Qazaq jazushysy, dramaturg Safuan Shәimerdenovting 1987 jyly Qazaqstan Kompartiyasy Ortalyq Komiytetining birinshi hatshysy Gennadiy Kolbin qatysqan Qazaqstan Jazushylar odaghynyng plenumynda aitqan sózin onyng úly Sayyn Shәimerdenov әleumettik paraqshasynda jariyalady.

Hatta jazushy sol kezdegi Kenes Odaghy basshylyghynyng Qazaqstangha ústanghan iydeologiya sayasatyn synaydy. Qazaq әdebiyetin, qazaq tarihyn «halyqtar dostyghy» degen jeleumen joigha tyrysqan, jaghympaz basshylardyng әreketin betterine basady. Jazushy qazaq halqynyng eshqashan ózge halyqty jatyrqamaghanyn, olarmen jaulaspaghanyn, kerisinshe bauyryna tartqanyn dәlel-dәiekpen keltiredi. 1986 jylghy jeltoqsanda alangha shyqqan jastardyng beybit, tynysh, esh tәrtip búzbaghanyn aitady. Biraq biylik olargha tek qoqan-loqy jasady, olardy ýidi-ýiine taratatyn jóni týzu sóz aitudyng ornyna, kýsh qoldanghanyn synaydy.

Ol sóz sonynda birinshi basshygha 4 úsynys aitady.

«Komsomoliskaya kóshesi Shoqan Uәlihanov jәne Fedor Dostoevskiy danghyldary bolyp ózgertilip, olargha ynghayly jerde eskertkish qoyylsyn;

Abay danghyly men Seyfullin danghyly týiisetin jerge qazaq kenestik әdebiyetining negizin qalaushy Sәken Seyfullinge eskertkish ornatylsyn;

Soltýstik Qazaqstan oblysynda 30-jyldardyng basynda Tónkeris degen audan boldy. Ol keyin Presnovskiy, Jambyl, Sergeevskiy, Timiryazevskiy jәne Aqsuat bolyp beske bólindi. Sol Tónkeriste ýsh kórnekti jazushy - Ivan Shuhov, Sәbit Múqanov jәne Ghabit Mýsirepov dýniyege keldi. Presnovskiy, Jambyl jәne Sergeev audandaryn osy ýsh jazushynyng atymen ataluyn úsynamyn;

Songhysy joldas Qolbiyn, siz menimen birge eshqanday kýzetsiz kóshege shyghynyz. Kósheni aralayyq, birde-bir qazaq sizge sausaghynyng úshyn da tiygizbeydi. Men búghan kәmil senem. Eger tiygizer bolsa, men halqyma narazy bolyp, sol jerde ózimdi órtep jiberemin»,-dep aitady Saufuan Shәimerdenov.

Biz sizderding nazarynyzgha hattyng oryssha jazylghan týpnúsqasyn úsynamyz.

V glaza govoru pravdu

(Rechi, proiznesennaya na plenume Soiza pisateley Kazahstana, gde prinimal uchastie pervyy sekretari SK Kompartiy Kazahstana

G. V. Kolbiyn)

Druziya!

Po svoey nature ya chelovek ne ocheni aktivnyi. Moya passivnosti osobenno proyavlyaetsya v moem prenebrejenii, tochnee v moey nepriyazny k vystupleniyam vot s takoy vysokoy tribuny. Ya iymeiy v vidu svoy vystupleniya. Chestno govorya, moe segodnyashnee poyavlenie na tribune pyatoe ily shestoe za poslednee 35-38 let. Na etot raz reshil vyskazatisya. Potomu chto nevozmojno ne vyskazatisya, ibo my stoim na krai giybely kak nasiya. Potomu, chto nakopilosi stoliko problem, stoliko ostryh voprosov, umalchivanie iyh, na moy vzglyad, bylo by prestupleniyem. No ya gotovilsya na rodnom yazyke, na yazyke, na kotorom dumai, pishu y razgovarivai, t. e. na kazahskom. Odnako kogda ya uznal, chto na nashem plenume budet prisutstvovati tovarish Kolbiyn, ya na hodu perestroilsya (ojivlenie v zale), y reshil pereyty na russkiy yazyk, hotya ne ocheni-to uverenno, ne ocheni-to svobodno chuvstvuy sebya v nem. Poskoliku vo vsyakoy perestroyke obnarujivaitsya iziyany y izderjki, kak my seychas nabludaem, moya «perestroyka» toje ne garantirovana ot vsyakih izderjek y iziyanov. Poetomu zaranee proshu vas prostiti menya, esly vy nahodiyte v moem vystupleniy kakiye-libo promahy ily je perebory.

Rovno dvadsati devyati let tomu nazad, v shestidesyat vosimom godu, ya izvinyaisi, v pyatidesyat vosimom, kogda ya rabotal v redaksiy toliko chto vnovi organizovannogo jurnala «Mәdeniyet jәne túrmys» («Kulitura y jizni»»), odnajdy, do sih por horosho pomnu, pozvonily mne, vy znaete otkuda, iz mecheti. InteresuItsya mnoI. Prosyat priyty v mecheti. Ya oshelomlen: «Ya chelovek neveruyshiy. V chem delo? Zachem priglashaete v mecheti menya?» A tam u telefona otvechait: «Eto ne nasha prihoti, a volya samogo Sakena halfe. Saken halfe jelaet povidatisya s vami, poznakomitisya. Ya silino zainteresovalsya ego priglasheniyem, y ya prinyal ego, y poshel v mecheti. Voshel vo dvor, zdesi mne ukazyvayt na malenikiy domiyk: mol Saken halfe vas jdet tam. Zahoju. Malenikaya komnatushka. Niyzenikiy kruglyy stol - dastarhan.

