Janaozen. Vosstanie adaev
Dvadsati pyati let nazad 16 dekabrya 1986 goda na almatinskoy ploshady spesnaz deystvoval menee jestko k svoim sograjdanam
Bloggery y professionalinye akuly pera obsujdait krovavye sobytiya v malenikom kazahstanskom gorodke Janaozen, nazyvaya raznye prichiny myateja neftyanikov y primknuvshih k nim gorojan. Odny vidyat v sluchivshemsya ruku gosdepa SShA, drugie - kozny skryvayshihsya za predelamy rodiny Muhtara Ablyazova y Rahata Aliyeva. Odnako luboy analiz sobytiy budet nepolnoy, esly ne brati vo vnimanie samu strukturu kazahskogo obshestva, kotoroe sovsem nedavno po istoricheskim merkam, vsego menee veka tomu nazad smenilo kochevoy obraz jizny na osedlosti.
Esly posmotreti viydeosujety, snyatye letom v razgar zabastovky neftyanikov, nekotorye semky nachinaitsya vovse ne s prizyvov k sobludenii prav cheloveka y sosialinoy spravedlivosti, a s neponyatnyh dlya zapadnogo cheloveka vozzvaniy v adres velikogo predka - legendarnogo Adaya.
Rod aday, naselyayshiy Mangystauskuy oblasti, neftyanoy y istoricheskiy kray strany (zdesi bolishe pamyatnikov stariny, chem vo vsem ostalinom Kazahstane), daleko ne samyy krupnyy rod v sostave kazahskogo naroda, no on - edinstvennyy rod sredy vseh mnogochislennyh kazahskih rodov, kotoromu posvyashen otdelinyy kuy - muzykalinoe proizvedenie na dombre.
Dvadsati pyati let nazad 16 dekabrya 1986 goda na almatinskoy ploshady spesnaz deystvoval menee jestko k svoim sograjdanam
Bloggery y professionalinye akuly pera obsujdait krovavye sobytiya v malenikom kazahstanskom gorodke Janaozen, nazyvaya raznye prichiny myateja neftyanikov y primknuvshih k nim gorojan. Odny vidyat v sluchivshemsya ruku gosdepa SShA, drugie - kozny skryvayshihsya za predelamy rodiny Muhtara Ablyazova y Rahata Aliyeva. Odnako luboy analiz sobytiy budet nepolnoy, esly ne brati vo vnimanie samu strukturu kazahskogo obshestva, kotoroe sovsem nedavno po istoricheskim merkam, vsego menee veka tomu nazad smenilo kochevoy obraz jizny na osedlosti.
Esly posmotreti viydeosujety, snyatye letom v razgar zabastovky neftyanikov, nekotorye semky nachinaitsya vovse ne s prizyvov k sobludenii prav cheloveka y sosialinoy spravedlivosti, a s neponyatnyh dlya zapadnogo cheloveka vozzvaniy v adres velikogo predka - legendarnogo Adaya.
Rod aday, naselyayshiy Mangystauskuy oblasti, neftyanoy y istoricheskiy kray strany (zdesi bolishe pamyatnikov stariny, chem vo vsem ostalinom Kazahstane), daleko ne samyy krupnyy rod v sostave kazahskogo naroda, no on - edinstvennyy rod sredy vseh mnogochislennyh kazahskih rodov, kotoromu posvyashen otdelinyy kuy - muzykalinoe proizvedenie na dombre.
Malyy juz, v sostav kotorogo vhodit aday, istorichesky schitaetsya naibolee voinstvennym, chto nashlo otrajenie v narodnoy mudrosti: «Uly juzge tayak berip malga koy, orta juzdi kalam berip dauga koy, kishi juzdi nayza berip jauga koy». Perevodyatsya ety slova sleduyshim obrazom: Starshemu juzu day posoh, chtoby on pas skot, Srednemu juzu - day pero (kalam) dlya spora, Mladshemu juzu vruchy kopie y vystavi protiv vraga».
Y eto ne pustye slova. Bolishinstvo kazahov, stavshih geroyamy Sovetskogo Soyza v gody vtoroy mirovoy voyny, byly rodom iz Mladshego juza, v tom chisle geroiy-devushky - znamenityy snayper Aliya Moldagulova y pulemetchisa Manshuk Mametova. Edinstvennyy v Tumenskoy oblasty kazah-geroy SSSR Tulebay Ajimov toje okazalsya vyhodsem iz Mladshego juza.
