapreshaly palomnichestvo v Mekku, kotoroe prinosilo nemalye dohody duhovenstvu. Duhovenstvu ne nravilosi y otkrytie vlastyamy "russko-tuzemnyh shkol", kotorye konkurirovaly s mektebamy y medrese, davavshimy religioznoe vospitaniye.

Mully rassmatrivaly vse ety meropriyatiya kak soznatelinyy podryv islamskih ustoev obshestva, chto ne moglo ne vyzvati sootvetstvuishey reaksii. Tem bolee, chto predposylok dlya vspleska religioznogo fanatizma v regione bylo predostatochno. V techenie mnogih vekov krupneyshie goroda regiona - "Svyashennaya" Buhara (Buhara-iy-sheriyf), Samarkand, Kokand, Hiva - yavlyalisi oplotom islama y sentramy musulimanskoy knijnoy uchenosty y mistisizma. Ogromnym vliyaniyem polizovalisi mnogochislennye ishany (piry), iymevshie mnojestvo posledovateley (muridov). Shiroko byly rasprostraneny y dervishskie ordena. Mecheti, mazary y drugie svyashennye mesta byly gustoy setiu razbrosany po vsemu krau. Mnogochislennye duhovnye shkoly regulyarno popolnyaly ryady duhovenstva.

V to je vremya o massovom rasprostraneniy islamskogo fundamentalizma na territoriyah nyneshnih Kazahstana y Kyrgyzstana govoriti ne prihoditsya - praktichesky vsemy issledovatelyamy ony priznaitsya zonoy "poverhnostnogo" islama. Y vedi iymenno ety territoriy staly glavnymy ochagamy vosstaniya, iymenno tam ono nosilo naibolee ojestochennyy y naibolee dliytelinyy harakter. Stalo byti, bylo by nepravilino osnovnoy, dominiruishey prichinoy tragicheskih sobytiy 1916 goda schitati mejreligioznye, da y mejetnicheskie protivorechiya, oblechennye v "antikolonialinui", antirusskui y antiimperskui formu. Vidimo, proishodily gorazdo bolee slojnye y mnogoplanovye prosessy.

Vzyati toje duhovenstvo - vedi ego bespokoily daleko ne toliko problemy, skajem tak, chisto religioznogo poryadka. Kak izvestno, v 1886 godu Peterburgom byly znachiytelino ogranicheny prava vakufov (duhovnyh zemelinyh vladeniy) - ony byly oblojeny pozemelinoy podatiu y drugimy nalogami, ot kotoryh prejde osvobojdalisi, a chasti vakufnyh zemeli byla daje konfiskovana, chto silino udarilo po duhovenstvu materialino i, sootvetstvenno, oslabilo ego obshestvenno-politicheskie pozisii. Ely je prismotretisya k obshestvenno-politicheskoy y sosialino-ekonomicheskoy situasiy rubeja vekov, to stanet ochevidno: ee osnovnoy "nerv" - opyati je zemelinyy vopros. "Nerv", vse bolishe "vospalyavshiysya" iyz-za pereselencheskoy politiky rossiyskih vlastey.

Pereselensy: sozdati "yadro russkih ludey"

Inspirirovav massovyy pritok v russkih pereselensev v Sentralinui Azii, sarskoe praviytelistvo pytalosi reshiti dve strategicheskie zadachi: 1) sposobstvovati reshenii, a, vernee, "akkumulyasii" agrarnogo krizisa v samoy Rossii, napraviv znachiytelinuiy chasti bezzemelinogo krestiyanstva na sentralinoaziatskie zemli; 2) sozdati v kolonialinyh vladeniyah "yadro russkih ludey", chto pozvolilo by sformirovati tam svoego roda "loyalistskui" bazu imperskoy vlasty y usiliti kontroli nad etim vajneyshim strategicheskim regionom.

