Mesto y znachenie istoriy Kazahstana v stanovleniy y razvitiy kazahstanskoy gosudarstvennostiy

V avguste 2020 goda Preziydent Kazahstana dal interviu gazete «Ana tiliy», kotoroe vyshlo pod nazvaniyem «Seychas vremya ne dlya prazdnestv, a vremya pravilino podumati» K - J. Tokaev skazal: «My ne doljny stoyati na meste, y kak gosudarstvo, y kak nasiya. V etom sluchae strana budet stagnirovati, chto budet vliyati na nashu gosudarstvennosti. Hotya goriko, skaju, my kazahy v etom ocheni slojnom miyre, v konse konsov, ne nujdaiytsya v nas tak silino. Nam nujno toliko nashe gosudarstvo. My nikogda ne doljny zabyvati etot prostoy prinsiyp. Esti politiky y daje gosudarstva, kotorye ne hotyat viydeti kazahstanskih uspehov v miyre, ony nikogda ne ostavyat nas v pokoe, y ony sledyat za kajdym nashim shagom. Poetomu razvitie y blagoustroystvo nashey strany toliko v nashih rukah. My ne iymeem prava oshibatisya v takoy vajnyy moment. Y kak nasiya, stroyashaya svoe gosudarstvo, my doljny prejde vsego prochuvstvovati etu problemu. Potomu chto sudiba kazahskogo naroda nahoditsya na vesah istoriiy».

Hotelosi by podelitisya ryadom iydey po voprosam otechestvennoy istoriy – istoriy Kazahstana, chtoby polnostiu izbavitisya ot odnostoronnih vzglyadov istoricheskoy nauki, sozdati pravdivui kartinu nashego proshlogo, udeliv osoboe vnimanie istoriy perioda antichnosty y srednevekoviya. Nesomnenno, chto v sovetskiy period v istoriy Kazahstana byl polon politicheskiyh, sosialinyh, ekonomicheskiyh, etnicheskih protivorechiy y tragediy.

V budushem istorikam sleduet usiliti istoriograficheskiy analiz etih tem y drugih issleduemyh voprosov. V nezavisimom Kazahstane po-prejnemu otsutstvuit fundamentalinye issledovaniya, raskryvaishie gorikui realinosti sovetskoy epohi. Nashe velichayshee dostiyjenie v konse HH veka — eto stanovlenie Kazahstana kak nezavisimogo gosudarstva. Eto nachalo osvobojdeniya. Samye dostoynye predstaviytely Alasha pogibly vo imya etogo nasionalinogo osvobojdeniya y progressa. V etom godu ispolnyaetsya 30 let nezavisimosty strany. Professionalinye istoriky mogut otkryto pisati ob istoriy svoego naroda, ny na kogo ne oglyadyvayasi.

Krome togo, vajno pereosmysliti istorii Kazahstana v sovetskoe vremya, usiliti izuchenie aktualinyh voprosov noveyshey istoriy strany, izucheniya istoriy kazahskoy diaspory. Toliko izbavivshisi ot odnostoronnih vzglyadov sovetskogo istoricheskogo znaniya mojno sozdati pravdivui kartinu nashey proshloy istorii, sosredotochitisya na istoriy drevnosty y srednevekoviya, obektivno y vsestoronne rassmotreti y izuchiti istorii Kazahstana v sovetskoe vremya, a takje usiliti izuchenie aktualinyh voprosov noveyshey istoriy strany, izuchenie istorii kazahskoy nasii. Kazahskiy narod iymeet bogatoe istoricheskoe proshloe, stranisy ego istoriy nerazryvno svyazany s istoriey vsey Sentralinoy Aziy y Evrazii, territoriya kotoryh po pravu schitaetsya odnim iz drevneyshih sentrov chelovecheskoy sivilizasiiy.

Istoriya kak nauka yavlyaetsya neotemlemym elementom duhovnogo razvitiya kak otdelinoy lichnosti, tak y vsego obshestva v selom. Neobhodimo otmetiti, v usloviyah kolonializma y sovetskogo unitarizma istoricheskoe soznanie kazahskogo naroda bylo silino deformirovano. Vozmojnosty istoricheskogo nauchnogo poiska byly znachiytelino sujeny v silu gospodstva klassovyh, iydeologizirovannyh podhodov.