Za stolom - glubokiy starik s dlinnoy beloy borodoy, no s ocheni intellektualino tonkiym, oduhotvorennim lisom. Na stole raskryto lejit svejiy nomer «Mәdeniyet jәne túrmys», gde napechatana moya statiya «O nesuraznosty pohoronnyh obryadov». Moe serdse iyz-za uvajeniya etogo svyatogo starsa eknulo - ya je kritikoval musulimanskui religii otnosiytelino bessmyslennosty obryadov provoda v posledniy puti usopshego. Ya vinovato poklonilsya emu y pojal ruku dvumya rukami, kak podobaet mladshemu, proiznosya: «Assalaumagaleykum» y jdal prigovora. A on mne govoriyt: «Ya prochital vashu statiu s udovolistviyem. Pochemu s udovolistviyem? Potomu, chto vy pisaly o toy nesuraznosty pohoronnyh obryadov, s kotoroy my samy neustanno boremsya. Vasha kritika otnosiytelino pohoronnyh obryadov - nasha propovedi. Chelovek umer, provoditi ego v posledniy puti bez shuma y konfliktov - dolg kajdogo jivushego. Pry tom podcherkivai, bez vsyakih usloviy y pretenziy. Esly v semie pokoynogo grudnoy rebenok, to v ochage etogo doma v techenie treh dney ogoni razjechi, chtoby gotoviti trapezu, zapresheno po shariatu. A konflikty, voznikaishie vokrug deleja lichnyh veshey pokoynogo - eto sushiy, vzdor. Spasibo vam, chto zdorovo pomogly nam. My rekomendovaly vsem religioznym predstaviytelyam na mestah oznakomitisya s vashey statiey». Halfe ostanovilsya, vdrug na ego liyse poyavilisi grimasy i, povernuvshisi v storonu, on dostal s polky kakiye-to broshurki. Potom, na moy vzglyad, nesvoystvennym emu rezkiym, polnogo prenebrejeniya dviyjeniyem, kinul ih v moi storonu: «Vot posmotriyte, vse eto o religii. Pishut vrode by uchenye ludi. Kritikuit nas. Net, kakaya je tut kritika? Sploshnoe shelimovaniye. My daleky ot mysli, chto v religiy net iziyanov. Esti nedostatky v ney. No ukajy na ety nedostatky so znaniyem, tem samym pomogy nam izbavlyatisya ot niyh. No net... Odno diyletantstvo tut. Ne toliko toshno, no y pechalino.

Ne rady bahvalistva rasskazyvay ya ob etoy istorii. Takui stateyku luboy nachinaishiy jurnalist mojet napisati. Pochemu vspomnil etu davnuu istorii segodnya, seychas? Da potomu, chto, na moy vzglyad, iydeologicheskaya rabota v nashey respubliyke na dannom etape napominaet mne te broshurky uchenyh-diyletantov, o kotoryh s negodovaniyem govoril Saken halfe. Nasha iydeologicheskaya rabota, vozglavlyaemaya tov. Kamaliydenovym, suetlivo mechetsya, kak ugorelaya. IYshet vraga, hochet povergnuti ego vo chtoby to ny stalo. No ne mojet. Pochemu ne mojet? Da potomu, chto net vraga. Vrag po iymeny «nasionalizm» toliko v vashih voobrajeniyah, tovarish Kamaliydenov. No vy je ne hotiyte ily je podaete viyd, s raschetom, s daleko idushey seliu, chto ne hotiyte miritisya s etim faktom. Otsuda y perehlestyvanie y proyavlenie izlishnego userdiya. Nalet najima. Vy pridumyvaete raznye nelepye meropriyatiya, nesuraznye resheniya SK o mononasionalinoy srede v liyterature. Prizyvaete k smeshannym brakam. Vykapyvaete davno zabytye knigi, bezjalostno ih kritikuete, tem samym staraetesi postaviti krest na seloy nauke v Kazahstane - etnografii. Chto za zamashki, kotorye daje vo vremya razgula reaksiy u nas tak ne deystvovaliy?! Ya vnovi prochital knigu Marata Mukanova «Etnicheskiy sostav rasseleniya kazahov Srednego juza», kotorui vy v odnom iz svoih vystupleniy podvergly unichtojaishey kritiyke. Mne potom, kak togda Sakenu halfe, y toshno, y pechalino stalo ot vashih umozaklucheniy. Kniga Marata Mukanova vyshla v 1974 godu, tirajom vsego-navsego... 3300 ekzemplyarov. Marat Mukanov dotoshno, pytlivo, luboznatelino, svedushe y vo vse vnikaishe sobiral bogatyy material, ostavlennyy krupnymy russkimy oriyentalistamy - uchenymy y na osnove faktov napisal prekrasnui knigu. Chto tut zazornogo? Esly by on izvrashal fakty, to delo drugoe. Esly on ne izvrashal fakty, togda chto? Delo tut ne v Mukanove, a v nauke, kotoraya nazyvaetsya ispokon vekov - etnografiya. Po ukazke Kamaliydenova otnyne u nas v Kazahstane zapresheno zanimatisya etoy naukoy. Vot v chem suti kritiky Kamaliydenova!