Pervyy shag v etom napravleniy byl sdelan eshe 21 noyabrya 1868 goda, kogda bylo prinyato "Vremennoe ulojeniye", soglasno kotoromu vse zemly kazahov pereshly v gosudarstvennuy sobstvennosti. Sobstvenno s etoy pory y nachinaetsya pritok v Kazahstan russkih pereselensev. Tak nazyvaemoe Stepnoe Ulojenie 1891 goda razreshalo korennomu naselenii vladeti lishi 40 akramy zemly (v ekvivalente) na dushu, chto znachiytelino menishe togo, chto trebovalosi dlya sohraneniya kochevogo obraza jizni. Ono po sushestvu otkrylo puti k pryamomu iziyatii sobstvennosty kochevnikov. Dalineyshim shagom stal zakon ot 14 fevralya 1905 goda ob obrazovaniy pereselencheskih uchastkov na "izlishniyh" dlya kochevnikov zemlyah. Mnogochislennye zloupotrebleniya y proizvol prevratily etot zakon opyati je v edva prikrytui konfiskasii zemli. Nakones, v dekabre 1910 goda praviytelistvo ofisialino predostavilo Pereselencheskomu upravlenii pravo otchujdati zemly kochevnikov pod pereselencheskie uchastki. Pereselencheskie chinovniki, polizuyasi etim pravom, otnimaly u "tuzemsev" ne toliko pastbishnye zemli, no y mesta zimovok s obrabatyvaemymy zemlyami. Konfiskasiy vynujdaly kochevnikov ofisialino perehoditi k osedlomu obrazu jizny y takim obrazom zakreplyati za soboy rodovye zemli. V deystviytelinosty mnogie ih nih zanimalisi y zemledeliyem, y vypasom skota. Eto tyajelo bylo skryvati ot chinovnikov Pereselencheskogo upravleniya, kotorye izymaly zemly pod vypas skota, obiyavlyaya ih "izlishkamiy". Jaloby na Pereselencheskoe upravlenie ny k chemu ne privodiliy.

Kak sviydetelistvoval uje upominavshiysya E.Samoylov "v deystviytelinosty ot kirgiz (v dannom sluchae iymeiytsya v vidu kazahi, do 1925 goda nazyvavshiyesya "kirgizami" ily "kirgiyz-kaysakami" - M.K.) otbiralisi vse pashni, vse luga, chasto mnogoletney kulitury, ony vyselyalisi na kamennye skaly y solonsovuy stepi. Kirgizskiy narod sistematichesky y god ot godu bednel". Turkestanskiy general-gubernator A.Kuropatkin pisal v svoem dnevniyke: "Chinovniky proizvolino rasschitaly normy zemelinogo obespecheniya kirgizov y nachaly narezati uchastki, vkluchaya v nih pashni, zimovye stoybisha, nasajdeniya, orosiytelinye sistemy. ...Otbiraly zemlu ne toliko godnuu dlya ustroystva seleniy, no y dlya razvitiya skotovodstva. IYmenno nespravedlivoe iziyatie zemeli priyvelo k vosstanii".

V sostavlennoy v 1905 godu kazahskim poetom y politicheskim deyatelem A.Baytursynovym petisiy imperatoru ot iymeny 14,5 tys. jiyteley Karkaralinskogo uezda Semipalatinskoy oblasty govorilosi: "Praviytelistvo sovsem upustilo iz vidu, chto kirgizskie stepy ne zavoevany, a dobrovolino prisoedinilisi k Rossiiy... Schitaya zemlu svoeu sobstvennostiu, priobretennoy kroviu otsov, kirgizy, pry vstupleniy v russkoe poddanstvo, ne podumali, chto gosudarstvo pozvolit sebe posyagnuti na chastnui sobstvennosti, mejdu tem ... vse kirgizskie stepy priznaitsya gosudarstvennoy sobstvennostiu, posledstviyem chego sozdalosi pereselencheskoe dviyjenie v kirgizskoy stepi, y samye luchshie uchastky zemly pereshly k pereselensam, a hudshie - ostalisi za kirgizamiy..." Spravedlivosty rady sleduet skazati, chto, pomimo russkih chinovnikov, aktivneyshee uchastie vo vseh etih neblagovidnyh delah prinimal y "tuzemnyi" administrativnyy apparat.

Pereraspredelenie ugodiy privodilo k lomke tradisionnyh form zemlepolizovaniya y poryadka kochevaniya, ne obespechivaya v to je vremya polnosennogo perehoda k osedlomu obrazu jizni. Itogom stala degradasiya jivotnovodcheskogo hozyaystva korennogo naseleniya s posleduishim obnishaniyem.