Istoriya v usloviyah totalitarizma vypolnyala funksii podderjky rejima. Segodnya istoriya Kazahstana perejivaet novoe rojdeniye. V usloviyah nezavisimosti, kogda iydet aktivnyy prosess vozrojdeniya duhovnosty obshestva, rost ego nasionalinogo samosoznaniya y nasionalinoy gordosti, istoricheskaya pamyati, vosstanovlenie obektivnoy y pravdivoy istoriy Kazahstana s drevnosty po sovremennosti iymeiyt ogromnoe znacheniye. Vremya trebuet obektivnoy y kriticheskoy osenky istoricheskogo opyta proshlogo, ibo v nem my nahodim otvety na mnogie slojnye voprosy sovremennostiy.

Istoriya Kazahstana doljna stati podlinno nauchnoy, pomogaya chetko opredelyati, gde istina, a gde zablujdenie ily falisifikasiya, izbejav pry etom maksimalistskogo podhoda y koniunkturshiny. Vosstanovlenie y sohranenie nasionalinogo proshlogo, opredelenie ego mesta y roly vo vsemirnoy istorii, vklada v mirovui sivilizasii trebuet glubokih znaniy istoriy obshestva. Narod bez istoricheskoy pamyaty obrechen na degradasii. On ne mojet otkazatisya ot svoego proshlogo, potomu chto togda on ne budet iymeti budushego.

Kurs Istoriy Kazahstana vypolnyaet takie vajnye funksii: - poznavatelinaya, intellektualino - razvivaishaya - sostoit v samom izucheniy istoricheskogo puty naroda y v obektivno - istinnom, s pozisiy istorizma, otrajeniy vseh yavleniy y prosessov, sostavlyayshih istorii Respubliky Kazahstan; - mirovozzrencheskaya funksiya - izuchenie istoriy neposredstvenno vliyaet na formirovanie mirovozzreniya lichnosti. Mirovozzrenie – eto vzglyad na miyr, obshestvo, zakony ego razvitiya - mojet byti nauchnym, esly opiraetsya na obektivnui realinosti. V obshestvennom razvitiy obektivnaya realinosti — eto istoricheskie fakty.

Istoriya, ee fakticheskaya storona yavlyaetsya fundamentom, na kotorom zijdetsya nauka ob obshestve. Chtoby istoricheskie vyvody byly deystviytelino nauchnymi, neobhodimo izuchati vse fakty, otnosyashiyesya k dannomu prosessu ily yavlenii bez isklucheniya, v ih sovokupnosti, toliko togda mojno poluchiti obektivnui kartinu, y obespechiti nauchnosti poznaniya. Odnim iz vajnyh mirovozzrencheskih aspektov izucheniya istoriy yavlyaetsya formirovanie istorizma myshleniya. Istorizm doljen stati obyazatelinym usloviyem myshleniya sovremennogo obrazovannogo cheloveka, nezavisimo ot ego professiy y vida deyatelinostiy.

Izuchenie istoriy priuchaet mysliti istoricheskimy kategoriyami, viydeti obshestvo v razvitii, v izmenenii, osenivati yavleniya obshestvennoy jizny po otnoshenii k ih proshlomu y sootnositi s posleduishim hodom razvitiya sobytiy. Istorizm myshleniya vkluchaet v sebya takje umenie osenivati istoricheskie sobytiya, deystviya mass y istoricheskih lichnostey sootvetstvenno tem istoricheskim usloviyam, kotorye realino sushestvovaly v tot period; - vospitatelinaya funksiya sostoit v tom, chto obektivnoe osveshenie istoricheskih prosessov y ih izuchenie s pozisiy sovremennosti, istoricheskiy opyt, preemstvennosti tradisiy — vse eto doljno stati temy sennostyami, na kotoryh vospityvaitsya novye pokoleniya nashego naroda.

Istoriya sama stanovitsya podlinnym vospitatelem naroda. Istoriya obladaet ogromnym vospitatelinym vozdeystviyem. Znanie istoriy svoey Rodiny y svoego naroda, vsemirnoy istoriy formiruet grajdanskie kachestva - patriotizm, lubovi k Rodiyne, svoemu narodu, ego proshlomu. Ono pozvolyaet poznati moralinye y nravstvennye sennosty chelovechestva v ih razvitii, ponyati takie kategorii, kak chesti, dolg pered obshestvom. Osoboe znachenie priobretait mirovozzrencheskaya y vospitatelinaya funksiy v VUZe, gde "Istoriya Kazahstana", yavlyayasi chastiu gumanitarnogo sikla, prizvana sformirovati nravstvenno zdorovui, grajdansky aktivnui lichnosti, jivushui v pravovom y demokraticheskom obshestve; - praktichesky - politicheskaya funksiya.