Teperi o smeshannyh brakah, za kotorye tovarish Kamaliydenov tak riyano ratuet. Po ego mnenii, smeshannyy brak - istochnik isseleniya ot vsyakih nedug v mejnasionalinyh otnosheniyah. Kakoe prostofilistvo! V svyazy s takoy glupostiu mne vspominaetsya priyezd v Alma-Atu Nikity Sergeevicha Hrusheva v 1961 godu. On vystupal na ploshady Kominterna, gde seychas TUZ, pered mnogochislennymy trujenikamy stolisy s zayavleniyem: vot kazahy lubyat koninu, a russkie - svininu. Davayte smeshivayte to y drugoe myaso y sdelayte kolbasu - budet drujba (ojivlenie v zale). Da, teperi eto smeshno. A togda vedi eto bylo tragediey: kto ne pokupal y ne el kolbasu «Drujba», prosto avtomatichesky stal vragom internasionalizma, vragom drujby narodov. Vot kakie vremena byly u nas. Strashno podumati, kak banalino, kak trivialino poshlo predstavlyal drujbu narodov y internasionalizm v takoy velikoy, a iymenno, so svoey raznosherstnostiu, raznoyazychnostiu y po vere mnogolikoy strane pervyy rukovodiyteli takoy velikoy derjavy. Smeshno li, grustno li, vse-taky eto dlya nas proydennyy etap. No mne vdvoyne strashno, kogda eta avtoritarnaya poshlosti, osnovannaya na slepom podchiyneniy diyletantskoy iydeologicheskoy vlasty v nashey respubliyke, na takom je urovne povtoryaetsya dvadsati shesti let spustya. Nu, horosho, dlya sbliyjeniya nasiy, skajem, russkoy y kazahskoy, tem samym, chtoby snyati ostrotu mejnasionalinyh otnosheniy, sto mujchin kazahov soedinim zakonnym brakom so sta jenshinamy russkogo proishojdeniya, ily je naoborot. No gde je garantiya, chto polovina, esly ne bolishe takih semey nazavtra ne raspadaetsya? Togda chto!? Ne trudno vyschitati, skoliko chelovek budet vrajdovati -okolo pyatisot-shestisot. Esly kazahy mejdu soboy rashodyatsya - ocheni ploho. Esly russkie mejdu soboi rashodyatsya - toje ocheni ploho. No kogda kazahy s russkimy rashodyatsya ily je naoborot y budut vrajdovati - eto nastoyashaya tragediya. Takova perspektiva nachinaniy, propagandiruemyh tovariyshem Kamaliydenovym. Grosh sena takim nachinaniyam. Sozdanie semiy sugubo lichnoe delo kajdogo, ocheni delikatnoe, ocheni hrupkoe. Vmeshivatisya v nego ny v koem sluchae nikomu ne pozvoliytelino, daje tovarishu Kamaliydenovu. Ibo eto skoree vsego privodit k otrisatelinym rezulitatam. V russkom narode esti prekrasnaya pogovorka: nasilino mil ne budeshi. Kto pytaetsya byti milym nasilino, ne iskluchaya glavnogo iydeologa nashey respubliki, tot obyazatelino stanet vsenarodnym posmeshiyshem. «Skoliko ny govori: «Halva, halva, halva vo rtu slashe ne stanet», - glasit vostochnaya mudrosti. Tak chto, esly ne budet nastoyashey osnovy mejnasionalinyh otnosheniy, skoliko ny govori: «Drujba, drujba, drujba!» - Nam sladko ne budet. Skoliko veroyatnyh, neveroyatnyh predlojeniy ny vydumyvay -rezulitat plachevnyi. Lubovi prihodit nezametno. Pochemu ona prishla? - Poroi sam ne mojeshi obiyasniti. V mejnasionalinyh otnosheniyah tem bolee. Vot, napriymer, vsem vam izvestno, chto v proshlom veke dva druga, odin kazah, drugoy russkiy, a iymenno: velikiy Chokan Valihanov y velikiy Fedor Dostoevskiy, kotoryy starshe ego na chetyrnadsati let, perepisyvalisi. Vot pisimo Dostoevskogo k Valihanovu. Ya zachityvai toliko nachalo: «Vy piyshete mne, chto menya lubiyte. A ya vam obiyavlyai bez seremoniy, chto ya v vas vlubilsya. Ya nikogda y nikomu, daje ne iskluchaya rodnogo brata, ne chuvstvoval takogo vlecheniya, kak k vam, y bog znaet, kak eto sdelalosi». (Aplodismenty.) Mne hochetsya tut podcherknuti frazu, vernee, slovosochetaniye: bog znaet, kak eto sdelalosi. Vot tak, kogda mejdu ludimy - kazahami, russkimi, koreysami, nemsamy y uygurami, jivushimy v Kazahstane, ne sozdadutsya dobrye, drujelubnye otnosheniya «bog znaet» kak eto sdelalosi», a ne siloy ily je diyletantskimy ugovoramy - nikogda drujby ne budet (aplodismenty).