Nachavsheesya v konse HIH veka pereselenie krestiyan iz sentralinyh guberniy Rossiy eshe bolee usililosi v gody stolypinskih reform. S 1896 po 1916 gody toliko v Akmolinskoy y Semipalatinskoy oblastyah poselilosi bolee milliona krestiyan iz Rossii. Vsego je v sentralinoaziatskie vladeniya pereselilosi bolee 3 millionov, y k 1914 godu 40% naseleniya Kirgizskoy stepi, y 6% naseleniya Turkestana uje sostavlyaly russkiye, v bolishinstve svoem zemledelisy. Dliytelinoe projivanie v inonasionalinom okrujeniy obychno privodit k postepennoy integrasiy pereselensev v novuy sosialino-ekonomicheskui y kuliturnuy sredu. Dlya tak nazyvaemyh "starojilov" problema ustanovleniya mirnyh form sojiytelistva s korennymy narodamy v nachalinyy period byla v znachiytelinoy mere reshena, hotya idillii, bezuslovno, ne poluchilosi. Odnako stepeni konfliktnosty v otnosheniyah korennogo naseleniya s "novoselamiy", kak nazyvaly pereselensev pervogo desyatiyletiya HH veka, byla znachiytelino vyshe. Pravda, y sredy "starojilov" byla znachiytelinaya gruppa pereselensev, chiy otnosheniya s "tuzemsami" skladyvalisi osobenno ostro. Eto - kazaki, kotorym otvodilosi bolee poloviny ekspropriirovannyh ploshadey.

Mejdu tem, iymenno kazaky byly v nailuchshey stepeny prisposobleny k toy forme russkoy kolonizasii, kotoraya praktikovalasi v sentralinoaziatskih vladeniyah. Kak schitaet issledovateli S.Lurie, v otlichie ot drugih regionov Rossiyskoy imperii, russkaya kolonizasiya zdesi iymela harakter zamknutyh russkih vkrapleniy-krepostey.

"Harakter upravleniya regionom - "krepostiu" neizbejno vliyal y na otnosheniya russkih s mestnym naseleniyem. Neobhodimosti jestko presekati lubye proyavleniya nedovolistva so storony pokorennyh narodov vela k tomu, chto vlasty zorko sledili, vykazyvait ly predstaviytely mestnogo naseleniya doljnui loyalinosti k russkiym, vsem russkiym, vkluchaya nizshie sosialinye sloi. V prejnie vremena, na drugih okrainah, podobnoe bylo malo harakterno dlya rossiyskoy politiki: pereselensev razve chto oberegaly ot voorujennyh napadeniy, v ostalinom je vlasty ne vmeshivalisi, predostavlyaya russkim zemledelisam spravlyatisya so svoimy trudnostyamy samostoyatelino. No region-"kreposti" predpolagal y osobuy dissiplinu. V itoge, russkie v Turkestane, vo-pervyh, znachiytelino menishe, chem na drugih okrainah vstupaly s mestnym naseleniyem v neposredstvennyy kontakt; vo-vtoryh, byly postavleny v polojenie gospod, vpervye v istoriy Rossiyskoy imperii. Krome togo, v regionah-"krepostyah" proyavlyala sebya eshe odna krayne lubopytnaya cherta: russkie slovno by nachisto utratily svoy sposobnosti k assimilirovanii mestnogo naseleniya".

Syr-Dariinskiy voennyy gubernator Grodekov v konse XIX veka schital, chto kajdyy novyy russkiy poselok v Turkestane ravnosiylen batalionu russkih voysk. Po ego mnenii, voorujenie russkogo naseleniya kraya neobhodimo dlya togo, chtoby byti gotovym k tomu vremeny "kogda religiozno-politicheskoe soznanie pokorennyh narodnostey sozreet nastoliko, chto iydey estestvennogo separatizma ot nemnogochislennyh nyne fanatikov proniknut y v massu narodu y sozdadut nam mnogo serieznyh zatrudneniy: v predpriimchivyh turkskih narodnostyah, obrazovyvavshih zdesi ranee groznye voennye gosudarstva, iymeiytsya dlya etogo mnogo goruchego materiala". Y uje v 1898 godu v Semiyrechie bylo rozdano try tysyachy vintovok: odna tysyacha kazakam, a dve tysyachy - russkim krestiyanam.

Iziyatie zemeli, razrushenie prejnego sosialino-ekonomicheskogo uklada ne mogly ne vyzvati stihiynogo soprotivleniya mestnogo naseleniya, vyrajavshegosya ne toliko v tradisionnom ugone skota (barymte) y prochih grabejah, no y v otkrytyh voorujennyh vystupleniyah. Po Ferganskoy, Samarkandskoy, Syr-Dariinskoy y Semiyrechenskoy oblastyam v 1904 godu bylo zaregistrirovano 130 napadeniy, v 1905 - 235, v 1914 - 295, v 1915 godu - 372 napadeniya. Tot je Grodekov, kstati, daje vystupil s "radikalinym" predlojeniyem ob unichtojeniy turkmen-tekinsev v Ahale y Merve iyz-za ih nabegov. Do etogo, k schastiu, ne doshlo, no, kak pravilo, "usmiriytelinye" mery vlastey v otnosheniy "tuzemsev" nosily vesima jestokiy harakter.

