Шамшырақ

НАУРЫЗ МЕРЕКЕСІН "РЕФОРМАЛАУ" ҚАЖЕТ

Әріптің көлемі: Қалыпты
  • Қалыпты
  • Үлкен
  • Көлемді

Қасиетті Жер-ана ақ көрпесін ысырып тастап, жасыл желекті көйлегін киді. Күннің көзі күлімдеп, ғалам мейірімді бір ананың кейпіне еніп, тіршілік атаулы жаңарып, жаңғырып жатыр. Әз-Наурызда төл жаңа жылымыз да босағамызды аттап, адамзат атаулы шат-шадыман күйге енген. Ақ жаулықты аналарымыз қыстан қалған бар жылы-жұмсағын қазанға салып, наурыз көже пісіріп, мәре-сәре. Әрине, әр қазақ баласы келер жылдан тек жақсылық күтетіні хақ. Сол үміт еткен жақсылықтың баянды болмағы, Әз-Наурыз өз биігінен, өз орынтағынан көрінуі үшін не істемек керек? Біздің бүгінгі сұрағымыз осы… Мәселен, төте жолды «Әз-Наурызды шекараны жауып тастап тоғыз күн тойлау керек пе?» деген сауалдың астарынан іздеп көрелікші.

Наурыз – қазақтың төл мерекесі

БІРІНШІДЕН, Әз-Наурыз – ұлттық мереке. Бұл қазақы мейрамның шыққан жерін, тарихтағы мөлдір бұлақтай бастауларын шығыс халықтарынан немесе парсылардан іздеуді, өзіміздің төл мере­кемізді осы арқылы жат елдерге тели салуды до­ғару қажет. Қазақтың абыз-ақсақалы, белгілі этнограф-ғалым, марқұм Жағда Бабалық ата­мызбен бірге өткізген сәттерімізде осы ойды жиі айтушы еді. Ол кісі 1970 жылдары Мәскеудегi Ленин атындағы кiтапхананың архивiнен ескi бiр жырды кездейсоқ қолға түсiргенін, араб әрiп­терiмен жазылған сол жырда Нұх пайғамбардың кемесi күн мен түннiң теңескен күні Қазығұрттың басына тоқтағаны, Нұх пайғамбардың кемеден түскен барша тiршiлiк иелерiне ең ұлық мереке – күн мен түннiң теңелуiн, яғни жаңа бiр өмiрдiң басталуын тойлауға әмiр бергенi жа­зылыпты дейтін-ді. Осы аңызды ақиқатқа балауға да бо­латынын айтып, қызықты деректерін тізбелейтін. Қазы­ғұрт тауы – қазақтың жері. Демек, біздің ға­лым­­дар осы негізді әңгімені індете зерттесе, әлем­дік өркениет үшін Наурыздың егесі қазақ бо­лып шы­ғар еді. Яғни ғаламның бірқатар елдерінде аталып өтетін Әз-Наурыздың заңды мұрагері де – бізбіз. Олай болса, төл Жаңа жылымызды басқа ме­рекелерден бөлекше тойлау керек қой. 

ЕКІНШІДЕН, көршіміз Түрікменстанда 12 желтоқсанда өзге ешбір елде кездесе бермейтін өздеріне ғана тән «бей­тараптық күні» аталып өтіледі. Осы мерекеде түрік­мендер шекараны жауып тастайды. Бұл шектеу 7-сінен 13-інші желтоқсанға дейін, яғни алты күнге жалғасады. Ал іргедегі саясаты құбылмалы өзбектер «Мустакилик байрамы» (Тәуелсіздік мерекесі) кезінде де шекарасын бекітіп алып тойлайды. Қытайлар болса, жылда өздерінің ай күнтізбесі бойынша Жаңа жылды тойлауға байланысты қаңтардың аяғынан бастап шекарасын екі аптаға  жауып тастайды. Неге?

Біздің пікірімізше, біріншіден, бұл елдер осы бір ғана қадамы арқылы атал­мыш ме­ре­кеге деген ұлттың құрметін көр­сетіп отыр. Екін­шіден, олар осы шара ая­сында ұлттық құн­дылықтарды на­­си­хаттауға, мемлекет ішін­де салт-дәс­түр­ді дамытуға мүмкіндік ала ала­ды. Үшін­шіден, аталған мемлекеттер осындай мей­­рам­дарда ұлттық патриотизмді сыртқы сая­си қатынастардан да жоғары қойып, ел­дің ру­хани серпілуіне септеседі. Біз тоғыз күн бо­йы шекараны жауып, төл жаңа жылымызды той­ласақ, осы үш айтылған жайттың сыртында да біраз жетістікке жеткен болар едік. Мысалы, «Нау­рыз ме­рекесі осы уақытқа дейін қаң­тар­дағы Жаңа жылдың көлеңкесінде қалып қой­ды» деген пікірді жиі айтамыз. Біз шекараны жа­уып, тік тұрып құрмет көрсету арқылы, бұл пікірдің күлін көкке ұшы­рып, ұлт­тық сипаттағы мемлекет құруға бет ал­ға­ны­мызды көрсетер едік. Сонымен қатар, әр мей­рамда шетелдің өнерпазын шақыртып, қар­жыны аямайтын әкім-қаралар, қал­талы аза­маттар ойланар еді. Өз мәдениеті­міздің ты­н­ысын ашуға жол ашылар-ды. Екі күн артық демалар болса, ше­телге шығуға құ­мартып тұратын «шіріген бай­лар» өзіміздің ел­дегі туристік орын­дар­ға барып, бізде де ше­телдікімен пара-пар ғаламат жерлеріміз бар еке­ніне тұшынған болар-ды. Ше­тел­ден ағылып жатқан сансыз мемлекеттердің азаматтары қа­зақтардың ұлттық мерекеге деген құр­ме­тіне сүйіспеншілікпен қарар еді. Көптеген мемлекеттер тойлайтын «көктем мерекесін» әлемге біздікі ретінде дәлелдеп, Әз-Наурызды шекарасын жауып той­лайтын тұңғыш мемлекет ретінде тарих бетінде қатталып қалар едік.

«Неге тоғыз күн тойлау ке­рек?» деген мә­селеге келсек, қазір кез келген бәй­­шешектей құлпырған аруларымыз бен «тұлпар көңіл» жігіттеріміз келер жылдан жақ­сылық күтіп, шапқылап жүр. Олардың көңіл кү­йіне қарап, бағзы замандағы «отыз күн ойын, қырық күн тойын» той­лай­тын тойшыл қа­зақ­тың бет-бейнесі, кес­кін-келбеті көз ал­ды­ңызда көлбеңдегендей бо­лады. Бірақ на­рық­тық қоғам диірменінің шыр айналған та­сының үстінде жүріп, күнкөрістің ұршығын иір­ген бүгінгі исі Алаш баласына «отыз күн ойын» ойнау артықтық етері сөзсіз. Сондықтан да осы бір қалыптасқан сөз тіркесті «он күн ойын, тоғыз күн тойын» жасапты деп сәл өз­ге­ріс енгізетін кез келген сияқты. Яғни бізге он күн ойын мен тоғыз күндік той да жетіп жа­тыр.

 1926 жылы Кеңес үкіметінің шаласауатты «сыңарезу саясаты» Наурыз мейрамын ислам дінінің сарқыншағына балап, тойлауға басы бүтін шектеу қойғызған. Десек те, 1988 жылы бірқатар ұлт зиялылары Қазақстан Орталық Комитетінің бірінші хатшысы Колбинге Наурызды  тойлау жөнінде мәселе көтеріп, хат жазып жүріп, ақыры төл Жаңа жылымыз өз халқымен қауышқан болатын. Бір қызық дерек ретінде, ұлт зиялыларының бастамасын бюро мүшелерінен екі-ақ адам қолдағанын, оның бірі – сол кездегі Министрлер кеңесінің төрағасы Нұрсұлтан Назарбаев, екіншісі – Қазақстан Компартиясы Орталық Комитетінің хатшысы Өзбекәлі Жәнібеков екенін айта кеткен жөн. Неге дейсіз бе? Кешегі темірдей құрсаулы Кеңес идеологиясына қарсы біткен бұтақтай осы мерекеге бола басын бәйгеге тіккен Нұрсұлтан Әбішұлы бүгінгідей Тәуелсіздіктің қыраны кеңге қанат жайған тұста, «Наурызды тоғыз күн шекараны жауып тастап тойлау керек» деген идеямызды қолдайды деп ойлаймыз. Лайым, солай болғай!

Қанат БІРЛІКҰЛЫ

Abai.kz

62 пікір 1177 рет оқылды Қосылған: 20.03.17
    • #1
    • Жүн-жүн Баха
    • дн, 20/03/2017 - 10:22

    Иә, ал енді осы жетпеді бізге, артық проблема қалмады десеңші, Қожырбай-2.

    • #2
    • Қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 11:27

    Айтуың орынды. Бірақ қолдан мейрам күндерін жасаудың не керегі бар. "Қазақтың өзгеден сөзі ұзындығынан" айтып отырсың ба? Батыс өлке Наурызды 14-нен тойлайды. Міне осы 14-21 аралығы барлық Қазақ Елі тойлайтын күн. Ал Наурызды ерекшелеп шекараны бізде жауып құрметтеуге қарсы емеспін. Негізі аса тойшылдық онысыз да дарақылау қазақты одан әрі желөкпелендіре беруге қарсымын. Еліміз тойды, мерекені көбейте берумен дәуірлемейді, ерінбей еңбек етумен, күні -түні оқумен, өнер іздеумен, солардың жемісін өндіріске енгізумен дамиды. Той тойлағыштықты Мемлекет деңгейінде қойдыру керек. Еңбеккерлердің бар тапқанын шаша бергеннен ел өркендемейді. Осыны баршамызға түсінетін кез жетті.