Teperi o postanovleniy Buro SK Kompartiy Kazahstana o liyterature. Mejdu prochiym, osobo hochu otmetiti, chto nikakimy postanovleniyamy ily strojayshimy meramy y resheniyami, krome organizasionnyh, dela liyteraturnye ne popravishi. Eto dokazano istoricheski. Hotya by vozimiyte nashumevshee Postanovlenie SK VKP (b) 1946 goda. Etim postanovleniyem byly unichtojeny takie velikie pisateli, kak Anna Ahmatova y Mihail Zoshenko. Unichtojeny tysyachy talantov na mestah. Posle etogo postanovleniya naplodilasi serosti, haltura. Beskonfliktnosti, viydeti jizni v rozovom svete, lakirovka. Nesmotrya na eto, my segodnya znaem y senim Annu Ahmatovu y Mihaila Zoshenko. No gde je ajaevy, bubennovy, babaevskie – klassiky - odnodnevki, kotorye rasplodilisi posle etogo postanovleniya? My je ih ne znaem, jivy ony ily net. Vot vam rezulitat znamenitogo postanovleniya 1946 goda! Ily je vozimiyte, k priymeru, postanovleniya o liyterature nashey respubliky teh let. Po etim postanovleniyam my otkazalisi, kak mankurty, ot svoey istorii, otkazalisi ot foliklora y narodnyh eposov, vidya v nih «antinauchnye», antimarksistskie tendensii. My, obvinyaya samogo Auezova v lubovaniy feodalinym proshlym, prenebrejeniy k sovetskoy «schastlivoy» jizni, y eshe, chto greha taiti, vo vseh grehah, staralisi unichtojiti ego. My ego zagnaly v ugol. Besposhadnoy kritikoy my ego zastavily pisati na sovremennui temu. Po nashim glupym trebovaniyam, on stal perestraivatisya. Odnako sovremennaya tema u nego ne poluchalasi. Potomu chto on luchshe znal jizni kazahov proshlogo veka, chem sovremennyh kolhoznikov, rabochiyh. Opredelenie V.I. Lenina: liyteratura niyvelirovke ne podlejit - my nachisto otvergli. Tem samym stremilisi stereti s lisa zemly talant M.O. Auezova. Esly by on vovremya ne uehal v Moskvu, my, voorujennye polojeniyamy vseh teh postanovleniy, nepremenno otpravily by ego za reshetku. Vot vam posledstviya vsyakih postanovleniy, prinyatyh vyshestoyashimy organamiy.

Novoe postanovlenie Buro SK Kazahstana o mononasionalinoy srede v liyterature nichego horoshego ne sulit nam. Prejde vsego, chto takaya mononasionalinaya sreda v liyterature, kotoraya tak osujdaetsya etim postanovleniyem? Eto ta sreda, o kotoroy ya pishu. Eto ta sreda, o kotoroy, skajem, Ivan Shegolihin piyshet, t. e. ya pishu o kazahah, a Ivan Shegolihin - toliko o russkiyh. Reshenie Buro SK trebuet, chtob my smeshaly ety sredy, kak v odno vremya treboval Nikita Sergeevich Hrushev smeshivaniya komponentov kolbasy «Drujba», dlya togo, chtoby my vospevaly drujbu narodov, t. e. ya doljen napisati ne toliko o kazahah, no y o russkiyh, a Ivan Shegolihin v svoey kniyge naryadu s russkimy geroyamy doljen vossozdati obrazy kazahov. Posle takoy postanovky voprosov ya uveren v tom, chto v liyterature rasploditsya haltura, serosti, koniunktura. Ryady grafomanov popolnyatsya vuligarnymy sosiologamiy-marksistami, razvyaznymy poshlyakamiy-pisatelyami, pretenduishimy na bezogovorochnye izdaniya svoih «vysokoiydeynyh» proizvedeniy. O vysokohudojestvennosty proizvedeniy tut y rechy ne doljno byti. Natiskam takih nastyrnyh, umeishiyh, gde chto skazati, kakimy lozungovymy prinsipamy apellirovati ludey, vryad ly sumeyt ustoyati redaktory. Potomu chto dovody u nih veskiye: vot eto po reshenii Buro SK Kompartiy Kazahstana v svoem romane vyvel stoliko-to kazahov, stoliko-to russkiyh, stoliko-to uygurov, nemsev, tem samym ya vospevay drujbu narodov y internasionalizm. «Budi dobr, pechatay!» - skajut oni. Esly redaktory, oriyentiruyasi na hudojestvennui sennosti proizvedeniy, otkajut iym, ony poydut s jaloboy na nih v SK, tovarishu Kamaliydenovu, po menishey mere Smailovu. A vy, tovarishy Kamaliydenov y Smailov, dadiyte komandu v izdatelistvo, chtoby ony opublikovaly ety «proizvedeniya», ibo ety pisateliy-grafomany tak bezukoriznenno, tak prevoshodno vypolnyaly trebovaniya SK. Teperi predstavite drugui kartinu: vot k etomu napugannomu redaktoru pridu ya, znaete, s chem pridu ya k nemu? S knigoy, gde opisana mne blizkaya jiznennaya pravda, skajem, dovoennyy kazahskiy aul, a tam ny odnogo russkogo personaja. A kak menya budet prinimati etot slomlennyy redaktor? Esly priymet, to nepremenno potrebuet s menya, chtoby ya nekotorye kazahskie iymena obyazatelino zamenil russkimy iymenami, skajem, Sarsenbaya Ivanom, Beysenbaya Sidorom... Estestvenno, ya budu vozrajati protiv takogo proizvola y poydu v SK, a tovarish Smailov, vyslushav menya, skajet: trebovanie redaktora pravilinoe, davay peredelay knigu svoi. My je ne mojem idty protiv voly partiy (ojivleniye). Da, da: protiv voly partii! My vsegda iymenem partiy apelliruem. Day bog, demagogiy u nas predostatochno. Budi dobr, vypolnyay trebovaniya SK. Vot, chto ya viju vposledstviy takogo neobdumannogo resheniya Buro SK. O vozmojnyh posledstviyah etogo postanovleniya my nedavno obstoyatelino pogovorily u tovarisha Smailova. Delo tut ne v mono - ily polinasionalinoy srede, a v hudojestvennom kachestve proizvedeniy. Menya selikom y polnostiu podderjal Ivan Shegolihin y dokazal na priymere Ch. Aytmatova, kotoryy voshel v mirovui liyteraturu bez edinogo russkogo personaja, toliko s kirgizskoy mononasionalinoy sredoy y nikto ny v chem - ny v jiznennoy, ny v liyteraturnoy pozisiy ne obvinyaet ego. Ot togo li, chto my ne poslushaly otvetrabotnika SK, tem samym zadely ego ambisii, ily je ot togo, chto my ego uprekaly v tom, chto v takih serieznyh delah nado bylo posovetovatisya s kompetentnymy ludimi, odnim slovom, on oskorbilsya y brosil v moy ogorod kameshek, skazav: kajdyy smotrit so svoey kolokolini. Zdesi ya predstavlyai vam vozmojnosti suditi, u kogo kakaya kolokolinya... U kogo kakoy uroveni (ojivlenie v zale). Vam smeshno, tovarishi, a mne smehotvorno vse eto. Esly hotiyte, nelepo. Potomu chto nejiznennye, iz palisa vysosannye meropriyatiya oni. Ya uveryai vas, dorogie rukovodiytely nashey respubliki, vo glave s tov. Kolbinym vragov-to net u nas, t. e. vragy esti, no ony jivut toliko v vashih voobrajeniyah, vashih umozaklucheniyah. Eshe do nashey ery velikiy Konfusiy skazal: «Trudno nayty v temnoy komnate chernuy koshku, osobenno togda, kogda ee tam net». Tak chto vy naprasno iyshete nasionalizm u kazahskogo naroda. Net nasionalizma u nas, nikogda ne bylo ego, y ne budet vpredi.

