Chrezvychaynoe proisshestviye, iymevshee mesto vo vtornik 17 maya v zdaniy KNB g.Aktobe, dalo povod dlya obshirnogo obsujdeniya problemy religioznogo ekstremizma. Novosti o deystviy smertnika, podorvavshego sebya v dejurke oblastnyh chekistov, obletela v kratchayshiy srok vse vedushie novostnye resursy. Cherez dva chasa posle proisshestviya novosti poyavilasi daje na sayte severokavkazskih boevikov «KavkazSentr», kotorye potoropilisi prichisliti sobytie k ocherednomu uspehu islamistskogo internasionala.

Tem ne menee, Generalinaya Prokuratura vystupila s oproverjeniyem versiy terakta y soobshila o nekom prestupniyke, chlene OPG, «sovershivshem akt samopodryva» s seliu ukloneniya ot ugolovnoy otvetstvennosti. Pozisii prokurorov ponyati mojno, pravoohraniytelinye organy ne jelaiyt priznavati v mirnoy strane fakt nalichiya terroristov. K schastiu, krome samogo podryvnika, smertelinyh raneniy nikto ne poluchiyl, govoryat, chto prichinoy etogo staly umelye deystviya dejurnogo praporshika, sumevshego vovremya zametiti vzryvnoe ustroystvo u podozriytelinogo posetiytelya. Ponyatno y to, chto ofisialinaya pozisiya vlastey ob otrisaniy problemy, ne esti istina posledney instansii: na samom dele problema sushestvuet. Drugoe delo, kakoy pridati ey sosialinyy fasad.

Tak chto je proizoshlo: terakt ily samopodryv?

Chrezvychaynoe proisshestviye, iymevshee mesto vo vtornik 17 maya v zdaniy KNB g.Aktobe, dalo povod dlya obshirnogo obsujdeniya problemy religioznogo ekstremizma. Novosti o deystviy smertnika, podorvavshego sebya v dejurke oblastnyh chekistov, obletela v kratchayshiy srok vse vedushie novostnye resursy. Cherez dva chasa posle proisshestviya novosti poyavilasi daje na sayte severokavkazskih boevikov «KavkazSentr», kotorye potoropilisi prichisliti sobytie k ocherednomu uspehu islamistskogo internasionala.

Tem ne menee, Generalinaya Prokuratura vystupila s oproverjeniyem versiy terakta y soobshila o nekom prestupniyke, chlene OPG, «sovershivshem akt samopodryva» s seliu ukloneniya ot ugolovnoy otvetstvennosti. Pozisii prokurorov ponyati mojno, pravoohraniytelinye organy ne jelaiyt priznavati v mirnoy strane fakt nalichiya terroristov. K schastiu, krome samogo podryvnika, smertelinyh raneniy nikto ne poluchiyl, govoryat, chto prichinoy etogo staly umelye deystviya dejurnogo praporshika, sumevshego vovremya zametiti vzryvnoe ustroystvo u podozriytelinogo posetiytelya. Ponyatno y to, chto ofisialinaya pozisiya vlastey ob otrisaniy problemy, ne esti istina posledney instansii: na samom dele problema sushestvuet. Drugoe delo, kakoy pridati ey sosialinyy fasad.

Tak chto je proizoshlo: terakt ily samopodryv?

yridicheskui osenku deystviyam pokoynogo Rakymjana Makatova dadut pravoohraniytelinye organy, v dannyy moment vedutsya sledstvenno-operativnye deystviya, vozbujdeny ugolovnye dela, provodyatsya zaderjaniya liys, prichastnyh k prestuplenii y t.d.

Kak by vlasty ne pytalisi skryti ot obshestvennosty religioznui sostavlyaishui sovershennogo prestupleniya, v gorode idut upornye sluhi, chto pogibshiy byl aktivistom sunnitskoy religioznoy obshiny y priyderjivalsya kraynih ekstremistskih vzglyadov.  Da y dlya spesialistov ne sekret, chto v kriminalinyh svodkah Aktobe ekstremisty davno uje perestaly byti nekoy ekzotikoy.

V 2010 godu v Mugaljarskom rayone voorujennaya gruppa sunnitskogo djamagata «Ansar-ud diyn» napala na ohrannikov KTJ, zatem chekisty vovremya obezvredily molodyh aktubinskih «modjahedov» na puty v Dagestan, oseniu neustanovlennye borodachy ograbily yuvelirnyy butik na sentralinom rynke, zimoy iyz-za religioznyh raznoglasiy vo dvore sobstvennogo dvora zarezaly aktubinskogo kommersanta, v fevrale etogo goda «neizvestnye chleny religioznoy obshiny» podorvaly mashinu vozle kolonii. Bukvalino nedavno v hode spesoperasiy FSB v Dagestane likvidirovany uchastniky NVF, sredy kotoryh okazalisi takje dvoe jiyteley Aktobe. Pry takoy tendensiy otrisati sushestvovanie religioznogo ekstremizma vse ravno, chto veriti v utverjdenie «v SSSR seksa net».

Sunnitskiy «salafizm» davno stal golovnoy boliu ne toliko Komiyteta nasionalinoy bezopasnosti, no y obshestva. Posledovateley etogo techeniya stavyat na spesuchet, s nimy provodyat regulyarnye besedy, obezvrejivait ih bandy, sajait v turimy, likvidiruit v hode kontrterroristicheskih operasiy, no iskoreniti ne mogut. Pochemu?