    • #3
    • Пикирши
    • дн, 20/03/2017 - 11:33

    Наурыз-Турки халыктарынын мерекеси,Танирлик дуние таным! Зорастризм-парсы дуние танымы,оз кабылдаулары!Бирак автордын Наурызды исламмен баиланыстырган рети жок! Евреидин кемесине мингизип,Казыгуртка тиреп коиып,содан казактар тарап,тоилаган екен деу-акылга симаиды! Ол семиттер(евреи-араб)идеологиясы! Коз ашатын уакыт болды! Аксаклдын орыс китапханасынан,арабша жазылган колжазбасы Казак Халкына мура емес! Арамызда кеибир тарихшысымактар Турки мерекесин ,парсынын зоратризмне тараган деп,адеи аитып жургендер биринши рет емес! Ия,Наурыз сози парсиники-алемге солаи тарап кеткен,бирак туп казыгы Туркилердин Таниршилик дуние танымыен тыгыз баиланысты,оган еш куман жок! Бул динсымактардын истеп журген саикал саясаты!

    • #4
    • проф. Совет-Хан Ғаббасұлы.
    • дн, 20/03/2017 - 11:46

    Қанат БІРЛІКҰЛЫ - өте дұрыс мәселе көтерген екен. Мемлекеттік деңгейде қолдау керек. Енді - ШИРЕК ғасыр - деген де қасиетті кезең... ендеше осымен байланыстырып - ҰЛТТЫҚ ИДЕОЛОГИЯНЫ ... оның түп-тамыры НАУРЫЗДЫ - осы Қанаттың ұсынысындай етіп мерекелеуді заңды түрде қабылдаған жөн. Егер халықтың тілегі ретінде МЕМЛЕКЕТ қабылдай білсе, оның ішкі МАЗМҰНЫ мен ҚАҒИДАЛАРЫН жасасып беруге ат-салысар едік. НҰРЕКЕҢ - тар заманның өзінде қолдаса, енді мынау ТӘУЕЛСІЗДІКТІҢ елеулі БЕЛГІСІ ретінде шешер деген үміттеміз. ІСКЕ СӘТ !!!...

    • #5
    • ЖҮсіп Мұхаммедшәріп
    • дн, 20/03/2017 - 12:25

    Жаңа күн деп аударылар наурыз сөзі,

    Табиғаттың тамыршысы, құлақ – көзі.

    Наурыз айында теңелер күн және түн,

    Жаңа жылдың күні емес пе мұның өзі.

    Бес мың жыл наурыздың тойланғаны,

    Наурыздың ел мейрамына айналғаны.

    Қаңлы дәуірінен белгілі наурыз - той,

    Егісті егу наурыз айынан басталғаны.

    Табиғаты тамылжыған сол бір кездер,

    Сайын дала, шалқыған айдын көлдер.

    Орта ғасырлық дәуірден сыр шертеді,

    Сыр бүккен балбала тас, асу – белдер.

    Ұлы даланың ұрпағы едік ел таныған,

    Мәңгі мемлекет болуға жол салынған.

    Ат бауырында ойнаған ұл – қыз едік,

    Оза шауып жүрген ек жел – cағымнан.

    Наурыз мейрамдарыңыз құтты болсын,

    Жанұяларыңыз бақ пенен құтқа толсын.

    Ең бастысы салт – дәстүрді ұмытпайық,

    Бақ құсы шаңырағымызға келіп қонсын.

    • #6
    • Жұмабай
    • дн, 20/03/2017 - 12:36

    Бізгеде Науырыз мейрамына қарсы шекарамызды жауып тастау керек.. екі үш аптаға.. дұрыс басқаларда білсін біздерде де мейрам бар екендігін ұлттық..

    • #7
    • Сұлтан, Аман Шота
    • дн, 20/03/2017 - 12:39

    Бисмиляһи Рахмани Рахим!
    Дүние жүзі ғалымдары күн мен түннің теңескен 21-ші наурыз күні аяқталып жарым түнде сағат тілі 0-оо-ді көрсеткенде, күн координаты 0 градусқа тең екенін ешқандай даусыз мойындайды! Ол һақ! Сондықтан наурыздың 21 нен 22 не ауысар О-оо сағат, 0-оо минутта, 0-оо секунтта ШЫҒЫС ЖАҢА жылы басталу керек! Бұл Жаратқан Иеміз, Бір Алланың бұлжымас заңы! Бұны мойындамау Алланы мойындамау? Осы БҰЛЖЫМАС заңды ашқан Алланың мейрімі түскен құлы БЕКБОЛАТ САЙЛЫБАЕВ екенін Алланың қалауымен ертеме, кешпе дүние жүзі мойындап қабылдайды!? Ол "МӘҢГІЛІК ҚА-З-АҚ КҮНТІЗБЕСІ" (календарь) деп аталған. Сол күнтізбеде жыл 12 айдан емес, 13 айдан тұрады. Мәңгілік деп аталуы ұсынылған кұнтізбе қазіргідей жыл сайын емес, мәңгілік өзгермейді. Өздеріңіз есептеп көріңіздерші, "ДӘЛДІГІ" Р=0,999, үшінші деңгейдегі дәлдік! Тек қана 1-ші айдағы кұн санын есептегенде 1 емес 0 - ден бастау керек (0,1,2,3 т.т.), Сағат тілідегі сандарда, қалыңыздаға сызғышта, 0-ден басталатынын ұмытпаңыз? Сонда 1-ші айда 0-28 күн (n=29, 0 мен қоса санаса,) қалған 12 ай 28 күннен тұрады. (Патентпен расталған). Осыған орай ҚРБҒМ-нің Ғылым комитеті берген түсініктемесі: "Предлагаемый Вами новый проект... практичское применение будет сложным, так как это вызывает неизбежное нарушение устоявшейся за века системы жизнй общества" делінген. Мына мен ғалым ретінде МӘЛІМДЕЙМІН: Осы теңдесі жоқ жаңалықтың тұздығы Министрліктің байқамай жазылғанында тұр емес пе? НАРУШЕНИЕ ... ЗА ВЕКА СИСТЕМЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА" Бүкіл дүние жүзлік жүйені өзгертсе, ол неге жаңалық емес - Бұл теңдесі жоқ дүне жүзлік ЖАҢАЛЫҚ! Сайлыбайға осы жаңалық ғайыптан АЯН болып түскен! Сонда ойлап көріңіздерші, жер шары әр-бір айда неге 28,29,30,31 айналуы тиіс? Бір айда ақырын, бір айда жылдамдау айнала ма? Бұл Алламыздың жаратқан Дүние жүзлік тартылыс заңына кереғар емес пе? Ең алдымен осы жаңалықты Біздер Қазақтар мойындауымыз керек? Ағайындар дұрыстап байыппен оқыңыздар? Сұлтан, Аман Шота. Пікірлесу үшін, т. Алматы 376-06-38 үй, 8-701-798-27-43, ұялы. Жаңа жыл ҚҰТ әкелсін ҚАЗАҚҚА?

    • #8
    • Серік
    • дн, 20/03/2017 - 12:50

    Шекараны жауып тойлату деген дұрыс ой екен! Менің қосарым арақ-шарап сатуды тоқтату керек наурыз той күндері! Әйтпесе қазан қазан ет асылып арақ ішіліп жататыны бұл тойдың қәдірін кетіріп тұр! Оның орнына қымыз, шұбат бар ғой!

    • #9
    • Серік
    • дн, 20/03/2017 - 13:23

    Аэропорт, вокзал, ойынсауық мекемелерде және сауда орындарындарының тағы басқа қоғамдық жерлердің қызметкерлері наурыз күндері ҚАЗАҚ үлгідегі киімдер киіп жүрсе қандай әдемі! Бұл ЭКСПО-2017 көрмесіне де қатысы бар іс-шара ғой!

    • #10
    • Ұсыныс
    • дн, 20/03/2017 - 13:49

    14 нен 21 дейін тойлағанды бастаған дұрыс бірақ осы мерекелерді адамға ұнайтындай тойлауға ынғайлы жағын ескеру қажет, мысалға кей аймақтарда мерекеге сай ауа райы сай келмейді, адам конілі ауарайға да байланысты соны ескеріп мысалға 14 көрісу немесе амал болса 22сі шағын шара өткізіп мерекенін басталғаның ашылу рәсімін жасаса болғаны (бұл ауа райы қолайсыз солтүстік аймақтар мен батыс аймақтарға қатысты) сосын сәуір айының орталары кен көлемде атап өтуге болмайма ат шабыс,көкпар,т.б өйткені 22сінде қар аралас жанбыр мен көк тайғақ болып батапқта не мереке болмақ бұл аймақтар да

    • #11
    • Анассгейн
    • дн, 20/03/2017 - 14:13

    Той-той-той-той бл*дь, қашан жұмыс жасайсыңдар?

    • #12
    • Жұмабай
    • дн, 20/03/2017 - 14:25

    Да да тура мне дұрыс,8 .9 шы айтуы .жер жерде аэропорт,вокзал,автовокзал,бәр жерлерде,ұлттық киім киіп,адамдар жастар кыз жігіттер,жүргендері дұрыс..
    Қолдарын да домбыра ,сырнай,керней,қобыз болу керек,бұлар ұлттық құндылықтар ымыз..

    • #13
    • 1
    • дн, 20/03/2017 - 14:28

    10шыға-олай болмайды.батпақ болса күнібұрын тазала дайындал.ешкім саған күрес ұйымдастыр атшабыс жаса деп жатқан жоқ.ондай атшабыс жасайтын атың болса жасайсың атың болмаса несін жасайсың. бас десе құлақ дей беру жақсы əдет пе?атшабыс пен күрес сəуір соңы мамыр айында болатын қымызмұрындыққа тиесілі.

    • #14
    • 11 -ге қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 14:49

    Боқтауың дұрыс емес, бірақ той-той-той деп, қашан жұмыс істейсіңдер деген ашуың өте орынды.
    Мына автор тойдан әбден есеңгіреп, мәңгіріп қалса керек, бірақ тойдан басқаны білмеген соң шекараны жауып тастап, он күн бойы тойлайық дегені алқаштардың үйінде есігін жауып алып, құмары қанғанша арақ ішкені сияқты екен. Менің ұсынысым: қашанғы тойда жүресіңдер, қашанғы сендерге дамбалдарыңа дейін қырғыздар тігіп әкеп беріп, ұяттарыңды жабады? Сондықтан авторды бір жылға тігін цехына өшеник қылып жіберу керек. Ішкиім тігуден бастап үйренсін, келешекте мүмкін қазақтың тігін бизнесін басқарып кетер.
    Болмаса теплицаға өшеник қылып жіберу керек: қияр мен помидор өсіруді үйренсін, қашанғы өзбек әкеп береді деп отыра бермек.