Mogu dokazati dvumya, tremya faktami: slovo «basmach» - eto slovo turkskogo proishojdeniya. Odnako v leksikone kazahskogo yazyka net etogo slova. Pravilino ly ya govoru? (golosa: pravilino). Pochemu net? Da potomu, chto v beskrayniyh, velikih prostorah kazahskoy zemly ne bylo ny odnogo basmacha (aplodismenty)! Da potomu, chto kazahskiy narod s pervyh dney Oktyabrya bez kolebaniya, shel za znamenem Sovetskoy vlasti. Vot poetomu net basmachey. Eto pervoe dokazatelistvo.

Na moey rodiyne do voyny byl malenikiy kolhoz - Suatkuli. Dvorov-to vsego-navsego sorok-sorok pyati. Jiytely etogo aula, kotoryy seychas yavlyaetsya otdeleniyem vnovi organizovannogo sovhoza, reshily postaviti obelisk pogibshim v Velikoy Otechestvennoy voyne svoim aulichanam. Y na otkrytie priglasily menya. Kogda spadalo s obeliska pokryvalo, ya ostolbenel: na kamne vysecheno vosemidesyat try familii. S kajdogo dvora po dva cheloveka pogiblo za Otechestvo! Vot vam vtoroe moe dokazatelistvo! Suatkuli - ne isklucheniye, druziya. V kajdom rayone esti svoy Suatkuli v Kazahstane. V istoriy Velikoy Otechestvennoy voyny kazahskiy narod zanimaet svoe dostoynoe mesto. Eto fakty izvestny vsem. Aliya Moldagulova! Manshuk Mametova! Ony - obe kazashky y obe Geroy Sovetskogo Soyza. My gordimsya imi. Gde esti, krome Kazahstana, takie geroiy-jenshiny? V kakih soiznyh respublikah?! Ony ne byly voennoobyazannymi, no kogda chas nastal, dobrovolino poehaly na front, geroichesky srajalisi y slojily golovy na pole brani. Vot vam tretie moe dokazatelistvo. Na takoy narod toliko otshepenes mojet naklevetati. Ya iymeiy v vidu jurnalista Esilibaeva (ojivleniye). V gorode Alma-Ate -stoliyse Kazahskoy SSR - otkrylsya kazahskiy detskiy sad «Ertóstik». Dlya menya estestvenno likovanie kazahskogo naseleniya, jivushego v stoliyse, potomu chto eto vsego-navsego tretiy ily chetvertyy kazahskiy detskiy sad v takom millionnom gorode. Esilibaev v svoey statie, opublikovannoy v gazete «Pravda», izdevaetsya nad chuvstvamy naroda, sarkastichesky zayavlyaya: «Poistiyne istoricheskie sobytiya eto». Raschet u nego tochnyi. Sena emu krasnaya: cherez dvadsati dney posle etoy statii, on byl naznachen sekretarem Soiza jurnalistov Kazahstana. Esly on v takom je duhe napiyshet eshe dve-try statii, ya uveren, chto cherez polgoda on obyazatelino stanet v kakoy-libo oblasty sekretarem obkoma partii. Zaranee pozdravlyai ya ego - etogo internasionalista-karierista bez roda.

Teperi neskoliko slov o dekabriskih sobytiyah.