V usloviyah voennogo vremeniy

Nachavshayasya v 1914 godu Pervaya mirovaya voyna lishi obostrila situasii. Da y vryad ly moglo byti po-drugomu - korennomu naselenii prishlosi nesty novye tyagoty: obyazatelinye postavky myasa, massovaya rekvizisiya skota, byl vveden novyy voennyy nalog s kibitok, uvelicheny zemskie sbory y bayskiy volostnoy alym - sbor dlya soderjaniya volostnyh upraviyteley, a takje dorojnye y drugie sbory. Nalogy na mestnoe naselenie s nachalom voyny vozrosly v 3 - 4, a v otdelinyh sluchayah - v 15 raz. Neizmerimo uvelichilisi proizvol y nasilie sarskih chinovnikov. Osobenno silinoe vozmushenie vyzyvalo povedenie nizovyh administrativnyh organov y kazakov. Tak, kirgizy Irkeshtamskogo aulinogo obshestva jalovalisi, chto "im jiti polojiytelino nevozmojno v svoem aule: tak kak nachalinik irkeshtamskogo garnizona vmeste so svoimy kazakamy razezjaet po aulu, otnimaet u kirgiz maslo, seno y baranov, a v sluchae otkazati dati nanosit kirgizam poboi, prichem jalovatisya ne prikazyvaet, ssylayasi na voennoe polojeniye". Nachalinik Oshskogo uezda Melinikov v raporte voennomu gubernatoru Ferganskoy oblasty Ivanovu, soobshaya ob etih jalobah, dobavlyal, chto "kazaky raspusheny y raspravlyaytsya s kirgizamy po svoemu usmotrenii".

No glavnoe, chto prodoljalosi massovoe iziyatie zemeli, v pervui ocheredi v severo-vostochnyh rayonah Syrdariinskoy, na yuge Semiyrechenskoy y ryade drugih oblastey. V odnoy lishi Semiyrechenskoy oblasty za pervye try goda voyny bylo iziyato 1800 tys. desyatin luchshih pastbishnyh y pahotnyh ugodiy, a ih prejnie vladelisy siloy byly vyseleny v malo- ily sovershenno neprigodnye dlya vedeniya hozyaystva pustynnye y polupustynnye rayony. K serediyne 1916 goda obshaya ploshadi iziyatyh u kazahskogo naseleniya zemeli sostavila 45 mln. desyatiyn.

Vot v takih usloviyah 25 iinya vyshel preslovutyy imperatorskiy ukaz (prozvannyy ukazom o "rekvizisiy inorodsev"), soglasno kotoromu na raboty v prifrontovyh rayonah prizyvalisi iz Turkestanskogo kraya 250 tys. chel., iz Stepnogo kraya 230 tys. chelovek. Ukaz slovno namerenno priyshelsya na vremya Ramazana, i, razumeetsya, byl vosprinyat musulimanami, kak svyatotatstvo.

Pravda, vlasty osvobodily ot nabora doljnostnyh liys, volostnyh, seliskih y aulinyh upraviyteley, nizshih poliyseyskih chinov iz korennyh jiyteley, imamov, mull y mudarisov, schetovodov y buhgalterov v uchrejdeniyah melkogo kredita, uchashihsya vysshih y srednih uchebnyh zavedeniy, chinovnikov praviytelistvennyh uchrejdeniy y liys, polizuiyshihsya pravamy dvoryan y pochetnyh grajdan. Polizuyasi otsutstviyem u bolishinstva mestnogo naseleniya, osobenno u kochevnikov, metricheskih sviydetelistv, volostnye upraviyteli, aulinye starshiny y prochie nizovye agenty kolonialinoy administrasii, neposredstvenno sostavlyavshie spiski, sozdaly seluy sistemu vzyatochnichestva y vsevozmojnyh zloupotrebleniy. Predstaviytely obespechennyh semeystv, obladavshih razvetvlennymy svyazyami, za vzyatky iz spiskov iskluchalisi, a lisa, ne iymevshie ny svyazey, ny denejnyh sredstv, v ety spisky proizvolino vkluchalisi, prichem nezavisimo ot vozrasta.