    • #15
    • N=0
    • дн, 20/03/2017 - 14:59

    Өңшең Миғұла! 7-ге неге жауап бере алмай жатырыздар? Бұған Қара қазақтың миы жетпейді, жетпейді. Міне сіздердің деңгейлеріңіз! Қайда әлгі Қазаққа ақыл айтқыш проф. Совет-Хан Ғаббасұлы, өзі Совет, өзі хан?

    • #16
    • проф. Совет-Хан Ғаббасұлы.
    • дн, 20/03/2017 - 15:57

    Иә-ә... 15 № - 0 - дің - "ӨҢШЕҢ МИҒҰЛА" - дегені жөн !.. НАУЫРЫЗ мерекесі... тіпті ТҮРКІ тілді Халықтарға ортақ десек те, бұл Қазақтың таза ҰЛТТЫҚ мерекесі. АЛЛА өзінің жаратқан ТІРШІЛІК ИЕСІНЕ қойған аты - АДАМ - Қазақтың АНА ТІЛІНЕ қандай қымбат болса... - НАУРЫЗ да - ұлттық ТАРИХЫМЫЗДЫҢ түп-тамыры !!!.. Кейбір КӨШІРМЕ білгіштер ПАРСЫДАН дейтін надандықтарын әлі қайталауын қойар емес ?!.. Сол секілді - НАУРЫЗДЫ - күн жылыған уақытқа ауыстыру - дегеннен асқан МИҒҰЛАЛАҚ болмаса керек !!.. Қанаттың ұсынып отырған ШЕГАРАНЫ ЖАУЫП атап өту - ТӘУЕЛСІЗДІГІМІЗДІҢ МҰРАТЫ екені рас ! ОНЫ - 9 күнге емес... 19-нан бастап 5-күнге белгілесе жөн сияқты. Ал менің АТЫММЕН алысатын АЛБАСТЫЛАРҒА айтарым... АТА-АНАМ қойған аты мен үшін ИМАНЫМ - деп талай айттым, сірә АРСЫЗДЫҚТЫҢ дауасы жоқ-ау...

    • #17
    • тлек
    • дн, 20/03/2017 - 18:04

    Наурызда арак шарапты догару керек дейди мында бреулер. Брак ондай пародия пиар неге керек?? Аузы арактан кургамайтын казак оны темекинин сыртндагы рекламадай зат дейди де кояды. Аракты толыгымен куртпайнша мунын бари тек реклама сиякты заттар

    • #18
    • ?
    • дн, 20/03/2017 - 18:14

    №11 дұрыс айтты қайтсын енді

    • #19
    • Қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 18:52

    Осында пікір айтушы адамдардың көпшілігінің тойшылдық синдромы деген ауруға ұшырағандығы өкініш тудырады. Жыл маусымы ауысу кезеңін атам қазақ бұрын ешқандай дарақылықсыз-ақ бірер күнде атап өткен. Сарыарқада, басқа жерлерде әлі қар жатқанда алтыбақан құрып, ат шаптырып, палуан күрестіріпті деген масқараны ата-әжелерімізден де, басқа үлкендерден де естіген емеспін, оқыған да емеспін. Наурыз мейрамында қазақтар бір біріне тілек айтқан, жақсылық тілеген, онысы ешқашан бес күн, он күн, бір ай дарақы тойға ұласпаған. Тамағы тоқ, басқа шаруасы да түгел болар, солай болсын, мына автор мен үйінде отырған профессордың шекараны жауып қойып, бес күн, он күн той тойлайық дегені күлкі мен мазақтан басқа ештеңе шақырмайды. Қазіргі қазаққа дарақы тойшылдықтан арылып, нақты іспен айналысуы керек, өз өндірісін дамытуы керек, алыпсатарлық пен жердің асты мен үстіндегі байлығын шетелдің соруына беріп қоймай, барша халық игілігіне қызмет еттіруге күш салуы керек.
    Тойшылдықпен күн өткізгеннен не пайда? Ретсіз тойлардан жалыққан жоқсыз ба? Айтыңызшы, профессор Совет-Хан Ғаббасов мырза?!

    • #20
    • проф. Совет-Хан Ғаббасұлы.
    • дн, 20/03/2017 - 19:16

    АЙТАЙЫН - атын жасырған - АМАРТ- дейді АТА-БАБАҢ... "Қазақ" - деп атыңды неге жасырасың ? Осының өзі ұят емес пе ?.. Сендер - талқыланып жатқанды... толық түсінбей сандырақтаудың керегі не ?.. Айтылған мәселеде - нағыз ҰЛТТЫҚ мерекені - шекараны жауып атаудың өз мәні бары анық. Осыған пікіріңді адамша білдір... содан барып қортынды шығарылмақ қой. Сондықтан Пікіршілермен таласудың еш қажеті жоқ !!..

    • #21
    • Қазақ проф. Ғаббасұлына
    • дн, 20/03/2017 - 19:40

    Салауатты, салмақты пікір айтудың орнына "сандырақтаудың"деп жауап қатыпсыз. Профессор болғандағы мәдениетіңіз сол ма? Мен көтерген мәселе қазақтың дарақы тойшылдығын қойып, мөлшермен, ретімен өткізейік ондай мерекені, іскерлікті арттырайық, халықтың жағдайын көтеру керек деген тұжырымға арналған еді, оны "сандырақ" десеңіз сіздің профессорлығыңыздың парқы белгілі болды. Сіз сияқты мен де дөрекі жауап қайтарар едім, тәрбием жібермеді, профессорлығыңызды емес, қазақылықпен жасыңызды силағандықтан.

    • #22
    • нағыз қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 19:47

    Мені де осы мерекелер туралы ойларым (реформалар) бұрыннан өзімді мазалап жүр еді. Бірақ менің ойым автордыкіне мүлдем келмейді! Бірден айтайын! Керсінше, Қазақстанда қазір тойланып жүрген мерекелердің біразын тыйып тастау керек! Осы уақытқа дейін тойланып келген екі - ақ мерекені қалдыру керек. ( 3 - ші мереке туралы ойымды кейінірек жазам. Ол жаңа мейрам болуы тиіс). Олар, 1 қаңтар мен 22 наурызды. Біз 1 қаңтарды жоққа шығара алмаймыз. Өйткені ол күні Жыл ауысады. Бүкіл әлемнің халықтары тойлайды. Топас арапқұлдардан басқалары. 22 Наурызда ақылға қонымды мереке. Яғни, сол күні табиғатта үлкен құбылыс болады. Күн мен Түн теңеседі. Жалпы табиғат жаңарады және т.б. Ал басқа тойланып жүрген "мерекелердің" бәрін дымын қалдырмай жауып тастау керек! Бұл мереке сымақтардың қазаққа еш қатысы жоқ. Біздің дүние танымымызға мүлдем жат! Әсіресе, менің жынымды қоздыратын "8 март әйелдер күні", 1 май, 9 майдағы мерекелер, құрбан айт, рождество сияқтықты діни мерекелер. Бұл мейрамдардың артын шұқыласаң анау еврейлерден бірақ шығады! Мысалы, бізге сонау көне замандағы еврейлердің атасының өз баласын бауыздамақ болғаны туралы аңыздың керегі не? Құрбан айт мерекесін айтам.
    Немесе ана әкесіз туған еврейдің туған күнінің қатысы қанша?
    9 Майда Бүкіл Дүние Жүзінің еврейлері басқа халықтарды айдап салып Гитлерді жеңді. Соның нәтижесінде еврейлер Палестинадан ойып тұрып жер алды. 9 майдың бар мағнасы сол. 8 мартта сол сияқты. Еврейлердің "пурим" деген мерекесіне сай келеді. Оны мұнда жазып отыратын уақыт жоқ. ұзақ әңгіме.
    Енді өзіміздің жағымпаздар, топас депутаттар ойлап тапқан "мерекелер" бар. "Астана күні", "бірінші президерт күні" деген. Бұл мерекесымақтардың да жарасы жеңіл сияқты. Келесі, "2 - ші елбасы" келген күні ұмытылатын мереке.
    Содан соң анау "кәсіптік мереке" дегендер де бар. Ол мерекелердің де көздерін құрту керек! "мұғалыімдер күні", "дәрігерлер күні", "физкультурашылар күні"..... Әйтеуір не керек көп қой! Бұның бәрі кешегі сәбеттен қалған әдеттер. Жаппай арақ ішілетін күндер! Қысқаша ойм осы.

    Мен ойлаған жаңа мерекенің аты - ЖАЙЛАУ болады!

    • #23
    • Жұмабай
    • дн, 20/03/2017 - 21:08

    Ең негізгі мейрам Қазақ станда осы Наурыз мерекесі болып қалу керек..
    Ал мына Жаңа жыл,не еді анау Рожденство,с ол сияқты алқаш алкоголик тер, хрестиан дар атайтын мейрамдардың Қазақстан ға керегі жоқ,бұл мерекелерді быт шыт қылып күлін көкке ұшыру керек,бұлар алқаштыққа әкеп соғады.. үйреткен дері жетер енді..
    Наурыз мейрамы қандай керемет..Жане көктем жылы мезгілдер. Мұны дамытып әдетке айналдыр у керек..
    Жастар осылай алкоголь ішпей оның орнына басқа дай әкелінетін мысалы қымыз,шұбат т.б. сусын ішіп әдет алып үйренеді..