V tot deni, t. e. 17 dekabrya, vecherom, ne skroi, ya byl ochevidsem demonstrasiy na Novoy ploshadi. Ya jivu nedaleko ot ploshady y kajdyy deni sovershati vecherniy mosion na ney voshlo v moy privychku. Nu, vot v tot zloschastnyy deni po svoey privychke, nichego ne podozrevaya podhoju k ploshadi. A tam ogromnaya tolpa. Sperva ya podumal, poskoliku 16 dekabrya sostoyalsya plenum SK, segodnya, stalo byti, novyy pervyy sekretari na mitinge vystupaet (ojivlenie v zale). Podoshel k odnomu milisioneru y sprashivai, chto eto takoe? - On molchiyt. Vtoroy vovse otvernulsya ot menya. A tretiy pojal plechami, vrode, mol, my samy tolkom nichego ne znaem. V etot moment uslyshal golos Kamaliydenova. On govoril po-kazahski: «Toqtandar! Jataqqa ketinder! Áytpegen kýnde qaru qoldanamyz! Rashodiytesi po obshejitiyam (zdesi on ne pravilino vyrajalsya. Obshejitie - ne jataq, a jataqhana. Jataq - absolutno drugoy smysl iymeet). Esly ne razoydetesi, to nepremenno silu priymeniym!» Y priymenily silu pry mne. Soldat okolo sta so shitami, voorujennye dubinkamy y sapernymy lopatkami, y eshe s sobakamy s pravogo kryla tribuny, dvinulisi. Tolpa, tak mirno, tak tiho stoyavshaya, v etot moment stala othoditi. Kogda ludskaya volna prishla v dviyjeniye, menya, chestno govorya, obuyal strah: esly ya soskoliznusi, to, nepremenno, ostanusi pod nogamy tolpy. Starosti ne radosti, kak govoritsya. Vdoli steny, prijimayasi k zdanii, ya spustilsya vniyz. V etot moment slyshu groznyy golos: «Men Elemisovpin. Men respublikanyng prokurorymyn! Tarqandar! Úyat bolady. Jataqqa ketinder! (opyati «jataq»). Men kýsh qoldanam! Senderdi alannan quyndar dep jarlyq beremin! Men respublikanyng prokurory - Elemisovpyn!» - Kto budet slushati ego? Vo-pervyh, strah navodit on vsem. Vo-vtoryh, on svoi familii po-kazahsky nepravilino proiznosiyt. Ne Elemiys, a Elemes. Pravda, eshe y Nazarbaev, govoryat vystupal na ploshadi, ya lichno ego vystupleniya ne slyshal. Vozmojno, my s nim razminulisi.

Ya shel vniyz, peresek prospekt Abaya. Po mere udaleniya ety bessoderjatelinye, bezgramotnye prizyvy donosilisi mne priglushenno vperemejku. Chestno govorya, oni, ety bessmyslennye golosa, do sih por zvenyat v moih ushah. Gluboko sojalei, chto ne nashelsya chelovek, kotoryy mog by podnyatisya na tribunu y s trezvoy golovoy skazati bez ugrozy chto-nibudi vrazumiytelinoe. Esly by takoy chelovek nashelsya i, podnyavshisi na tribunu, raziyasnil tolkom resheniya SK KPSS y nashego plenuma, ya desyatikratno uveren, tolpa razoshlasi by, ibo demonstrasiya iymela absolutno mirnyy harakter. My samy usugubily polojeniye. My samy provosirovaly ih na vystupleniye. Svobodno, bez pomeh so storony predstaviyteley pravoohraniytelinyh organov, zaezjaly na mashinah, grujennyh yashikamy vodky y predlagaly vsem, pritom «zabyvali» zafiksirovati hotya by nomera etih mashiyn. Otkuda ety mashiny? Kto razdaval vodku? - «Da ony sami, podstrekateliy!» - horom otvechaly my potom. Esly ony sami, to pochemu ne zaderjaly iyh? - Ocheni temnye dela, tovarishi! Vsu nochi po ulisam goroda snovaly voennye mashiny y lovily demonstrantov poodinochke. Pritom, sudya po dusherazdiraishim krikam, soldaty s nimy osobo ne seremonilisi. Znaete chto, nam modno kritikovati preziydenta Reygana, Belyy dom, voobshe amerikanskui sistemu pravleniya, ih nu, kak govoryat, burjuaznuu demokratii. Nu vot, v etoy burjuaznoy strane, pryamo pered Belym domom, odnajdy obiyavilsya odin hitryy starichok po familiy Hayder y leg v pryamom smysle etogo slova, na lujayku. On 220 dney lejal tam y «golodal». Samoe glavnoe, nikto emu ne pomeshal vot tak pered Belym domom lejati y golodati. Reportaj nashih korrespondentov v techenie etih semy mesyasev, kak pravilo, nachinalsya tak: «Belyy dom kak prejde gluh». Nam strashno hotelosi, chtoby preziydent Reygan vyshel iz Belogo doma, podoshel k Hayderu y pojal emu ruku, a on etogo ne sdelal. On mog by sdelati drugoe: rasporyaditisya ubrati starika y otpraviti ego - etogo chudaka ily v psihbolinisu, ily je posaditi v turimu, kak u nas prinyato. No on y etogo ne sdelal. Vot vam priymer samoy gniloy, samoy zathloy, razlagaysheysya demokratiy burjuaznogo obshestva. Ya dumay, koe-chto perenyati ot etoy zathloy demokratiy nam by ne pomeshalo. Vmesto etogo, my na niyh, na etih mirno stoyashih parney y devushek poshly s dubinkamy y sapernymy lopatkami, natravlivaly na nih sobak, napravlyaly na nih vodomety iz pojarnoy mashiny, a moroz-to okolo dvadsaty gradusov. Samoe strashnoe, my potom ih otpravlyaly na svalku, potomu chto vse turimy stolisy byly uje zapolneny. Zatem ustraivaly nad nimy pogolovnoe sudiliyshe za to, chto ony nesly na ploshadi transparanty y portret Lenina. Gde je nasha terpimosti? Vyderjannosti? Spokoystviye? Gde je velichie Duha? Gde je duh Velichiya takoy velikoy derjavy? - Esly deystviytelino yavlyaemsya takovoy? Vedi ony je prosto stoyali, ety demonstranty. Molcha, bez shuma. Znachiyt, nado bylo osepiti ih soldatami, okrujiti y vyjidati, chem eto konchitsya.