Glavnui prichinu etogo my vidim v ne jelaniy vlastey priznati religioznyy ekstremizm v Kazahstane kak svershivshiysya fakt. Poetomu nashey politicheskoy eliyte  sleduet priznati, chto Kazahstan vkluchen v orbitu agressivnoy religioznoy ekspansiy so storony mejdunarodnyh sentrov vliyaniya, bolee togo podverjen gravitasionnomu prityajenii etih sentrov. Takje y obshestvu sleduet priznati, chto v arsenale ofisialinyh vlastey krome mer reagirovaniya na posledstviya deystviy ekstremistov, aliternativnye priyemy boriby s ekstremizmom otsutstvuit aprioriy.

Sleduiyshiy shag zakluchaetsya v neobhodimosty razobratisya v voprose chto za «islam» u nas v Kazahstane? Esly Verhovnyy muftiy otkryto govorit v efir nasionalinogo kanala, chto «My - sunnity!», davayte razberemsya s etiym! Slava Bogu, chto poslednie 90 let my ne iymeem fundamentalinoy religioznoy tradisii. Simvoly prinadlejnosty k kakoy by to ny bylo religioznoy konfessiy ne prisutstvuit ny v odnoy gosudarstvennoy, ny v odnoy nasionalinoy simvoliyke. Bezuslovno, eto plus nashego obshestva.

Na Zapade davno zapresheno noshenie hidjaba y stroiytelistvo minaretov, pry etom takie deystviya evropeyskih praviytelistv ne schitaitsya narusheniyem kakiyh-to «grajdanskih prav». Eto normalino, kogda gosudarstvo reagiruet na obezumivshiy fanatizm, unosyashiy jizni ny v chem ne povinnyh ludey. Religioznyy ekstremizm s metodamy terrora doljen stoyati na takom je urovne kak prestupleniya nasizma y holokost - eto apriornaya dogma.

Iskati prichiny terakta v Aktobe v sosialinoy nezashiyshennosty «musuliman» polnoe liysemeriye: Makatov byl iz obespechennoy semii. Poetomu pora ponyati, chto glavnaya ugroza «salafizma», y drugih techeniy sunnizma zakluchaetsya v massovoy transformasiy kollektivnogo soznaniya nashih grajdan (osobenno tvorcheskoy y poliyt-ekonomicheskoy elity) v mifologicheskiye, donauchnye, irrasionalinye formy y soderjaniye. V blijayshey perspektiyve eto, bezuslovno, negativno otrazitsya na obshem potensiale nasionalinogo stroiytelistva y effektivnosty gosudarstvennoy y obshestvennoy sistem. Beznadejnoe uhudshenie chelovecheskogo materiala sabotiruet vse usiliya gosudarstva v oblasty reform y obshenasionalinyh proektov.

Uchityvaya shirokoe rasprostranenie drugih arhaichnyh iydeologiy y kulitov, takih kak «sufizm» y «tengrianstvo», mojno s uverennostiu prognozirovati neizbejnosti ne toliko edinichnyh teraktov, no y realinosti mejkonfessionalinyh konfliktov y kollapsa svetskogo, liyberalinogo gosudarstva. Odno konstatiruetsya sovershenno tochno: o zapadnom puty razvitiya y progressa mojno zabyti.

Nedomodernizirovannoe kommunistamy kazahstanskoe obshestvo, prebyvayshee v sostoyaniy glubokogo arheomoderna, formiruet jestkiy zakaz na oriyentiry samoiydentifikasii. Otsuda legkiy uspeh rasprostraneniya, proigravshih v drugih regionah planety, regressivnyh form mirovozzreniy. Otsutstvie sobstvennogo elitarnogo soznaniya i, kak sledstviye, sobstvennoy elity, v sovokupnosty s liyberalizmom zakonodatelistva usugubilo y prodoljaet usugublyati religioznui situasii v strane.

Poetomu dlya polnosennogo y effektivnogo resheniya problemy neobhodim selostnyy sistemno-strukturnyy podhod.
Detalinye rekomendasiy sleduyshiye:
1. Neytralizasiya vsey «salafitskoy» kolonny vliyaniya v strane. S arestamy ispolniyteley, ekstradisiey iydeologov, izolyasiey sponsorov y pokroviyteley, uprazdneniyem informasionnyh y obshestvennyh struktur.
2. Selostnyy nauchnyy svetskiy analiz vseh istochnikov iydeologiy ekstremistov, ne broshur, pamfletov y propovedey, a metodologicheskih istochnikov, gde soderjitsya fundament arhaizma, ksenofobii, antigumanizma.
3. Zapret ily jestkoe ogranichenie na vvoz y rasprostranenie vsey ekstremistskoy informasiy y liyteratury, vezd y deyatelinosti inostrannyh propovednikov y missionerov.
4. Formirovaniye, ofisialinoe priznanie y gosudarstvennaya podderjka svetskoy, nauchnoy, obshegumanisticheskoy, liyberalinoy, adekvatnoy vyzovam sovremennosty grajdanskoy «religiiy».