    • #24
    • нағыз қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 21:12

    7 май Қазақстан Қарулы Күштері Күні, 30 тамыз Конститутция күні, Тәуелсіздік күні деген мерекелер тағы бар екен ғой. Бұларды да тойлап қажет емес. Қазақ Жерін қорғау әбір ер азаматтың міндеті! Бітті! Конститутцияда мың құбылып тұрады! Әр келген патша өз ыңғайына бұрмалайды. Шындығында сол Конститутциямен кім өмір сүріп жатыр?! Қазіргі мықты мемлекеттердің конститутцияларын еврейлер жазған. АҚШ тікі болсын, мейлі Франция, Россиянкі болсын. Біздікінде 1995 жылы Францияның еврейі жазып берген. Нұрсұлтанның ыңғайына қарай. Тәуелсіздік күні де сол сияқты. СССР - дің құлауымен байланысты пайда болған мереке. Сондықтан бұл мерекелердің де ешбір маңызы жоқ!

    • #25
    • Қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 22:28

    Асыра тойшылдық дарақылыққа апарып соғады. Бұл есі дұрыс ойлы адам түсінетін нәрсе. Бұған ешкімнің таласы болмас. Соғыста түгелдей қирап қалған немістер күні-түні ақы-пұлсыз еңбек етіп елін ең алдыңғы дамыған елге жеткізді. Сол қажырлы еңбектің арқасында Алманияда қанша миллион басқа ұлт өкілдері мамыражай тіршілік етіп жатыр. Осыған олар адалдық, темірдей тәртіп пен еңбекқорлық арқасында жетті. Бізде осылар бар ма? Соғыста екі атом бомбасы жарылған, қазақша айтқанда сілекпесі шыққан Жапон елі сол еңбектің арқасында кәзір қандай ел болып отыр. Неге біз Алашорда көсемдері бізге айтып кеткен жолмен жүрмейміз. Қазақ жалқау емес, еш халықтан біз кем емеспіз. Тек тойшылдықтан ең бірінші кезеке құтылуымыз керек. Және бір ешқандай құлақ аспай келе жатқан ісіміз - ол өлген марқұмдараға қарасы, жетісі, қырқы, жүзі жылы және неше жылдықтары деп шашпашылыққа, бәсекелестікке салынуымыз. Осыны Мемлекет басшылары қаперге алып және Мүфтият имамдары жер жерде насихаттап қойдыра алсақ деймін. Ислам діні бұны теріс дейтінін неге ескермейміз. "Өлім байдың малын шашады, кедейдің артын ашады",-деп аталарымыз неге бекер айтты дейсің. Сосын зират басна бәсеклестікпен зәулім ескерткіштер тұрғызу да қате. Өлген адамға да тіріге де керегі жоқ - бұл шашпашылық Осыны да қойғызу да қоюымыз да керек.

    • #26
    • Апа
    • дн, 20/03/2017 - 22:37

    Казак наурызда мал соймаган

    • #27
    • нағыз қазақ
    • дн, 20/03/2017 - 23:02

    Әсіресе жынымды қоздыратын араптардын өткен "құрбан айт" деген ақылға қонымсыз, өтірік мейрам! Еврейлердің айтуы бойынша Ибрахим Ицхак атты баласын соймақ болады. Ал араптардың айтуы бойынша Исмаилды соймақ болады. Яғни, аңыздың басы өтірікпен басталады. Сонда қай өтірікке сенеміз? Одан ары қарайғы уақиға барысы тіптен адам сенгісіз! Ол қандай Алла өзінің елшісіне баласын бауыздату арқылы сынайтын? Сонда "ерекше мейрімді, аса қамқор алласы" қайда? Баласын әкесіне бауыздаттыратын?! Ақылға сыймайды! Өтірік! Аспаннан көк қошқарды "парашютпен" тастауы... Енді, не десем екен?! Білмеймін....
    Ибрахим мен Сараның Ицхакты дүниеге әкелуінің өзі керемет! Ицхак дүниеге келгенде Ибрахим 99 - да, Сара 90 жаста болады! Бұл жарда не деуге болады? Тіпті бірдеңе деудің өзі ыңғайсыз. Шындығында 99 жастағы еркектің (шал) "әне жерін" арнайы домкратпен тұрғыза алмайсың! Ал, 90 жастағы кемпір дүниеге бала әкелмек түгілі дұрыстап кіші дәретке отыра алмайды! Кешіріңіздер! Ары қарай өздеріңіз ойланып көріңіздер, араптардың діни мерекелерін тойламастан бұрын.















    • #28
    • Туран
    • дн, 20/03/2017 - 23:21

    Жалпы, наурыз мейрамы-туркилик гана емес коне гун-скиф атанган прототуркилик биркудайшылдык-танир дини заманынан келе жаткан коне мурамыз. Наурыздын негизги дурыс атауы-"нарауыз", "наруыз"деп аталады. Бул мейрам татар-башкурттагы "нардуган"мейрамымен торкиндес. Коне заманда туркилер кунди "нар"деп те атаган. (Казирги казактагы туйенин бир турин "нар"атауы осыдан шыккан). Ертеде желтоксаннын аягында кун узарып, тун кыскарады. Кун бирте-бирте котериле бастаганда солтустиктеги туркилер кун тас тобеге шыкты деп "ысыкаак"-наурызды тойлайды. Одан сон кантар-акпан шамасында коршилес татар-башкурттар "нартуган-наурызын" тойлайды. Одан кейин орталык азиядагы туркилер (казакты коса)наурызды тойлайды. "Нар"-кун, ""ауыз", "уыз","руз-ырыс"деген туркилик создерден куралган создин тупки магынасы "Нар-куннин", руз-ырыс"акелуи делинетин болуы керек. Бул мейрам атауын парсынын "Жана кун"созинин шыгар аркылы ирантилдилерге это делинетин жалган зорастризмге телу мулдем кате. Бул угымды тарихка енгизген коне заманнан туркилерди куртуды жалгастырып келе жаткан унди-европалык аталатын, орта гасырда индиядан келген келимсектердин касакана ойлап таракан теориясымагы. Казирги казакка кез келген создин торкинин турки-казакка телимей не араб-парсы, грек, латын, славянга телип солардан шыгарту да осы евроцентристик туркофобтардын лас теориясымагы.

    • #29
    • Туран
    • дн, 20/03/2017 - 23:42

    Айтпакшы, наурызды шыгып халыктарынын тол мерекси деп айтты мулдем кате. типти надандык! Был тап-таза турки халыктарынын мерекеси. Бул мейрамды казирги парсы журты деп аталатын (бул атауды казирги ирандыктардон атауына телинип 1935 жылга дейин колданганмен "парсы"сози "барс", "барсилия"атанган турки халыктары болган). Бир кызыгы наурыз мейрамын мусылман саналмайтын саха да, шуваш та, тува-тофалар да баскаша атаумен тойлап отеди. Ал казирги ирандыктар бул мейрамды тойламайды. Иранда бул мейрамды 20 гасырдын 80 жылдарына дейин тек ираннын курамында берсен косылып отырган онтустик улкен Азербайджан аймагындагы туркилер-кызылбас, азербайжан, кажарлар гана тойлайды. Таяу ш ыгыстагы Ирак, сириядагы кыпшактар, туркоман туркилерди тойлайды. Мусылман журты аталатын Арбата мынадай мейрамды билмейди. Ен кызыгы, орыстын нквдсынын тапсырмасымен ешкашан гылыми диссертация коргамаган жасанды гаофмсымак Абаев деген биреудин шатпагымен туркилик "сак-скифтин"бугинги урпагы атанган кавказды осетиндер наурызды мулдем тойламак тугел билмейди. Ендеше, наурызга реформа жасайык десек был мейрамды диндери баскаша болса да тилинде, болмысында, адет-гурпы мен салт-дастур, мифологиясында бугинги дейин с акталган турки халыкта тэн коне мейрам деп алемдик тарихи угымга е нгизип алемдик тарихты реформаоайык!

    • #30
    • Адайбек
    • дн, 20/03/2017 - 23:53

    Осы, "21 наурыздан 22-іне қараған түні күн мен түн теңеседі" деп жүрген қай жынды? Күн мен Түн 14 наурызда теңеледі! Ау, есалаңдар, сендерге айтам! Көзіңді жұмып алып бір сөзді мың-миллион рет қайталай бергенше, неге интернеттен тексеріп қарамайсыңдар?! Мысалы, Ақтауда 14 наурызда күн 07:40-та шығып, 19:40-та батады. Жаңаөзенде 07:36-да шығып, 19:36-да батты. Күн мен Түннің теңелуі деген осы емес пе?! Маңғыстауға табаны тиіп көрмеген сонау Шыңғыстаудағы Шәкәрім қажы Құдайбердіұлы баласы Ақатқа жаздырып кеткен өз Ата тілімізде: "Түркінің Жаңа жылы - 14 наурыз; 22 наурыз - қызылбастардың Жаңа жылы, яки парсылардікі" деп! Оны неге оқымайсыңдар?! "Соқыр көргенінен жазбас!" деп, неге көздеріңді көп емес, сәл ғана ашпайсыңдар?! Неге жатқа жалбақтай бересіңдер? Біз иран емес, Ұлы Тұранның перзенттері емес пе едік?! Жанға тиіп, жүректі кесесіңдер, сендерге не деуге болады?!

    • #31
    • Той деген сөз тек тойға байланысты ма?
    • сс, 21/03/2017 - 0:08

    Наурыз мерекесі наурыз тойы деп айтылғанмен ол той деген мағанасы басқа ойын той, думан той, деген сөздер қазақта көп кездеседі оған неге шаршайсыздар, той деген сөз мереке деген сөзбен балама боп айтыла береді

    • #32
    • проф. Совет-Хан Ғаббасұлы.
    • сс, 21/03/2017 - 0:27

    21 "Қазақ" - атыңды айт шы - танысайық ? !.. Менің қандай ІЛІМІМДІ оқып... "профессорлығыңыздың парқы белгілі болды" - деп мәдениеттілігіңді көрсетіпсің ?! Атыңды жаз шы ? Әне, әркім өз пікірлерін айтып үн қосуда... ешкінің атын атап жазғырмай-ақ...

    • #33
    • Бұрын қазақтар Наурызды қалай тойлаған
    • сс, 21/03/2017 - 0:39

    Еще одним распространённых клише о Наурызе является фраза «Ұлыстың ұлы күні!» (Великий день народа).