Predsedatelistvuishiy: Vashe vremya istekaet.

Shaymerdenov S.: Proshu eshe chetyre-pyati minut (golosa iz zala: dati, dati!).

Teperi, vot, o chem hotelosi by mne govoriti. Vernee o kom... O Kunaeve. Mnogie sklonny pripisati emu nasionalizm, potomu chto on yakoby yavlyaetsya istochnikom vseh semy bed, kotorye ranishe lejaly pod spudom y toliko seychas vsplyvayt na poverhnosti. Kakoy je on nasionalist? Dlya togo, chtoby byti nasionalistom - nujen talant y ne-byvaloe uporstvo k proyavlenii y osushestvlenii svoego jiznennogo kredo. A u nego togo y drugogo net. On svyshe soroka let nahodilsya na rukovodyashey rabote v respubliyke. Za ety dolgiye, dlinnye gody, hotya by odno mudroe slovo, skazannoe iym, ostalosi ly v pamyaty narodnoy? Net, ne ostalosi. Zato, skazannaya v adres Kunaeva krylataya fraza Sabita Mukanova v 1959 godu na plenume SK Kompartiy Kazahstana: «Kunaev - eto meshok obeshaniy» - vot eta fraza ostalasi v nashey pamyati. On - sploshnaya serosti. A ot serosty ne jdiyte bolishogo razmaha. On ne nasionalist. On vsego-navsego rodofiyl, pritom rodofil ocheni plohogo poshiva. On okrujil sebya vesima posredstvennymy y ne slishkom-to chistoplotnymy ludimy y jil toliko ih interesami. Mejdu prochiym, u nego byly y talantlivye sorodichi, napriymer, Baurjan Momyshuly - on je gordosti nasii, Kurmanbek Djandarbekov, Kanabek Bayseitov - ocheni odarennye, neordinarno myslyashie lichnosti, ih on ne podpuskal k sebe. Pochemu? Da potomu, chto ony smogut emu skazati: «Dorogoy Dimash, zdesi ty prav, a zdesi net!» Serye ludy nikogda ne terpyat talantlivyh. Poetomu ony ne vpisyvalisi v myshlenie etogo partiynogo deyatelya. Po sushestvu, Kunaev - eto plod nastoyashego proteksionizma, klassicheskiy obrazes kumovstva. My vse prekrasno znaem, chto on ne po talantu dostig takoy vysoty v svoey kariere. Y etomu, kogda-to vsemogushemu, teperi jalkomu, sirotlivo odinokomu y gluboko neschastnomu cheloveku, pripisyvaem nasionalizm. On nikogda ne podnimalsya na vysotu obshenasionalinyh interesov. On vsegda na vse smotrel s kolokoliny uzko rodovyh obyvateliskih trebovaniy. Y v poselednie 22 goda deystvoval po prinsipu: otkuda ty rodom? - kotoryy gubil y razlagal kazahskiy narod. Vy vse horosho znaete velikih synovey kazahskogo naroda - Ibraya Altynsarina, pervym sozdavshego uchebnik na kirilliyse dlya kazahskoy shkoly, Chokana Valihanova - promeliknuvshego meteora na niyve vostokovedeniya, kak opredelil akademik Veselovskiy, otkryvshego pervym dlya russkoy derjavy Kashgarii, kompozitora Birjan - sala - etogo neistovogo pevsa svobody y lubvy - ony gordosti kazahskogo naroda. Nu vot parodoks: net v gorode Alma-Ate dostoynyh uliys, nazvannyh iymenamy etih deyateley kulitury y nauky XIX veka. Pochemu net? Da potomu, chto vse ony iz Sentralinogo Kazahstana. A vot iymenem Turkebaeva, «deyatelya» rayonnogo masshtaba 30-h godov, pojaluysta, s udovolistviyem nazvaly odnu iz velikolepnyh ulis stolisy. Prichem je tut masshtab?! On je rodnoy zyati tovarisha Kunaeva. Zasluga pered narodom nikakogo znacheniya tut ne iymeet.