Ponyatno, chto iymenno predstaviytely nizovogo zvena administrasiy v pervuy ocheredi staly obektom pochty vseobshey nenavisti. Obstanovka stanovilosi vse bolee vzryvoopasnoy, bylo dostatochno maleyshego povoda, chtoby ona vzorvalasi. Y takoy povod ocheni bystro nashelsya.

Zagovor "vneshnih siyl"?

Y tut neobhodimo ostanovitisya na tom, kakui roli v razjiganiy konflikta sygraly vrajdebnye Rossiy vneshnie sily. Konechno je, ony ispolizovaly ili, po krayney mere, popytalisi ispolizovati slojivshuisya situasii. Posle vstupleniya v Pervui mirovui voynu Osmanskoy imperiy (oktyabri 1914 goda) propaganda, inisiirovannaya Stambulom, velasi dovolino-taky intensivno. Ob etom mojno suditi po doneseniyam v Departament polisii: "babiy bunty" s uchastiyem musulimanok, taynye sbory deneg v polizu Tursii, rasprostranenie sluhov o ee pobedah y vozmojnom "izgnaniy russkiyh" iz Turkestana.

Na territoriyah Turkestana y Stepnogo kraya rasprostranilisi takie vozzvaniya: "Musulimane! Sarstvuishiy nad namy Halif Islama - Tureskiy Sultan vedet voynu s Rossiey y drugimy ey soyznymy gosudarstvami. Kajdyy musulimanin doljen sochuvstvovati etoy svyashennoy voyne Sultana y obyazan nemedlenno jertvovati na ee nujdy y vo blago voyny vsego musulimanstva. A tot, kto ne v sostoyaniy jertvovati, tot doljen sam vstati v ryady srajayshihsya protiv nevernyh... Nastalo vremya osvobojdeniya ot vlasty gyaurov-russkiyh...". Povsemestno rasprostranyalisi sluhy o porajeniyah rossiyskih voysk, a samye malye uspehy nemsev, y osobenno turok, bezuderjno voshvalyalisi.

Rezko vozrosla aktivnosti tureskoy y germanskoy agentury v Siniszyane, osobenno v Kashgare. Russkoe y britanskoe konsulistva v Kashgare neredko sovmestnymy usiliyamy okazyvaly davlenie na kitayskie vlasti, dobivayasi presecheniya deyatelinosty turesko-germanskih agentov y nakazaniya ily udaleniya s doljnostey kitayskih chinovnikov, potvorstvovavshih iym.

V odnom iz doneseniy voennogo gubernatora Semiyrechenskoy oblasty A.Alekseeva ot marta 1917 goda otmechalosi: "Esti besspornoe osnovanie schitati vinovnikov po agitasii, vo-pervyh, nekotorye elementy iz sosednego Kulidjinskogo rayona, a, vo-vtoryh, y agentov Germanii: reshimosti glavarey bunta sozrela y okrepla neojidanno bystro potomu, chto v ih zablujdeniyah ih podderjaly chiiy-to proklamasii, glasivshie o slabosty Rossii, o nepobedimosty Germaniy y o blizkom vtorjeniy v Russkiy Turkestan kitaysev".

U russkih vlastey iymelisi dannye, chto v organizasiy vosstaniya v Semiyrechie prinimaly uchastie izvestnye v Siniszyane uchastniky Sinihayskoy revolusiy Ly Syao-fyn y Yuy De-hay. V ryade mest, napriymer v Mariinskoy volosty Prjevaliskogo uezda, iymenno poddannye Kitaya staly zachinshikamy y glavnymy organizatoramy vosstaniy. V Semiyrechie y Kashgariy hodily upornye sluhi, chto v podgotovke vosstaniya uchastvoval daje byvshiy gubernator Kashgara Yu Noma. Iz Siniszyana v Semiyrechie yakoby tayno dostavlyalosi orujiye.

I, tem ne menee, politicheskie motivy, svyazannye s sobytiyamy za rubejom imperii, oshutimogo vliyaniya na nastroeniya "tuzemnyh" mass v selom ne okazyvali. Ony stanovilisi predmetom obsujdeniya, faktorom formirovaniya opredelennoy pozisiy lishi u vesima malochislennoy obrazovannoy chasty naseleniya, a takje sredy duhovenstva y chasty rodovoy znati. Pry etom u nasionalinoy intelliygensiy nastroeniya, skajem, panturkistskogo tolka usililisi eshe vo vremena chetko vyrajennogo rusifikatorskogo kursa praviytelistva Stolypina, kogda zakryvalisi nasionalinye shkoly y gazety, presledovalisi daje umerennyh nasionalinye deyateli, zapreshalasi organizasiya legalinyh musulimanskih obsherossiyskih sezdov.

