Jandarbek BÚLGhAQOV: MY DOLJNY VOSPEVAT NEZAVISIMOST, O KOTOROY MEChTALY NAShY PREDKY
«Turkestan» №13 ot 31.03. 2011g.
Jandarbeka Bulghakova mojno nazvati odnim iz samyh molodyh y odarennyh akynov-improvizatorov, uchastvuishih v aitysah. Jandarbek ne tak davno vstupil na stezii akyna-improvizatora. Rovesnik nezavisimosty on svoboden v svoih slovah, postupkah y myslyah. Molodoy akyn seychas uchitsya v uniyversiytete iymeny E. Gumiyleva. Nam udalosi vstertitisya s rovesnikom Nezavisimosti, y zadati emu neskoliko voprosov.
«Turkestan» №13 ot 31.03. 2011g.
Jandarbeka Bulghakova mojno nazvati odnim iz samyh molodyh y odarennyh akynov-improvizatorov, uchastvuishih v aitysah. Jandarbek ne tak davno vstupil na stezii akyna-improvizatora. Rovesnik nezavisimosty on svoboden v svoih slovah, postupkah y myslyah. Molodoy akyn seychas uchitsya v uniyversiytete iymeny E. Gumiyleva. Nam udalosi vstertitisya s rovesnikom Nezavisimosti, y zadati emu neskoliko voprosov.
– Jandarbek, bessporno, dar akyna-improvizatora pereshel k tebe ot otsa. Odnako my vse znaem, chto bez tvoego stremleniya y jelaniya etot dar ne poluchil by razvitiya… Mojeshi predstaviti svoi jizni bez aitysa?
– Dar akyna-improvizatora – bojiy dar. Etot vid iskusstva stal moim krestom. Ya ne predstavlyai svoi jizni bez aitysa. Moya jizni tesno svyazana s iskusstvom, v tom chisle, s aitysom. Kogda dva goda aitys byl pod zapretom, ya ponyal ego mesto v svoey jizni. Y zdesi vajna ne stoliko materialinaya storona dela, skoliko ojidanie aitysa, stremlenie k tvorcheskoy samorealizasiiy.
– Zriytely do sih por vspominait tvoy aitys s izvestnym akynom-improvizatorom Aytakynom Bulgakovym, tvoim otsom. Ty znal, chto tebe predstoit sostyazatisya s otsom?
– Konechno, znal. Snachala Jursun – aga, okazyvaetsya, pozvonil moemu otsu y predlojiyl: «Budeshi sostyazatisya s Jandarbekom? Vedi za dva goda narod soskuchilsya po aitysu. Vnesem noviznu v aitys». Otes snachala byl kategoricheskiy protiyv. Potom mne udalosi pereubediti ego. Neplohoe sostyazanie poluchilosi..
– Aytaqyn Búlghaqov, kak predstaviyteli sosializma, nostaligiroval po proshlomu, a ty, kak molodaya porosli nezavisimosti, vospeval novoe vremya. Chto ty chuvstvueshi, kak predstaviyteli novogo nezavisimogo pokoleniya?
– Svobodu mojno vospevati beskonechno! My dostigly nezavisimosti, o kotoroy mechtaly nashy predki. Tak kto, esly ne my, doljny ee vospevati?! Odnako, kak skazal Muhametjan – aga, vmeste s nezavisimostiu nasha jizni «obogatilasi» mnogimy negativnymy yavleniyami. Poetomu v novui, nezavisimui epohu, nujno berejno otnositisya k svoim nasionalinym tradisiyam y obychayam.
– Ty ne byl oktyabrenkom, ne nosil pionerskogo galstuka… Ty svoboden ot kommunisticheskoy iydeologii. Voobshe svobodny ly tvoy mysli? Chuvstvuit ly sebya svobodnymy ludimy tvoy rovesnikiy?