    Обращение к казахской литературе дает следующий результат. Впервые фраза «Ұлыстың ұлы күні» была употреблена Абаем в его знаменитом сборнике «Қара сөздер» (Слова назидания). Об этом чуть позже. Далее эта фраза подверглась забвению, а в 1982 году в издательстве «Жазушы» вышла книга Улыкбека Есдаулетова (Ұлықбек Есдәулетов) с одноименным названием «Ұлыстың ұлы күні».


    Я не читал этой книги, и не знаю о чем она. Мои попытки найти эту книгу в библиотеках и в сети не увенчались успехом.


    Теперь вернемся к Абаю и его «Словам назидания». Что бы не выдергивать фразу «Ұлыстың ұлы күні» из контекста, предлагаю вашему вниманию два взаимосвязанных, последовательных абзаца.


    «Дін исламға кіре алмай қалған осы күнде Күншығыс Сібірінде қазақтың ағайындары бар. Тілінен, әдетінен, түсінен туысқандығы анық көрініп тұрады. Әсіресе, Енесейскі гүбірнеде Минусинскі уезде „ясышынай татар" атында бір халық бар. Қазақты өздеріне ағайын тұтады, дейді, һәм бір тұқымдас екендігіне көрген кісі таласпайды. Тағы еш қазақ қырғызбен қазақтың бір тұқымдас екеніне таласпайды. Сол қырғызды қытайлар „брут" деп атайды, өз тауарихтарында оның себебін, неліктен „брут" дегенін еш білдім дегенді көрмедім.


    Ол күнде Наурыз деген бір жазғытұрым мейрамы болып, наурыздама қыламыз деп, той-тамаша қылады екен. Сол күнін „ұлыстың ұлы күні" дейді екен. Бұл күнде бұл сөз құрбан айтына айтылады, ол уақытта жаңа дінге кірген соң енді бір Бұхардан басқа шәһарлардыңда, жер-сулардың да, халықтың да бұрынғы аттарын бұзыпты. Сондықтан да болғанғаұқсайды. Әйтеуір сонан соң қазақ аталыпты».


    Здесь речь идет о том, что сегодня (вторая половина 19 века), на Востоке, в Сибири есть братья/родственники казахов, которые не перешли в ислам. Их родство с казахами явное, и в языке, и в обычаях, и во внешнем виде. Так в Енисейской губернии, в Минусинском уезде есть так называемые «ясачные татары». Они считают казахов своей близкой роднёй, и никто не оспаривает родства казахов с ними. Кроме того, ни один казах не оспаривает единого родства казахов с киргизами. Тех киргизов китайцы называют «бурутами», почему их называют именно так, ч не встречал ни одного источника.


    В те времена (когда казахи и киргизы были единым народом Сибири) был весенний праздник Наурыз, который великолепно праздновали. Оказывается, тот день (праздника) называли «Великий день народа». Сегодня, эти слова мы произносим на курбан айт (праздник жертвоприношения). После того как пришел ислам из Бухары и других городов (ислама), произошло изменение имен, народов, названия мест и рек. Похоже, было именно так, но после этого они стали зваться казахами.


    Как видим из текста, при Абае словами «ұлыстың ұлы күні» поздравляли в курбан айт, а не в Наурыз. Что касаемо Наурыза у казахов у Абая ничего нет, но он пишет, что когда казхи и кемские киргизы были одним народом, то они праздновали Наурыз.


    Т.е. правильно «Құрбан айт – ұлыстың ұлы күні!», а не «Наурыз – ұлыстың ұлы күні!», это миф рожденный безграмотностью.

    • #34
    • Бұрын қазақтар Наурызды қалай тойлаған
    • сс, 21/03/2017 - 0:45

    Одним из распространённых эпитетов по отношению к празднику Наурыз является «Әз Наурыз!». Современные казахские словари толкуют слово «Әз», как мудрый, уважаемый. Касательно праздника Наурыз это означает «Чтимый праздник Наурыз!». Давайте попробуем разобраться с этим лингвистическим оборотом.


    Обращение к казахской литературе дает следующий результат. Впервые фраза «Әз Наурыз!», была употреблена в 1994 году поэтом Темиром Мынжасовым (Темір Мыңжасұлы), в его сборнике «Қош келдің, наурыз» (Добро пожаловать Наурыз).


    Ақ жолыңды кескенмен талай құзғын кеп,

    Әз-Наурыз, сені ұстай алмады тізгіндеп.

    Серпіліп тұман, құрсаулар қалды қақырап,

    Той болып енді қиырдан жеттің бізді іздеп.


    В казахском языке форма «Әз» встречается редко, правильнее сказать единично. В основном это приставка именам собственным, как сокращенная форма Азамат, - әз-Жанибек, әз-Тәуке. Откуда взялось это «Әз»?


    Анализ тюркских и иранских языков ничего не дает. Подобного оборота, «Әз», нет ни в одном из них. Слово «Аз» есть в монгольских языках, и она употребительна по отношению к праздникам. «Аз» в монгольских языках означает удача, - «Аз жаргалиин шинэ жил!» (С Новым Годом!).

    • #35
    • Бұрын қазақтар Наурызды қалай тойлаған
    • сс, 21/03/2017 - 0:47

    Наурыз, судя по личным именам, известен у казахов давно, примерно с начала 18 века. Письменные источники и предания донесли до нас имена двух Наурызбай батыров:

    Шапырашты Наурызбай Куттымбетулы, - о котором есть упоминания у Карла Миллера 1742 года.
    Наурызбай, - брат и сподвижник Кенесары, о котором есть упоминания в русских сводках от 1844 года.
    В письменных источниках о наурызе есть упоминания у Левшина, 1832 год, где он говорит, что Наурыз, это начало года, и с него начинается месяц Кокос.


    Следующее упоминание относится к концу 19 века, когда Машхур Жусуп Копеев перевел «Наурызнаме» («Книге о Наврузе») Омара Хайяма. У Копеева она называется «Бұл наурызнама той болып , қай заманда басталған» («Когда начали праздновать Наурыз»). Многие, по невежеству, считают, что это оригинальный труд Копеева и он рассказывает о праздновании наурыза казахами.


    Сегодня мне хотелось бы познакомить об истории празднования Наурыза в казахской степи, в казахском кочевье. За основу будет взят труд «Ушбу кысса казак халыкнынг адетлери». О нем я уже писал в своем блоге «Степной бестллер 19 века».


    В первой части «История казахов», есть раздел «Ходжаның байаны» (Повесть о ходжах, история появления рода Ходжа в степи). Автор повествуя, указывает, что при нем, т.е. в первой половине 19 века, Ходжи приходили на Наурыз к кочевникам, занимались гаданием, ворожбой, предсказанием будущего, а за это казахи одаривали их скотом. Т.е. основное значение праздника Наурыз, это Предсказания о хозяйствовании на год, и сбор ходжами налога, т.е. то, что в христианстве называлось "десятиной". Другого легального повода для обогащения ходжей не было, кроме смерти... На похоронах было обязательным одаривание ходжей скотой, для того, чтобы умерший попал в рай, т.к. казахи считали, что место в раю покупается.

    • #36
    • Бұрын қазақтар Наурызды қалай тойлаған
    • сс, 21/03/2017 - 0:47

    Вам предлагается отрывок из «Ходжаның байаны», казахско-татрский текст взят по изданию 1865 года, он был записан как устное народное творчество степняков на северо-востоке Казахстана. Русский текст приведен по изданию 1898 года, изданного в Омске, это идание представляло из себя построчный перевод татарского издания середины 19 века.


    Нәүрүс килсә ходжалары балашалар,

    Қазан тултырып Қазақлар ит асарлар,

    Тақсыр ходжа қулуң сағындақ тип иш ашарлар,

    Аус ачып ходжалары қулмынан ит тығар инди.



    Қуллуқ тип ашату үрәттиләр,

    Ходжалар қуллуғыңыс қудайға тип әиттиләр,

    Балларына қуллуқ тип ашату үрәттиләр,

    Ходжалар қуллуғыңыс тип әитир инди.



    Бал ачып мумар йазып дәм саларлар,

    Аиламинән Қазақтан мал аларлар,

    Килә чақта ни буларын биләм тирләр,

    Латан йуртны алдап қафыр булар инди.



    Қазақлар әүрү сурап килишәрләр,

    Ходжалар халын ничик тип билишәлләр,

    Бу киләр қыш ничик булғай тишәрләр,

    Ходжалар биләр тип ықлас бәйләп сурар инди.



    Ходжа аитир мин биләрмим мының йайын,

    Күбрәк бишип алыңыс қурт майын,

    Балларыңыс минсинләр қоулық тайын,

    Бу йылғы қыш күби қара үләр инди.



    Бу сүсмән қафыр булыр ходжалары,

    Ишәнишип ултырар бүдрәләри,

    Қаипны қудай биләр исми йари,

    Ақтан башқа ич ким билмәс инди.



    Ул хаджалар қачып килгән әр тәрәфтән,

    Бухарадан, Қара Қалпақ, Қызыл Баштан,

    Башларына бәләләр килип әр бир иштән,

    Қазақларға ходжамын тип йүрәр инди.


    Когда настанет науруз (новый год), киргизы варят полные котлы мяса. К ним заявляются разные ходжи (святоши), которые, занимаясь угадыванием будущего, предсказывают все кому что угодно. Эти ходжы в большинстве случаев – беглые выходцы из Персии, Бухары, Хивы и Каракалпаки, выгнанные из мест их родины по разным проделкам, а киргизы называют их «махзумами» (людьми святыми). Они пишут амулеты, гадают и занимаются разным нашептыванием и обманом таким выманивают у киргизов скот, говоря, что они должны верить только им, как всезнающим, чем еще больше вводят в заблуждение этот темный народ. Разговаривает-ли киргиз о больных, навещая их, или о предстоящей зиме, в заключении добавляет, что так говорит ходжа, который все знает и предсказывает на целый год. Верующие в такие предсказания ходжи становятся кафирами, так как будущее и все прочее зависит от единого Бога и его никто не знает, кроме Его одного.