V selom je, konechno, vosstanie 1916 goda ny v koem sluchae ne yavlyalosi rezulitatom podryvnoy deyatelinosty nekih vneshnih siyl. Ono bylo porojdeno, prejde vsego, slojnymy y mnogoplanovymy prosessamy vnutrennego poryadka. Eto v polnoy mere otnositsya y k tomu faktu, chto znachiytelinaya chasti voorujennyh vystupleniy protiv vlasty "belogo sarya" byla iznachalino organizovana y vozglavlena musulimanskim duhovenstvom, deystviytelino propagandirovavshim panislamizm y panturkizm. No, vo-pervyh, po-inomu y byti ne moglo, uchityvaya tu roli, kotorui duhovenstvo tradisionno zanimalo v mestnyh soobshestvah, a, vo-vtoryh, pomimo chisto religioznogo fanatizma, duhovenstvo vo mnogom stimulirovalosi obstoyatelistvamy opyati je vnutrennego poryadka - oslableniyem ego pozisiy v rezulitate politiky rossiyskih vlastey.

Krovavaya epopeya

Neposredstvennym povodom dlya nachala vosstaniya okazalisi, v obshem-to, nelepye sluhy o tom, chto na rytie okopov prizovut absolutno vse mujskoe naseleniye. Volneniya nachalisi 4 iilya 1916 goda s rasstrela polisiey v Hodjente maniyfestasiy s trebovaniyem unichtojeniya spiskov mobilizovannyh. Uje v iile, po ofisialinym dannym, v Samarkandskoy oblasty proizoshlo 25 vystupleniy, v Syrdariinskoy - 20 y v Fergane - 86. Dviyjenie prinimalo razlichnye formy: ot massovyh vozmusheniy, uhoda s predpriyatiy hozyaystv, otkochevok v glubi stepey, v gory, begstva za granisu, unichtojeniya spiskov prizyvnikov, napadeniy na chinov administrasiy do otkrytyh massovyh voorujennyh vosstaniy, napadeniy na voennye otryady, partizanskih deystviy. Vskore vosstanie ohvatilo Samarkandskui, Syrdariinskui, Ferganskui, Zakaspiyskuy, Akmolinskui, Semipalatinskui, Semiyrechenskuiy, Turgayskuy, Uraliskuy oblasty s bolee chem 10-millionnym naseleniyem. Deystviya povstansev priyvely k prekrashenii telegrafnoy svyazy mejdu Vernym, Tashkentom y sentrom Rossii. 17 iilya 1916 v Turkestanskom voennom okruge bylo obiyavleno voennoe polojeniye.

Vosstanie iznachalino priobrelo otchetlivye antirusskie cherty. Vosstavshie jgly hutora, ubivaly semiy pereselensev, kazakov, rabochiyh. V odnoy iz telegramm voennomu ministru D.Shuvaevu 16 avgusta 1916 goda Kuropatkiyn, harakterizuya obstanovku v Turkestane, soobshal: "V odnom Prjevaliskom uezde v imushestvennom otnosheniy postradalo 6024 semeystva russkih poselensev, iz koih bolishinstvo poteryalo vsu dvijimosti. Propalo bez vesty y ubito 3478 chelovek. Verolomno neojidannye napadeniya na russkie seleniya soprovojdalisi zverskimy ubiystvamy y izurodovaniyem trupov, nasiliya y izdevatelistva nad jenshinamy y detimi, varvarskoe obrashenie so vzyatymy v plen y polnoe razrushenie najitogo tyajelym mnogoletnim trudom blagosostoyaniya s poterey vo mnogih sluchayah y domashnego ochaga".

V ryade mest, osobenno v Ferganskoy doliyne, pogromamy rukovoily dervishiy-propovedniki, prizyvaishie k "svyashennoy voyne". Ocheviydes vosstaniya A.Mamirov rasskazyval (iini 1946 goda), chto lozungamy u povstansev byli: "Doloy belogo sarya y russkiyh". "Ne boytesi! Esly budete ubitymi, stanete shahidami, to esti jertvamy vo imya islama, esly ubiete - to, budete gazy - geroyami! Beyte russkiyh, sdelaem musulimanabad - musulimanskiy miyr! Ubiem russkih y sozdadim musulimanskoe gosudarstvo".