– Net, Nikakoy svobody net. Segodnya pered moimy rovesnikamy dve puti. Otkryto vyskazati vse, chto chuvstvueshi, chto dumaeshi, y uyty s ucheby ily raboty, ily smiritisya s tem, chto tebya okrujaet, delati viyd, chto nichego ne proishodiyt, y jiti, kak jivut vse. V selom, u kazahov sformirovana rabskaya psihologiya. Segodnya rodiytely govoryat svoim detyam: «zachem tebe eto nado. Molcha delay svoe delo». Rebenok, kotoryy poluchaet takoe vospitaniye, vyrastaet bezvolinym, bezinisiativnym chelovekom. Takie ludy stanovyatsya igrushkamy v rukah vlasti imushiyh. Ya daiy garantii, chto takie ludy stanut protivnikamy vsego novogo, stanut nazavtra podhalimamiy.
– Tebe ne chujdy aitys, y akyny-improvizatory. Uverena, ty znakom s aitysom s rannego detstva. Pomnishi svoy pervyy aitys? Skoliko let bylo tebe togda?
– V pervyy raz ya uchastvoval v aityse v 6 let. Do etogo prinimal uchastie v slovesnyh sostyazaniyah mejdu klassamiy.
– Pomnishi svoy pervye stihi.
– K sojalenii, ya ih ne zapomniyl.
– Byly ly sluchai, kogda tebe bylo nechem kryti argumenty svoego opponenta?
– Improvizator, kak istinnyy master, doljen umeti nahoditi vyhod v luboy situasiiy.
– Mnogie soperniky sravnivait Aytakyn aga s baksy. No tvoy ssenicheskiy obraz v korne otlichaetsya ot tvorcheskogo amplua otsa.
– Otes v svoe vremya v filime «Kozy-Korpesh – Bayan sulu» sygral roli baksy, kotoraya k nemu privyazalasi. S teh por v srede akynov ego nazyvait baksy. Mne ne svoystvenna manera otsa. Nashy stily raznyatsya. Kogda ya v pervyy raz vyshel na ssenu, otes dal mne napravleniye, no s techeniyem vremeni, ya otrabotal svoi maneru vedeniya aitysa.
– Hotya ty ne delaeshi pervye shagy v aityse, zriyteli uje horosho znaet tebya. Ne schitaeshi ly ty, chto stanovishisya populyarnym? Ne schitaeshi li, chto iymenno aitys sdelal tebya populyarnym. Voobshe, na tvoy vzglyad, chto takoe populyarnosti?
– Da, aitys vseh nas sdelal populyarnymy sredy kazahov. Eto my priznaem. Ludi, kotorye postoyanno smotryat aitys, s bolishim uvajeniyem otnosyatsya k nam. A gorodskim shalakazaham do nas y dela net. Populyarnostiu nujno umeti polizovatisya. Vedi my na vidu u zriytelya, y doljny slujiti priymerom dlya yunyh darovaniy, kotorye toliko vstupily na tvorcheskiy puti akyna-improvizatora. Napriymer, vo vremena moego otsa akyny vyhodily na ssenu podshofe. Ya eto viydel svoimy glazami. Togda ya dumal, kak horosho byti akynom, lubimsem naroda, smysl jizny viydel v jenshinah y spirtnom. A kogda ya vyshel na ssenu aitysa, Allah nas ubereg ot etogo. Segodnya mnogo akynov-trezvennikov, kotorye napolnily aitys novym smyslom. Umenishilasi y nezdorovaya konkurensiya. Ya ubedilsya, esly populyarnyy chelovek vedet sebya dostoyno, na nego ravnyaytsya mnogiye. Kem on ne byl akynom, akimom, pevsom, on doljen idty po jizny pryamo. Potomu chto za vse eto budet spros, kogda vse my predstanem pered Vsevyshniym.
– Akyn – vyraziyteli boly naroda…. Schitaeshi ly ty sebya glasom. Naroda?
– Ya vnutrenne gotovlu sebya k etomu. V lubom aityse ya staraisi, govorit o tom, chto volnuet narod. Narod ne mojet dovesty svoy chayaniya do vlasti imushiyh. Poetomu ony vidyat v nas provodnikov svoih iydey, zashitnikov svoih interesov. Eto daet nam duhovnye sily.