Uvajaemyy Gennadiy Vasilievich! Teperi ya lichno k Vam obrashaisi. Chestno govorya, Vy mne imponiruete. Vasha prostota, neposredstvennosti y estestvennosti v obrasheniy s ludimy pokoryayt menya. V moem uvajeniy k Vam ne poslednee mesto zanimaet Vash oratorskiy talant. Ya izo dnya v deni ubejdaisi, «chto Vy po nature svoey chelovek dobryi. Ya uveren v tom, chto vy priyehaly v Kazahstan s dobrymy namereniyamy - etot obshirnyi, ogromnyy kray sdelati eshe luchshe, eshe krashe, eshe bogache. Ya ubejden v etom. Eto ya govoru ne rady lesty k Vam. Ya u vas nichego ne proshu, tem bolee trebovati ot vas chego-libo y v myslyah net. U menya v serdse esti dva somneniya. Ne skazati ob etom, promolchati o nih bylo by s moey storony mucheniyem pered sovestiu. Potomu chto ety somneniya glojut moi dushu. Na sezde komsomola Kazahstana Vam zadavaly mnogo voprosov y Vy otvechaly na niyh. My eto po televizoru viydeli. Itak, pervyy vopros: v doklade SK JIKCM Kazahstana mnogo bylo skazano o proyavleniyah nasionalizma, o proyavleniyah shovinizma -ny slova. Oznachaet ly eto, chto v Kazahstane net shovinizma? Vy otvetili: net, ne oznachaet. Shovinizm esti v Kazahstane. My prosto zabyly o nem v doklade. Spasibo za pravdivyi, chestnyy otvet. No net ly tut v vashey zabyvchivosty kakoy-nibudi zakonomernosti? Chto znachiyt, chto vy prosto zabyly o shovinizme? Eto znachiyt, chto u vas v SK Kompartiy Kazahstana esti chetkiy plan boriby s proyavleniyamy nasionalizma, no net konkretnogo, gluboko produmannogo plana boriby s proyavleniyamy shovinizma. Vot k takomu neveselomu, gorestnomu vyvodu priyshel ya posle vashego otveta. Vtoroy vopros: Vy po priyezde v Kazahstan srazu zayavili, chto budete izuchati kazahskiy yazyk. Y Vy deystviytelino ly seychas izuchaete kazahskiy yazyk? - Vy otvetily utverdiytelino: da, izuchai. Bolishoe spasibo za interes, proyavlennyy Vamy k izuchenii kazahskogo yazyka. Vy tem samym podaete dobryy priymer nekazahskim partiyno-sovetskim rabotnikam nashey respubliki, kotorye v myslyah daje ne pytaitsya izuchati kazahskiy yazyk. Odnako vy pered tem, kak otvetiti auditoriy y zriytelyam, prochitav zapisku, tut je gromopodobno hohotali. V etot moment u menya, sidyashego doma u televizora, po telu murashky begali. Potomu chto eto ne smeshnoy vopros. Rasul Gamzatov odnajdy zametiyl: «Kogo-to isselyaet ot bolezny rodnoy yazyk, no mne na nem peti. Esly zavtra moy yazyk ischeznet, to ya gotov segodnya umereti. - Dumai, Rasul Gamzatov prav. Ya mogu povtoriti ego slova: esly kazahskiy yazyk umret zavtra, to ya doljen umereti segodnya. Inache kak? Kakoy smysl perejiti rodnoy yazyk. Bez yazyka luboy chelovek, kem by on ny byl - sari ily krestiyaniyn, uchenyi-geniy ily je prostoy lavochnik - nichto. A vy hohotali. Mne ne ponyaten vash hohot... (Ojivleniye).

Teperi u menya konkretnye predlojeniya. Ih chetyre.

Pervoe. Ulisu Komsomoliskui pereiymenovati v prospekt Chokana Valihanova y Fedora Dostoevskogo y postaviti im tam, na udobnom meste, dvuedinyy pamyatniyk. Na pamyatniyke vysechi vyshe priyvedennye mnoiy slova Dostoevskogo: «Vy piyshete mne, chto menya lubiyte, a ya vam obiyavlyai bez seremoniy, chto ya v vas vlubilsya. Ya nikogda y nikomu, daje ne iskluchaya rodnogo brata, ne chuvstvoval takogo vlecheniya, kak k vam. Y bog znaet kak eto sdelalosi». (Golosa iz zala: pravilino.) Dumai, chto takoy pamyatnik vo sto krat bolishe sposobstvoval by drujbe narodov, nejely sotny lozungov.

Vtoroe. Sooruditi pamyatnik Sakenu Seyfullinu - osnovopolojniku kazahskoy sovetskoy liyteratury. Dlya takogo pamyatnika esti mesto bogom podarennoe - mesto, gde stykuitsya prospekt Abaya s prospektom Seyfullina. Saken Seyfullin zaslujivaet takoe vnimaniye.

Tretie. V Severo-Kazahstanskoy oblasty v nachale 30-h godov byl rayon Tonkeres (Tonkereyskiy). Seychas etogo rayona net, raspalsya na pyati rayonov - Presnovskiy, Djambulskiy, Sergeevskiy, Timiryazevskiy y Aksuatskiy. Byvshiy Tonkereyskiy rayon unikalen tem, chto v etom rayone rodilisi try vidneyshih pisatelya - Ivan Shuhov, Sabit Mukanov y Gabit Musrepov. Predlagai pereiymenovati Presnovskiy, Djambulskiy y Sergeevskiy rayony ih iymenamy sootvetstvenno.

Nakones, moe poslednee predlojenie obrasheno k vam, tovarish Kolbiyn. Ya vam predlagaiy vyity so mnoy na ulisu, toliko vdvoem, toliko bez ohrany, proydemsya po ulisam goroda, pritom denno y noshno, y esly kto-nibudi iz kazahov tronet vas palisem, - ya uveren nikto ne tronet, a esly tronet, to v znak protesta svoemu narodu, ya tut je predam sebya samosojjenii! (Ojivlenie v zale. Hohot tovarisha Kolbina.) Vot tut vash hohot mne ponyaten, Gennadiy Vasilievich! (Aplodismenty.)

Gennadiy Vasilievich! Ya vas prizyvai ostanoviti Vavilonskoe stolpotvorenie v nashey iydeologicheskoy rabote! A to skoro ponimati perestanem drug druga.

Blagodaru za vnimaniye.

23 maya 1987 g.Safuan Shaymerdenov

Abai.kz