Odnim iz pervyh obiyavil o nachale "svyashennoy voyny" protiv "nevernyh" Kasym-Hodja, imam glavnoy mechety seleniya Zaamiyn. V etoy mechety on byl provozglashen "Zaaminskim bekom". Pervoy ego aksiey bylo ubiystvo pristava Soboleva, posle chego on naznachil "ministrov" y obiyavil pohod na stansiy Obruchevo y Ursatievskuy. Po doroge voysko Kasym-Hodjy vyrezalo vseh popadavshihsya na puty russkiyh.

Vprochem, vosstavshie s takoy je jestokostiu istreblyaly mestnyh "kollaborasionistov" iz chisla nenavistnyh "tuzemnyh" administratorov. K tomu je islamistskie "motivy" byly gorazdo menee otchetlivo vyrajeny v oblastyah, naselennyh kazahamy y kirgizami. A iymenno ony staly glavnymy ochagamy vosstaniya. Eto, prejde vsego, Semiyrechenskaya oblasti, kotoraya byla rayonom naibolee intensivnoy agrarnoy kolonizasii, a takje Turgayskaya oblasti, gde voorujennaya boriba nosila naibolee organizovannyy harakter. Tam pod rukovodstvom Amangelidy Imanova y Aliby Djangilidina razvernulisi polnomasshtabnye boevye deystviya, ohvativshie vsu sentralinuu chasti Kazahstana, prichem vosstavshie osadily sentr oblasty Turgay.

Pytayasi sbiti nakal volneniy, general-gubernator Stepnogo kraya Suhomlinov otsrochil prizyv kazahov na tylovye raboty do 15 sentyabrya 1916 goda. Odnako etot prikaz ne razryadil situasii. Ne pomogly y prizyvy liyderov partiy kazahskih nasional-demokratov "Alash" A.Bukeyhanova, A.Baytursunova ne okazyvati soprotivleniya vypolnenii ukaza o "rekvizisiy inorodsev", daby uberechi bezorujnyy narod ot jestokih repressiy. Ony neodnokratno pytalisi ubediti administrasii ne speshiti s mobilizasiey, provesty podgotoviytelinye meropriyatiya, vmeste s tem trebovaly ot vlastey korennogo izmeneniya kolonialinoy politiki, a iymenno: obespechiti svobodu sovesti, "pravilinui postanovku prosvetiytelinogo dela", organizovati obuchenie kazahskih detey na rodnom yazyke s sozdaniyem dlya nih internatov y pansionatov, uchrediti kazahskie gazety, prekratiti vyselenie s iskonnyh zemeli y "priznati zemli, zanimaemye kazahami, ih sobstvennostiu", peresmotreti Stepnoe polojenie pry uchastiy deputatov iz korennogo naseleniya y zakonodatelino vvesty kazahskoe deloproizvodstvo v sudah y volostnyh upravleniyah, otmeniti institut krestiyanskih nachalinikov y uryadnikov, dopustiti predstaviyteley kazahskogo naroda v vysshie organy vlasti. V to je vremya ryad radikalinyh predstaviyteley kazahskoy intelliygensiy (Bokiyn, Niyazoskov, Junusov) reshiytelino prizyvaly k voorujennomu soprotivlenii.

Takje chitayte knigu "Vosstanie 1916 goda v Sredney Aziy y Kazahstane", A.V.Pyaskovskiy, Izdatelistvo: AN SSSR, 1960. Format: PDF, Razmer: 62,6 Mb. Etot sbornik soderjit svedeniya, kasaishiyesya prichin y neposredstvennogo povoda k vosstanii; svodnye dokumenty o vosstaniy v otdelinyh oblastyah Sredney Aziy y Kazahstana; a takje dokumenty, demonstriruishie metody boriby sarskogo praviytelistva s nasionalino-osvobodiytelinym dviyjeniyem - organizasii jestokoy raspravy nad vosstavshimi. SkachatiImperskoe praviytelistvo brosilo protiv vosstavshih okolo 30 tysyach karatelinyh voysk, voorujennyh pulemetamy y artilleriey. Vspomogatelinuy roli igraly mestnye kazachiy y poselencheskie opolcheniya. Uje v konse leta vosstanie bylo podavleno v Samarkandskoy, Syrdariinskoy, Ferganskoy y ryade drugih oblastey, a v sentyabre - nachale oktyabrya v Semiyrechiiy.