    • #37
    • Бұрын қазақтар Наурызды қалай тойлаған
    • сс, 21/03/2017 - 0:48

    Далее в «Ушбу кысса казак халыкнынг адетлери» есть раздел «Нәүрүслүк байаны» (Повесть о праздновании Наурыза). Хоть само названия много обещающее, но касательно самого Наурыза там сказано не много. Мы можем сказать, что женщины и молодежь в этот день ходили друг к другу в гости, обнимались...


    Нәүрүс булғач бир биринә килишәрләр,

    Ким йат киши игәнин билмәс алар,

    Қыс қатын йигит күлүшәрләр,

    Қучақлашып киргәнләр күришәр инди.



    Бир йылда бир күришмәк рәүшләри,

    Күн батқан суң сәләм бирмәс әдәтләри,

    Шәрәт үсләриниң күришләри,

    Арамдан башқа ич ишни қылмас инди.



    Һәм тутмаслар ислам диниң йарықны,

    Аш-атлмас йылқы арқа қурықны,

    Ич тутмаслар қудайдың буйуруқны,

    Тәрәт ақ тисәң ширкәнәр инди.



    Һәм атламас қылыч сүңгү, билиң мыны!

    Улу тутар тимирчиниң күригини,

    Қымыс ичкәч қысың кийәр тақйасыны,

    Утына маи салынып табынар инди.



    Әгәрдә таулы булса икә киши,

    Тау талашып бир биринә ант әиттирсә,

    Булыи қылып джан алар ул ким исә,

    Күккә қарап тырнвғыңны йала! Тирләр.



    Йана әитәр – мына турған муллаға бар!

    Джаныңны бир, мытлықны күксиңә ур!

    Қара булсаң бу мытлық сини урсын!

    Мытлықны алар улу күрәрләр инди.



    Фарыслар – Чач алдырып мыик қырқмақ,

    Кисәкип-ок шундай, бычақ чақмақ,

    Сағалдырық йүгән һәм чыбыр тақмақ,

    Уш булар бар булса чын мусулман тирләр инди.



    Ынанчаслар үлгәндән суң тирилмәккә,

    Сурау сауал мәкшәрдә йыйылмаққа,

    Әгәр малым күп булса дүнйалықта

    Уджмақны сатып алармын тирләр инди.



    Қазаққа қунақ булып бирәү килзә,

    Ул әүдә тәрәт алып намас қылса,

    Намас суңына қур-ан оғып тамам қылса

    Йаман ырым башладың тирләр инди.



    Синиң намасыңдан башқа ишиң йуқ,

    Миниң мал бағарға күп кишим йуқ,

    Бу әүдә йаңа үлгән ич кишим йуқ,

    Әүмдән аулақрақ оғы инди!

    Когда наступает науруз – новый год, они приходят друг к другу в гости, женщины и девушки, при этом, обнимаясь, здороваются, смеются и говорят разную безделицу, не признавая совершенно намахрама. Обычай у них, - в один год не бывать дважды в гостях, а равно и не отдавать саляма после заката солнца.

    Шариат у них заменяется обычаем (рым) и без обычая, - поверья не совершаются у них никакого дела. Нельзя перешагнуть через укрюк, а равно и через рукоятку сабли, придают особое значение кузнечному меху, поставляя его в связь с приростом скота. Если произойдет ссора с кем-нибудь и понадобится присяга (ант), то ответчик принимает ее по выбору потерпевшего, который заставляет, - смотреть на небо, полизать языком ногти больших пальцев рук, «или говорит, - иди вот к этой могиле и там присягни, или ударь по этому ружью и, если ты виновен, то пусть оно выстрелит в тебя», - ружью они придают особое значенье.

    По их мнению к фарзу относится, - брить волосы на голове, подрезать усы, при одежде своей непременно иметь пороховницу, ножик и огниво, а также наблюдать, чтобы крепок был подуздок и повод у лошадей, если все это в порядке, то киргиз такой считается басурманином.

    Если кто-нибудь (из других стран) из числа знающих религию заедет в кибитку киргиза и начнет читать после намаза вслух из Корана, совершив «дугу» - молитву, то хозяин гонит его, говоря, - уходи подальше от моего дома, читай там!... твоя молитва мне не нужна, сам Господь сохранит меня, я не признаю уразы и намаза, так как порукою за меня – моя семья и богатство.

    У киргизов обыкновенно читают посторонние, при входе в кибитку, молитву только тогда, когда кто-нибудь недавно умер, чтение же молитв ими в другое время признается дурным признаком, напоминающем о смерти, - вот почему они и гонят от себя подобных непрошенных чтецов…


    Таким образом, Наурыз в степь принесли род Кожа, которые являются выходцами с мусульманского Востока, которые бежали в степь по различным обсоятельствам. Наурыз, это форма сбора податей с казахов в пользу ходжей.

    • #38
    • -ге
    • сс, 21/03/2017 - 1:01

    Менің атым Қазақ. Сіздің балаға тәрбие беруді жатырынан бастау керек деген уағызыңызды оқығам, ғылымыңызға күдәм жоқ. Күдігім профессор деген дардай атақты үнемі жазасыз да, өзіңіз мәдениетті сөйлеудің, шын профессордың мәдениетіне, біліміне, тіптен ғұламалығына сәйкес болудың орнына айтылған пікірге "сандырақтау" деп баға бересіз. Мен соған реніш білдірдім, сіздің тойшылдық синдромында қалғаныңызға намысым келді, менің елдің өндірісін, қазақтың қауқарын көтеру үшін ретсіз тойшылдыққа берілмеу керек, елдің, жердің байлығын дұрыс игеру керек деген пікіріме сандырақ деп қойшы, не құрылысшы жауап берсе, үндемей-ақ қояр едім, дардай профессормын деп үнемі жазатын адамнан "сандырақтау" деген баға алған соң қазіргі заманда профессорларымыз солай сөйлетін болса, ондай профессор емес қалғанының жазығы қанша деген ойға келдім. Кезінде немереңіз мектепте жүріп пәндік конкурсқа түскенде маған келгенсіз, танымасаңыз да тура өтінішіңізді айтып. Ақсақал ғой деп бетіңізді қайтармадық, сонда сіз бізге "сандырақтау" деп баға бермеген едіңіз. Бұл жолы әдеп сақтамапсыз. Өткенді еске алғанымызға кешірім сұраймын. Кейде ол да керек, кімнің кім болғанын есіне түсіретін. Айтарымды айттым, артық айтылса кешіріңіз, сізбен бұдан әрі осы мәселеге пікір таластыруға құлқым жоқ екенін айтамын.

    • #39
    • 38 пікір проф. Ғаббасұлына
    • сс, 21/03/2017 - 1:06

    Қазақтан

    • #40
    • нағыз қазақ
    • сс, 21/03/2017 - 1:52

    Бізге, яғни қазақтарға тек Наурыз мерекесін ғана "реформалап" қоймау керек. Бір ғана мереке бүкіл ұлттық мәселемізді шешіп бермейді. Барлық "майданда" шабуылға шығуымыз керек! Мейлі ол мерекелер болсын, тіл болсын, дін болсын, тарих болсын және т. б. Бәрі, бәрі! Қысқаша айтқанда, ішкі жағдайымызды түгелімен қазақыландырып жіберуіміз керек қой. Осы жолда еш нәрседен тайсалмауымыз керек. "шүкір", "тәубе", "құдай қаласа"... деген сияқты кері тартпа ұғымдарды санамыздан, тілімізден мүлдем алып тастауымыз керек! Сонда ғана толық қанды ҰЛТ боламыз!

    • #41
    • Туран
    • сс, 21/03/2017 - 2:43

    34-ке! Негизи казактагы "Эз", созин монголга телудин жони жок. Жалпы, "эз"сози прототуркилик соз. Коне заманда туркилер танир кудайды "ас", "эз"деп те атап, оны кокте омир суреди деген тусинген. Алматы ониринде али кунге дейин Асы деген жер атауы бар. Али кунге дейин сол соз аудармасыз ешбир арпи озгермей солай аталады. Биркудай-Танир кокте орналаскан деген туркилер кокти "ас"(эз")деп атаган. содан "ас+пан (ас-кок танири+ман-улы, баласы"угымда) сози шыккан. Туркилер коне замандагы " аспан"-танирдин баласымыз деген созди орта гасырда "кок"созинде калдырса керек. Т арихтагы "ас-яссы"аталатын тайпа татары осыдан шыккан. Молдова жерине барган туркилердин яссы, кавказдагы карашай-балкардын "алан" оз атауына коршилес баска халыктардын ассы деп атауы, Туркестан каламынын ескише Ясы атауы, Шынгысханнын Ясы жарлыгы да осы "ас-танирдин улдары, классы, жарлыгы"дегенди билдирсе керек. Азактагы Эз Жанибекти тегиннен тегин Эз деп атау себеби де осыдан шыккан. Дети Кыпшак ыдырап ежелден туыс туркилик Киши жуздиктер Кырым хандыгы-Ногай улысында, Казан хандыктарында, Орта жуз тайпалары Аштархан, Сибир хандыгында, Улы жуздер Моголстан курамында елдиктен ажырап бастаганда бастарын косып Казах х андыгын курган Жанибек ханды халык Танирдин жиберген суйикти ел баскарушысы деп "танир-эз"атауын берген. Одан баска ешбир Ханга булай атау берилмеуи де осыдан. О. Сулейменов те "АЗиЯсында" осы "аз, "ас"сози туркинин сози деп атап бирак тартып магынасы бермейди. Сира, "аз+ия, уя"сози танири Астын мекени"дегенди билдирсе керек. "Эз"-жомарт угымына кейин гана ауысса керек.

    • #42
    • Туран
    • сс, 21/03/2017 - 2:51

    Казирги к азактагы ас беру дастурди де коне туркилик заманда Ас-Танирге курбандык шалу рэсиминен калган. Коне заманда туркилер биик таудын басына шыгып танирге жакындау жер деп курбандык берсе кейин жазык далада жасай да берген. Бирак оны да биик тобеде жасайды.

    • #43
    • Төре ,41-ге
    • сс, 21/03/2017 - 9:25

    Ей "білгіш" Ақымақ, Эз, Ез деген не екенін алдыпен біліп алыңыз? Ол деген бишара, жігерсіз, сорлы деген мағына білдіреді! Эз емес, Әз деп айтылады, Ұқтыңыз ба, Қазақтың сөзін бұзбаңыз!

