Televizionnyy kanal «Asyl Arna»
Kommentariy k statie «Religiovedcheskiy analiz peredach telekanala «Asyl Arna»
Ofisialinyy informasionnyy memorandum

Artykbek Bolganbaev – Ispolniytelinyy diyrektor telekanala «Asyl Arna»
07.06.2011

Osnovnymy posylamy neizvestnogo po sey deni avtora statii, yavlyaitsya try punkta:

1. Nekompetentnosti sotrudnikov televizionnogo kanala y DUMKa.

2. Navyazyvanie razlichnym sposobamy tak nazyvaemogo «arabskogo» obraza jizny y myshleniya v protivoves vsemu kazahskomu.

3. Priyverjennosti obeih organizasiy teoriy zagovora - «Vahhabity prokladyvait puti k vlasty nad soznaniyem grajdan svobodnogo Kazahstana».

Neobhodimo takje otmetiti, chto putanisa v privodimyh v dokazatelistvo vysheukazannyh punktov obviyneniya y obshiy stili podachy materiala navodit na vopros ob obshnosty korney proishojdeniya dannoy statiy s drugimy antiy-DUMK/Asyl Arna statiyamy kak:

Televizionnyy kanal «Asyl Arna»
Kommentariy k statie «Religiovedcheskiy analiz peredach telekanala «Asyl Arna»
Ofisialinyy informasionnyy memorandum

Artykbek Bolganbaev – Ispolniytelinyy diyrektor telekanala «Asyl Arna»
07.06.2011

Osnovnymy posylamy neizvestnogo po sey deni avtora statii, yavlyaitsya try punkta:

1. Nekompetentnosti sotrudnikov televizionnogo kanala y DUMKa.

2. Navyazyvanie razlichnym sposobamy tak nazyvaemogo «arabskogo» obraza jizny y myshleniya v protivoves vsemu kazahskomu.

3. Priyverjennosti obeih organizasiy teoriy zagovora - «Vahhabity prokladyvait puti k vlasty nad soznaniyem grajdan svobodnogo Kazahstana».

Neobhodimo takje otmetiti, chto putanisa v privodimyh v dokazatelistvo vysheukazannyh punktov obviyneniya y obshiy stili podachy materiala navodit na vopros ob obshnosty korney proishojdeniya dannoy statiy s drugimy antiy-DUMK/Asyl Arna statiyamy kak:

• «Eshe raz o boleznyah rosta kazahstanskoy ummy» (2009 g., http://www.titus.kz/?type=polit&previd=14518)
• «Svetoch znaniy o djihade» (2009 g., http://geokz.livejournal.com/4939.html)
• «DUMK y Asyl Arna rasprostranyayt vahhabizm» (2010 g., http://www.bureau.kz/data.php?page=7&n_id=2501&l=ru)

Hotya ofisialino u etih statey raznye avtory - suti, istochnik iydey y stilisticheskie osobennosty govoryat o edinom proishojdeniiy.

Dalee o samoy statie «Religiovedcheskiy analiz peredach telekanala Asyl Arna».

1. Dlya togo, chtoby provoditi religiovedcheskiy analiz chego-libo neobhodimo iymeti sootvetstvuiyshiy tomu uroveni znaniy. Kak my vidiym, ny iymeni, ny dokazatelistva urovnya znaniy nam ne prediyavlyait.

2. Analiz sam po sebe podrazumevaet podhod raznostoronniy y glubokiy po otnoshenii k issledyvaemomu voprosu. Odnako to, chto bolishinstvo rassmatrivaemyh televizionnyh peredach  yavlyaitsya davno zaarhivirovannymy (t.e. do 2010 goda vypuska), ukazyvaet na nesostoyatelinosti podobnogo analiza kak takovogo. K tomu je, chisto tehnicheskie dannye privodyatsya netochno (vremya efira - s pervyh dney telekanal translirovalsya kruglosutochno), chto sviydetelistvuet o poverhnostnom izucheniy deyatelinosty «Asyl Arna». Privodimaya statistika nemnogo ne sootvetstvuet deystviytelinosti. Sotrudniky telekanala na segodnyashniy deni proizvodyat okolo 60 teleperedach. Sudya po nazvaniyam y soderjatelinoy chasty absolutnoe bolishinstvo oriyentirovany na tradisionnogo kazahstanskogo zriytelya s ego nravstvennymy ustoyamy y tradisionnym ponimaniyem religii. Vot nebolishaya tablisa.

Chitateli mojet sam provesty obektivnui osenku, naskoliko soderjanie y napravlenie teleperedach «Asyl Arna» sootvetstvuit deklarirovannym selyam sozdaniya.