Sushnosti ee sostoit v tom, chto istoriya kak nauka, vyyavlyaya na osnove osmysleniya istoricheskih faktov zakonomernosty razvitiya obshestva, pomogaet vyrabatyvati nauchno - obosnovannyy kurs razvitiya obshestva, izbegati subektivnyh resheniy. V edinstve proshlogo, nastoyashego, budushego - korny interesa ludey k svoey istorii. Chtoby opredeliti dalineyshee napravlenie razvitiya obshestva, neobhodimo znati, iz kakogo sostoyaniya ono vyshlo y kak ono proshlo svoy istoricheskiy puti. Opredelyaya zadachy y napravleniya svoey deyatelinosti, kajdyy iz nas doljen byti v opredelennoy stepeny istorikom, chtoby stati aktivnym chlenom obshestva, obladaishim grajdanskoy pozisiey.

Izuchenie istoriy pozvolyaet raskryti sootnoshenie interesov razlichnyh sloev obshestva, ih liyderov na konkretnyh priymerah obshestvennyh yavleniy. IYmenno poetomu istoriya vsegda byla, esti y budet orudiyem iydeologicheskoy boriby, sredstvom vliyaniya na politicheskie nastroeniya ludey. V silu etogo neobhodimo uchityvati vse aspekty, chtoby vyrabatyvati vzveshennyy politicheskiy kurs, ne stalkivati narody, ne tolkati ih na razlichnogo roda konflikty, a sposobstvovati dinamichnomu razvitii obshestva.

Istorii Kazahstana nelizya pravilino ponyati vne svyazy s mirovymy istoricheskimy prosessami, zadachey kursa yavlyaetsya izuchenie istoriy Kazahstana vo vzaimosvyazy s prosessami, proishodivshimy ne toliko Sentralino - Aziatskom regione, tak y vo vsem miyre. V hode izucheniya istoriy Kazahstana nujno raskryvati ee kak mnogomernyy istoricheskiy prosess v tesnoy svyazy s filosofskimy kategoriyami, logicheskoy formoy podachy materiala s obektivnym analizom polojiytelinyh y otrisatelinyh osenok razlichnyh istoricheskih epoh y vkladom ih v progressivnoe razvitie obshestva y gosudarstva.

Soderjanie kursa ohvatyvaet dliytelinyy istoricheskiy period s drevneyshih vremen y do nashih dney. V osnovu ego izucheniya polojen problemno - hronologicheskiy prinsiyp. Kurs iymeet chetkie hronologicheskie ramky kajdogo rassmatrivaemogo perioda, sootvetstvuishie etapam istoricheskogo prosessa. Metodologicheskimy y nauchno - teoreticheskimy osnovamy izucheniya istoriy Kazahstana yavlyaytsya: dialekticheskiy podhod k yavleniyam obshestvennoy jizni, prinsipy obektivnosti, istorizma, nauchnosti, kotorye pomogait izuchenie vsey sovokupnosty istoricheskih prosessov y faktov.

Neprehodyashee znachenie v izucheniy istoriy iymeiyt obshechelovecheskie sennosti, gumanizm, patriotizm, prinsipy iydeologiy nasionalinoy nezavisimosti. Vajnoe znachenie pry etom iymeet uchet nasionalinyh sennostey, narodnyh tradisiy y obychaev, religioznyh ubejdeniy. Ony naselivait nas na glubokoe vsestoronnee issledovanie istoricheskogo prosessa, opredelyait prioriytetnye napravleniya ego izucheniya. Segodnya odnimy iz osnovnyh zadach, trebuishimy glubokogo pervoocherednogo osvesheniya na osnove izucheniya drevnih istochnikov, arheologicheskih pamyatnikov, yavlyaitsya istoriya gosudarstvennosti, problemy etnogeneza y dr. Istoricheskaya nauka opiraetsya na shirokiy krug istochnikov. K istoricheskim istochnikam otnositsya vse to, chto neposredstvenno otrajaet istoricheskiy prosess.

Sredy nih vydelim veshestvennye, pisimennye, etnograficheskiye, lingvisticheskiye, ustnye, kino - foto - fono - materialy. V prosesse obucheniya my neodnokratno budem obrashatisya k istochnikam, prikasayasi k jivomu rodniku istorii, stanovyasi mudree, nravstvennee. Uchityvaya vse vysheskazannoe, mojete sdelati vyvod, chto iymenno istoriya nashey strany, igraya vajnui roli v duhovnom vozrojdeniy obshestva, iymeet ogromnoe znachenie v vospitaniy y formirovaniy polnosennoy, vsestoronne razvitoy lichnostiy.

Kerimsal Jubatkanov,

dosent Kazahskogo agrotehnicheskogo issledovateliskogo uniyversiyteta iym. S.Seyfullina, kandidat istoricheskih nauk

Abai.kz