    • #44
    • Төре, 40-қа
    • сс, 21/03/2017 - 9:29

    Құдайды танымайтын, "нағыз" қазақ болады екен?

    • #45
    • проф. Совет-Хан Ғаббасұлы.
    • сс, 21/03/2017 - 11:34

    ҚАНАТТЫҢ - айтып отырғанын әлі де түсінбепсің... "ҚАЗАҚ" ?!.. Ұлыстың ұлы күні - ұлттық мерекеміз НАУРЫЗДЫ - басқа Елдер тәрізді - ШЕГАРАНЫ ЖАУЫП өткізу арқылы мәртебесін көтеруді ұсынады !!.. Оның қанша күн болуын - пікірлерді салыстыра кеп шешіле береді... Мәселенің МӘНІН түсінбей айтылғанды ... қазақ "САНДЫРАҚ" деген мұнда ешқандай мәдениетсіздік жоқ. Сенің осы үшін салғыласуыңды ... не десе болады ?... Менің - профессорлығымды да... академиктігімді де ... ақ адал еңбегіме берген... бұл сені неге қыйнай ды ?... Мұның қалай ?...

    • #46
    • біреу
    • сс, 21/03/2017 - 13:01

    Нағыз қазақ ырзамын сізге.

    • #47
    • Туран
    • сс, 21/03/2017 - 13:34

    43-ке! Казакта екі түрлі сол бар. Біріншісі-Əз,екіншісі-Ез. Екеуінің мағынасы екі түрлі. Əз сөзі қазақтан Жәнібек ханға және жыр-дастандардағы Бабай Түкті шашты Əзиз бабаға ғана қосылады. Қазақ сөз бен ақауларды тегін қоя бермеген. Біздің топтың зерттеуінше "əз"сөзі "асы, ясы", "əжі, ажи"сөзімен төркіндес. Түркілер христиандық деп саналатын крест таңбасын "ажы, əжі"деп атаған . Сірə, крест таңбасы да бастапқы кезде "дүниенің төрт құбыласы-тəңірдің меншігі"деп ұғынудан туған арғыбабалық түркілік "əжі"сөзінен шықса керек. Атақты түркі-құмықтың тарихшысы Мурад Аждидің өзіне фамилия етіп алған лақап аты да осыдан алған.
    Біздің ойымызша, көне заманда қазіргі үнді-европалықтар индиядан келгенге дейін европа да, азия да, африка да түркілік мекен болған. Əлемде талай табылып жатқан археологиялық қазбаларды үнді-европалықтарға телу евроцентристік теориясымақтың сандырағы. Шын мəнінде, қорған тұрғызу, өлген адамды жерге көму, оған қоса тұтынған заттарын, құл-қызметшісін, əйелін, мініс аттарын бірге көму түрліше ғана тəн.
    Біздің ойымызша, б. з. 1-4 ғасырларында үндістаннан үнді-европалықтар келіп кұштеп тартып алғанша солтүстік мұзды м ұхиттан оңтүстік қытай, солтүстік индияға дейінгі жердің бастапқы негізгі тұрғындары түркілер болған.
    Үнді-европалықтар деген дер киімдер? Бұлардың шығу тегі-индия, ортақ тілі-санскрит. Ү-е тілдік семья үш бұлтақтап тұрады. 1-сі, үндістандық сығандар, 2-сі, латын-рим тілі, 3-сі, роман-роман тілі. 1-сінен, қазіргі индиялықтар, əлемдегі сығандар шықса, латын-римнен итальяндықтар, ағылшын (бриттер), т. б қазіргі кейбір европалықтар шыққан. 3-нен, роман-ромеядан молдован-румын, гректер, славяндар және ирантілділер-араб-еврей, ирандықтар, осетин, тәжік, пуштун, курд, абхаздықтар шыққан. Үнділіктер мен австралиенезиялық сино-қытай-тибеттіктердің қоспасынан қазіргі индо-китайлықтар-лаостықтар, вьетнамдар, камбоджалықтар шыққан. Европада негізгі тұрғын саналатын т үркілерді рим папасының бастамасымен инвестиция арқылы құртылды. Америкадағы үндістер деп аталатын т үркілерді колумб барғаннан бастап құртылды. Таяу Шығыста араб түбегіндегі түркілер құртылып қазір ол жерді араб-еврейдің мекені деген жалған түсінік қалыптасты. Бір айта кетерлігі, осы таяу шығыстағы əйгілі мамлүктерді айтқан кезде əр қазақ "құл боп барған атақты Бейбарыс бабамыз египетте патша боп биледі"деп мақтанады. Болды басқа деректі білмейді. Шын мəнінде, мəмлүктер таяу шығыстан бастап 19 ғасырда ағылшындар құртқанша индияға дейін мекендеген көне түркілік тұрғындар болатын. Мəмлүктер мықты дамыған мемлекет болған. Сірə, олар туралы орыстар өте жақсы білген. Əлі күнге дейін мəмлүктер туралы ресейде зерттеу жасалмаған. Тіпті ол тақырыпта айтулы ұнатпайды.
    Құрметті достар! Бабаларымыз мықты болған. "Əй, қазақты қойшы! деп орыстың сіңірген құлдық пікірін тастап өз тарихында қайта зерделе!

    • #48
    • таза қазақ
    • сс, 21/03/2017 - 13:41

    Қызылбастың Жаңажылы құтты болсын қазақтар.

    • #49
    • 38 бен 45-ке
    • сс, 21/03/2017 - 16:05

    Сандырақ деген сөзді мәдениетті деген профессорға сөз шығын етудің қажеті жоқ. Аңқау елге арамза молда сияқты қазір екі пірәпесірдің бірі әкәдемік, академик емес, бірақ ресми академияның емес, мода әкәдемиясыма, жаратылыстану әкәдемиясының ба, қой қырқу әкәдемиясының ба, толып жатыр, қайсына мүше екенін бір құдай білсін. Ақшаға Нью-Йорк академиясының мүшесі деген іспірәпкені сатып алғандары да бар. Бірақ ең болмаса сол профессор деген атаққа мәдениетім, білімім сай ма деп көбі ойланбайды. Бұл да бүгінгі қоғамның деградациялық белгісі.

    • #50
    • ҰСТАЗ АНА
    • сс, 21/03/2017 - 18:09

    Ақымақтарға - сөз шығындап қайтесің ... 49- тозақ - қазақ - деп жасырын атпен жүретіндер де - ұят та... ар да жоқ ! Бұндайлар - бүгінде қаптап кеткен. Пікірлерінің түрінде надандықтан басқа ештеме жоқ . Мынау 49-дың пікірінде ... тек есалаңдық !..

    • #51
    • #50 "ҰСТАЗ АНАҒА" #49
    • сс, 21/03/2017 - 20:16

    Шын ұстаз ана ешқашан есалаң деген сөзді білмейтін, ақымақтық, сандырақтық сөзді айтпаған, өмірден алшақ емес сөзді айтқан бейтаныс адамға есалаңдық деген сөзді айтпайды. Ұстаздықтан садақа кетсін. #50-дің өзінің жазған сөзі нағыз ...тек есалаңдық!

    • #52
    • ҰСТАЗ АНА...
    • сс, 21/03/2017 - 20:49

    БЕЙШАРА !!..

    • #53
    • Шығар ма екен қайраты ерен Жаңа үн
    • сс, 21/03/2017 - 22:46

    Жаңа күн бұл – наурызы қазақтың,
    Ширек ғасырда туған еді азат күн.
    Алаңдаулы, жабырқаулы ел көңілі,
    Туар екен қашан, шынайы азаттық.

    Тырп еткізбестей бұғаулы ойымыз,
    Көмескі, бұлыңғыр күрең жолымыз.
    Іштей өксіп, көзжасына тұншыққан,
    Далада ілініп тұр қайғы – мұңымыз.

    Жеріміз қайда - ата – баба қорғаған,
    Тіліміз қайда - еркіндікпен сайраған.
    Рухымыз қайда – намысты қайраған,
    Үкімет қайда – ұлтын бір сәт ойлаған.

    Жеріміз жатыр қу - сұмдарға сатылып,
    Тіліміз жатыр орыс тіліне бастырылып.
    Рухымыз жатыр аяқ астына тапталып,
    Үкімет жатыр алдаусыратып, ақталып.

    Бола ма екен қазақтар үшін Жаңа күн,
    Шығар ма екен қайраты ерен Жаңа үн.
    Ұры – қары мен сатқындарды бұғаулап,
    Келеді ме екен жазаға тартар Зауал күн.

    Қуаныш әкелсін әр отбасына Жаңа күн,
    Қуаныш әкелсін ел - жұртыма әрбір күн.
    Қазақ елі әлем жұртшылығына танылып,
    Шуағын шашар қазақ күткен нұрлы күн.