Kazah mojet ne znati rodnogo yazyka, no on obyazatelino znaet svoy rod y kakomu juzu on prinadlejiyt. A mnogie «nemankurtizirovannye» stepnyaky ot Mangystau do Altaya znayt y svoy «ata-konys» - rodovoe kochevie, v bukvalinom perevode «mesto, gde nochevaly predkiy». A kak ne znati ata-konys, esly ne ded tvoy, tak tvoy praded-kochevnik y vse drugie predky do sedimogo pokoleniya pokoyatsya tam, na kladbishah-ziratah rodovogo kocheviya. Ety zemly nikak ne zakrepleny dokumentalino za potomkamy teh, kto tut kocheval v nachale proshlogo veka, y yavlyaytsya rodovymy lishi v pamyaty ludey.
V postperestroechnye gody, kogda nachalasi razrabotka neftyanyh mestorojdeniy na zemlyah adaysev na Mangystau, na zapade Kazahstana rodilosi krylatoe vyrajeniye: aspanda Kuday, jerde - munay, ortasynda - aday. V perevode: na nebe Bog, pod zemley nefti (munay), mejdu nimy - aday.
Te, kto pustil v oborot ety slova, pohoje, naivno rasschityvaly na kusok ot neftyanogo piroga, dobytogo na zemle ih predkov, i, sobstvenno, v etom net nichego kramolinogo, ishodya iz mirovoy praktiki. Napriymer, korennoe naselenie Hanty-Mansiyskogo okruga Tumenskoy oblasty priypevaiychy jiyvet za schet otchisleniy kompaniy, dobyvayshih nefti iz nedr ih rodovyh kocheviy. Nekotorye mansy ne toliko menyayt snegohody kajduy zimu, no y stroyat v tayge villy s avtonomnym elektropitaniyem na diviydendy iz nedr rodovyh zemeli.
No v Kazahstane net zakona o korennyh rodah, analogichnogo rossiyskomu zakonu o korennyh narodah, net zakona o rodovyh kocheviyah y net zakreplennyh za konkretnym rodom zemeli, vse grajdane ravny po zakonu, poetomu adayam govoryat: izviniyte y podvinitesi. Odnako istoricheskaya pamyati o «svoey» zemle eshe jiva, y ona osobenno daet znati o sebe, kogda kitayskie rabochiye-neftyaniky na tvoey zemle poluchayt gorazdo bolishe, chem ty, za tu je rabotu, chto delaeshi y ty.
«Narody jivut lishi velikimy vpechatleniyami, kotorye ostavlyait v ih dushe protekshie veka», - pisal Chaadaev. V dushe kazahov Mangystauskoy oblasty samym velikim vpechatleniyem yavlyaetsya legendarnyy Aday, otvajnym potomkam kotorogo posvyatil svoy znamenityy kuy poltora stoletiy tomu nazad velikiy buntari, peves svobody Kurmangazy. Poslushayte kuy, y vy poymete dushu adaysa, govoryat na zapade Kazahstana. Poetomu nesluchayno v letnih viydeosujetah obrashenie bastuishih k pamyaty legendarnogo predka.
V otvet na trebovanie byti ravnymy na svoey zemle, neftyanikov prosto vyshvyrnuly s raboty...
Skorbnyy plach «joktau» stoit segodnya v Janaozene, gde prohodyat janaza po pogibshiym.
- Pochemu polisiya stala strelyati v narod! - vozmushaitsya jiytely vseh ugolkov Kazahstana, ludy razlichnyh rodov y nasionalinostey. - Pochemu ne ispolizovaly vodomety, kak eto delaetsya vo vsem sivilizovannom miyre? Kto dal komandu na rasstrel?
Dvadsati pyati let nazad 16 dekabrya 1986 goda na almatinskoy ploshady spesnaz deystvoval menee jestko k svoim sograjdanam, y to sobytie stalo predvestnikom bolishih peremen, «huliganstvuishie elementy» Jeltoksana cherez pyati let byly reabilitirovany, a zatem nazvany geroyami, kotorye pervym brosily vyzov totalitarnomu stroi. Sovremennyy mir menyaetsya v razy bystree i, dumaetsya, nedalek tot deni, kogda my uslyshim inui osenku krovavyh sobytiy na Mangystau.
http://www.islamnews.ru