Pry podavleniy vosstaniya karately proyavily lutuu jestokosti. Prikazom turkestanskogo general-gubernatora pry vseh karatelinyh otryadah y vo vseh uezdnyh gorodah byly sozdany voenno-polevye sudy, kotorye vynosily smertnye prigovory, kak govoritsya, v udarnom poryadke. Chasto vzyatyh v plen vosstavshih rasstrelivaly na meste bezo vsyakogo suda, libo ubivaly pry konvoirovanii. Shiroko ispolizovalasi artilleriya, pulemety, sjigalisi selye auly. Osobenno jestoko mstily "tuzemsam" kazaky y poselensy - iymelisi sluchai, kogda ony pogolovno unichtojaly mujskoe naselenie aulov holodnym orujiyem.

Boyazni podvergnutisya mesty za uchastie v antirusskih pogromah stala odnoy iz pobudiytelinyh prichin "Chon Urkun" ("Bolishogo ishoda") - massovogo begstva kazahov y kirgizov (vsego okolo 500 tys.) v Kitay. V obshem, kak y vo vsyakoy kolonialinoy voyne, v plane proyavlennogo zverstva storony drug druga stoiliy.

Mejdu tem, esly v Semiyrechie povstancheskoe dviyjenie bylo podavleno, to v Turgayskoy stepy ono nabiralo silu. A.Imanovu y A.Djangilidinu udalosi sozdati iz ordy neorganizovannyh povstansev nekoe podobie regulyarnoy armiy (50 tysyach v pik vosstaniya), razdelennoy na desyatki, pyatiydesyatki, sotny y tysyachi. Pravda, pry pribliyjeniy k Turgay voysk general-leytenanta Lavretenieva Imanov byl vynujden snyati osadu Turgaya y pereyty k partizanskim deystviyam, zachastui vesima uspeshnym. Lishi vo vtoroy poloviyne noyabrya osnovnaya massa povstansev otoshla vglubi pustyny (v rayon Batpakkary), otkuda sovershala nabegy do serediny fevralya 1917 goda. Kak izvestno, delo zakonchilosi vhojdeniyem otryadov Imanova v KrasnuI armii y ego rasstrelom alash-ordynsamy v 1918 godu (vprochem, po etomu povodu iymeiytsya razlichnye versiiy). Do yanvarya 1917 goda soprotivlenie prodoljalosi y v Zakaspiyskoy oblastiy.

V sovremennom Kyrgyzstane schitait, chto pry podavleniy vosstaniya 1916 goda pogiblo ot 150 do 350 tysyach kirgizov. S 2008 goda kajdyy avgust v respubliyke prohodyat traurnye meropriyatiya v pamyati o pogibshiyh. Na snimke - odin iz monumentov pamyaty jertv 1916 goda.

Itogiy

Tochnoe kolichestvo pogibshih neizvestno - osenky daytsya v diapazone ot desyatkov tysyach do neskolikih soten tysyach "tuzemsev" y poryadka 3-4 tysyach russkih pereselensev. Vmesto zaplanirovannyh 480 tysyach udalosi "rekvizirovati" lishi nemnogim bolee 100 tysyach "inorodsev".

Kak ukazyval deputat Gosudarstvennoy Dumy kadet Stepanov, vosstanie y ego podavlenie sozdaly "glubokuy rytvinu mejdu mestnym naseleniyem y vlastiu, prevrativ ih v dva vrajdebnyh lagerya, y v to je vremya priyvela k intensivnomu rostu nasionalinogo samosoznaniya narodov kraya".

Dlya bolishinstva tak nazyvaemyh "inorodsev" konflikty, porojdennye prichinamy preimushestvenno sosialino-ekonomicheskogo poryadka, obektivno priobretaly formu protivostoyaniya s inoreligioznoy, inoyazychnoy y potomu eshe bolee vrajdebnoy vlastiu. I, estestvenno, protivostoyaniya so vsemi, kto v glazah "tuzemsev" yavlyalsya ee nosiytelyami, vkluchaya russkih krestiyan-pereselensev. Nikakoy inoy formy eto protivostoyanie priobresty prosto ne moglo.

Ny odna iz problem, stoyavshaya pered regionom, estestvenno, ne byla reshena. Skoree naoborot - vse problemy obostrilisi do kraynosti. IYdet ly rechi o protivorechiyah po zemelinomu voprosu ily o mejnasionalinyh otnosheniyah. Problemy ety po sushestvu ne byly resheny y posle kraha Rossiyskoy imperiy - vploti do nyneshnego vremeni. No eto uje drugaya istoriya.

Mihail Kaliyshevskiy (Moskva)
27.06.2011

Istochniyk - Fergana