    • #54
    • Науырыз мерекесімен құттықтау.
    • сн, 22/03/2017 - 1:23

    Қымбатты да қадірлі отандастар!
    Көктемнің тынысы кеңейіп, жердің жүзі жасыл желекке бөленіп, табиғаттың оянған шуақты күндерінде, бір деп, бар деп баршаңызды, жалпы Қазақстандықтарды келе жатқан Наурыз –жаңару мен жасару мейрамымен шын жүректен құттықтағым келеді.
    Наурыз баршамыз үшін – шығыс күнтізбесі бойынша, жаңа жылдың бастауы, рухани һəм ұлттық құндылықтарымыздың ажырамас бөлігі, санқилы саяси құбылыстардан азат, ұлтымыздың ежелгі салттық мұрасы, сүйікті мейрамы, молшылық пен тоқшылықтың, бітік егістік пен мыңғырған малға деген үміттер мен ұмтылыстардың ұйытқысы, символы.
    Біздің бабаларымыз, мыңдаған жылдар бұрын да, дəл осындай шуақты күндердің аясында, Сыр мен Ертіс, Еділ мен Жайық, Тобыл мен Есіл суларының жағаларында, тұғыры берік Тұранның қалалары мен далаларында, самалы сағым сұлу арқаның төстерінде, туған өлкенің табиғатына тамсана отырып, жаңа күннің – Наурыздың келуін тойлаған.
    Наурыздың рухы мен философиясы, адамның ұлты мен наным-сеніміне қарамастан, қоғамдағы бірлікті нығайтуға, өркендеу мен өрлеуге ұмтылуға, əр адамның кеудесіне туған жері мен тамаша табиғатына деген махаббатын оятуға əркезде əсер еткен.
    Еліміздің барлық тұрғындары ақ дастархандарын дəстүрлі наурыз көженің көркімен қыздырып, көңілді қуанышпен бірге Наурыз думанын халықтық серуендермен жəне əртүрлі шаралармен қарсы алып, бүгінде өрнегі өшпеген өлкелер мен тасы тамырлы тау баурайларында тойлатуы, сол сөзіміздің дәлелі.
    Әр аймақта, әрбір ауыл мен қалаларда, аудан орталықтарында қолдауға мұқтаж жандарға, мүмкіндігі төмен отбасыларға көмек көрсетіліп, қадірлі ақсақалдар мен аяулы аналарымызға деген, халқымыздың қанына сіңген қасиеттері: жанашырлық пен қамқорлық, жылулық пен мейірімділік танылуда.
    Наурыз күндері өкпе-наздар ұмытылады, әрбір адам таза көңілімен, шын жүрегімен жақын адамдарын, тума-туыстарын құттықтап, оларға денсаулық, бейбітшілік пен бақыт, Отанымызға ашық аспан тілейді.
    Халқымыздың санасы мен шама-шарқы, армандары мен үміттері -Наурыздың қайталанбас рухы және идеяларымен қаншалықты үндескені туралы күмән туа қоймасы анық.
    Дәл сол үшін де біз бұл айтулы мейрамды тағатсыздана күтіп, ең жақсы ізгі ниеттеріміз бен шексіз қуаныштарымызды көрсеткіміз келеді.
    Сондықтан болар, өтпелі кезеңдердің керуен көшінде қандай қараниеттілер өтсе де, тарих беттеріндегі Наурыздың қасиетін жоя алған жоқ.
    Ешбір шүбәсіз, ата-бабамыздың қымбат мұралары, салт-дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын сақтаған елдің ерік-жігері мен қайраттылығының арқасында, мың-мың жылдар өтсе де, бүгінгі таңдағы Наурыз әлі де болсын өмірлік әсемдік пен күш дарытуын тоқтатқан емес.
    Қымбатты отандастар, біз өзінің ары мен намысын алға қоятын, батырлық болмысымен мақтанатын ұлы халықтың ұрпағымыз десем, жалпыңызбен келіскендей боламын.
    Құрметті достар!
    Әлбетте, қатал әрі ұзақ қыстан кейінгі адам, нәзік күннің жылуын сезініп, көктемнің балғын жұпарын жұта отырып, жаңадан туғандай әсер алады, бұл әлемнің қызығын жаңа қырынан ашады.
    Біздің еліміз ежелден бері жастық шақты бүр жарған көктеммен салыстыра отырып, ағаштар егіп, бақшаларды баптап, ұрпағына ұқыппен қараған. Бүгінде, жалын жүректі, ешкімнен кем түспейтін, тәуелсіз түсінікпен тура жүретін жастарымызға қарай отырып, мынаны айтқым келеді:
    Қымбатты да киелі Отанымыз, сіз бенен біздің әрбірімізге арқа сүйейді.
    Ол үлкен сенім сіздерге күш беріп, әруақытта шабыт қондырып отырсын. Өз армандарыңызға лайықты болыңыздар, қымбаттыларым!
    Туған мекеннің гүлденуі мен нығаюы үшін, Отанның адал да арлы перзенттері барынша еңбек терін төгеріне сенімім мол.
    Отан - еліміздің әрбір азаматы үшін киелі, халқымыз Отанды «сенімнің тірегі»-деуі тегіннен емес.
    Мазмұнды мейрамның аясындағы мүмкіндікті пайдалана отырып, еліміздің қарқынды даму жолында қолдау білдіріп, бізбен серіктесетін, достық қатынас жасайтын, ытымақтасатын алыс-жақын шетел мемлекеттері мен халықтарын шын жүректен құттықтап, мөлдір судай таза ақ тілек білдіргіміз келеді.
    Қымбатты отандастар!
    Барша халыққа терең құрметім мен шынайы тілек-лебіздерімді тағы бір мәрте жолдағым келеді.
    Әрбір шаңырақта, әрбір елде бейбітшілік пен байсалдылық, молшылық пен тоқшылық болсын!
    Баршаңыздың деніңіз сау, өміріңіз бақытқа толсын!
    Жаратушымыз жаратқан пенделерін түрлі қайғы-қасіреттерден сақтасын!
    Қымбатты менің достарым, наурыз мерекесі құтты болсын!
    Әрбір күніміз Наурыз болсын!
    Наурызың толастамасын, ұлы дала елі - Қазақстан!
    Наурызың мәңгі болғай қазағым!

    • #55
    • 40 дегег қырқадан асқан ағаға
    • сн, 22/03/2017 - 8:26

    Құдайдан бұйрықсыз сөйлейтін сіз мықты екенсіз ағасы. Құдай аяғыңызды аспаннан келтірмесін!

    • #56
    • Есенғали, Антакиядан
    • сн, 22/03/2017 - 14:08

    ЖҮСІП ІНІМ !
    Ұлыстың Ұлы Күні құтты болсын !
    Әз Наурыз баршамыздың отбасына бақыт сыйласын !
    Сау-саламат бол, інім !

    • #57
    • 55 - ке
    • сн, 22/03/2017 - 23:18

    Құдай мені не үшін "аяғымды аспаннан келтіруі" керек? Арапқұлдар сияқты Арабияға қарап күніне 5 рет тоңқаймағаным үшін бе? Құдай Арабияға қарап тоңқайғандарды жақсы көреме?

    • #58
    • Төкен
    • сн, 22/03/2017 - 23:32

    Шегарамызды жауып алып 9 күн тойлауымыз керек дегені, қарыздан құтыла алмай жүрген бір байғұс қолына ақша түсіп, әйеліне "ет асшы, есікті бекітіп алып, өзіміз бір тояйық" дегеніндей болыпты.Қазіргідей интеграция заманында щегара бекіту неге алып келерін түсінесіңдер ма, Атамбаев елінде бүлік болғанда, қазақтар шегарасын жауып тастады дегенінде өнімін өткізе алмаған бизнесмендер шығынға батқанын білдірмек болған.Әрине, шығасыға иесі басшы, оған басты кіналы өздері.Ал, енді тойды сылтауратып, шекараны бекіту... бұл енді вәщеее.

    • #59
    • Төкенге қазақ
    • бн, 23/03/2017 - 11:49

    Меніңше соны түсінбей тоғыз күн тойлайық дегендерді тоғыз күн емес, тоғыз ай бойы тойлату керек, шаршадым, болдым ойбай, тойдым дегеніне қарамай қуып жүріп, қайырып әкеп тойлату керек. Тойдан мезі боп құлағанынша тойлату керек. Естерінен танып, құлап жатса молдалар ұшықтап алады да қалыпты қатарына қосады. Есесіне сонан кейін артық той жасаймыз десе жұмысына алдымен жүгіріп барып, іске кірісетін болады.

    • #60
    • DUMAN MAKANCHI
    • бн, 23/03/2017 - 13:28

    Қазақтың есті адамы, Есағасы,
    Қазаққа қорған болған Ел ағасы.
    Шын сөздің шебері - пірі едіңіз,
    Сөздеріңіз түсіңгенге ел наласы.
    Есағаның туған күні жиырма үші,
    Əз - Наурызда енеді жердің күші.
    Наурыздай ағаның жаны жайсаң,
    Пікірлерінен сыр ұғады əрбір кісі.
    Қазақтың жанашыры - Есағаңдар,
    Ұлы Абайға да тиіскендер есалаңдар.
    Зиялылар Есағаңдай бола алмады,
    Пікір айтар сайттарда кімдерің бар.
    Батыл айтқан өз ойын Есағаң бұл,
    Əр қазақтың жүрегінде Есағаң жүр.
    Түбінде білсеңдер шындық жеңер,
    Тарих іздерін түсінде, қара да тұр,

    Жүсіп Мұхаммедшəріп ағамыздың осы өлең жолдарын ұмыт болмасын деп Есенғали ағамыздың туған күніне арнадым! Туған күніңіз құтты болсын Есенғали аға! əрқашанда аман жүруіңізді тілеймін! Қазақтың түбінде осынау жемқор жүйеден құтылатынына сеңгіміз келеді! Осындағы барлық мүдделес аға-əпкелерімді, іні-қарындастарымды Əз-Наурыз мейрамымен шын жүректен құттықтаймын! Ұлыстың ұлы күні барша қазақ халқына береке-бірлік, бақыт, дəулет, ынтымақ, молшылық алып келсін! Еліміз пəле-құладан аман болсын əумин!

    • #61
    • ха-хаха-ха!
    • бн, 23/03/2017 - 14:02

    54 -ші Есенғали деген Жүсіп дегенге неге жалбақтап қалды десек, осы мадақтау өлеңін тағы бір қайталап жіберсе деген дәмесі бар екен ғой. Несі бар думан мақаншы ма, Жүсіп Мұхаметшәріппе, айырмасы жоқ, жұрттың бәрін "есалаң, "ғұламасы" Есағаң" деп ұйқастырып, тағы бір тастап жіберіңдер, қайда көтерлмей жатқан тост.

    • #62
    • DUMAN MAKANCHI
    • бн, 23/03/2017 - 14:19

    Елімізде барлық шындықты тайсалмай бетке айтатын турашыл адамдар түбінде бір жақсылықтың боларынан үміт күтеді! Ал #61-ші сияқты есімі кім екені, қайдан екені белгісіз елес ібілістер арамызда өте көп! Бұлардың болашағы жемқор жүйемен байланысты!

Пікір қосу

  • 10 + 18 =

Вход