«Aqyndar әlemi», «Shuaqty analar», «Izgilik mektebi», «Din hәm dil men til», «Asyl múrat» - ety y drugie peredachy iz bloka duhovno-poznavatelinyh  programm vospityvait v telezriytelyah adekvatnye moralino-eticheskie normy povedeniya, osnovannye na samobytnosty kazahskogo naroda. Peredachy «Alashtyng Astanasy», «Assalamughaleykum», «Parlament habarshysy», «Júmadan júmagha deyin», «El ishinen», «Aymaq tynysy» - eto informasionno peredachy rasskazyvayshie telezriytelyam poslednie novosty strany, v tom chisle  osveshait deyatelinosti DUMK - otkrytie mechetey, dostiyjeniya otechestvennyh medrese y tak dalee. Esti y sosialino-ekonomicheskie peredachy - «Adal as», «Adal kәsip», «Ayna», «Auyrmaytyn jol izde». Programma «Pod shanyrakom drujby» ne iymeet analogov na otechestvennom televizionnom prostranstve - ona opisyvaet jizni kazahstansev vo vsem ee raznoobrazii. Geroy peredachy delyatsya sovim jiznennym opytom y o tom, chto samoe dorogoe dlya nih - mir nad golovoy y dobronravie v otnosheniy drug druga. Vse narodnosty nashey strany poluchayt vozmojnosti uviydeti v dannom sikle peredach svoih sootechestvennikov v razlichnyh jiznennyh situasiyah - doma, na rabote, v gostyah y v povsednevnoy jizny - glavnoe, chto ih obedinyaet - stremlenie k razvitii garmonichnogo y blagopoluchnogo obshestva. Kak otmechalosi ranee teleperedach na kanale okolo 60 - y eshe mnogie na stadiy zaversheniya - «Organizasiya Islamskaya konferensiya» - ejenedelinaya peredacha, posvyashennaya predsedatelistvu Kazahstana v organizasii, seriya sosialinyh vospitatelinyh rolikov «Potomu chto ya musulimaniyn...», «Kúran Núry» - chtenie Kurana na fone jivopisnyh peyzajey Kazahstana. Razbirati y rasskazyvati o kajdoy peredache - tema dlya otdelinoy statii. Glavnoe - eto to, chto statistika priyvedennaya avtorom (toliko 25% sootvetstvuet iznachalinym selyam) ne sootvetstvuet realinosti. Avtor ispolizoval starye dannye i, ochevidno, rukovodstvovalsya predvzyatym mneniyem.

3. Dalee privoditsya tezis o tak nazyvaemoy «sauditskoy» traktovke islama y o navyazyvaniy arabskogo obraza jizny putem pokaza filima «Po puty Poslannika Allaha (mir emu)». U kajdoy religiy esti istochnik - kniga, y priymer - poslanniyk. V Islame eta kniga Svyashennyy Kuran,  priymerom poslujil - Muhammad (mir emu). Vse eto bylo nisposlano v gorode Mekka, nahodyashemsya nyne na territoriy Korolevstva Saudovskoy Aravii. K slovu skazati, esly Vy hotiyte opisati jizni, skajem, Hemingueya, Vy budete snimati chasti filima na Kube. Sootvetstvenno opisanie stanovleniya Islama proishodit na fone mestnosti, v kotoroy zarojdalasi religiya - Svyashennaya Mecheti ali-Haram, osnovu kotoroy, kstati, zalojil prorok Ibrahim (Avraam), a on, kak my znaem, pochitaetsya kak hristianami, tak y iudeyami. K tomu je snimati vnutry y vokrug Kaaby mogut toliko SMY KSA, - poetomu voley nevoley telekanal vynujden ispolizovati kadry snyatye etimy SMI. Kasatelino voprosa «arabofobiiy». V Islame esti po etomu povodu postulat - «arab ot ne araba otlichaetsya toliko lishi bogoboyaznennostiu», - etot postulat polnostiu svodit na net lubye popytky kakoy-libo iz nasiy na obretenie osobogo statusa v religii. Narody, istorichesky ispoveduishie Islam na samom dele obediyneny obshimy chertamy kak - blagorodstvo, shedrosti, gostepriimstvo y mirolubiye.  Y kak vo vsyakoy teleperedachy o drugih stranah y kuliturah - v dannoy programme, telekanal stremitsya ukazati na polojiytelinye storony kazahstanskogo y arabskogo mentaliytetov. Kazahstanskaya mentalinosti razvivaetsya na protyajeniy shesty vekov y obrela dostatochnuy svoeobraznosti. Arabskiy mentaliytet ne podhodit nam, y popytky priviti ego ne uvenchaitsya uspehom. Telekanal «Asyl Arna» napravlen iymenno na samoiydentifikasii kazahstanskogo soobshestva v voprose veroispovedaniya. Kak otmechalosi ranee, avtor ne obnovil svoy znaniya po izmeneniyam v setke veshaniya telekanala za posledniy god. Delo v tom, chto na telekanale «Asyl Arna» poyavilisi takie peredachy «Babalar - asyl danalar», «Izgiler nasihaty», «Aqyndar Álemi» - vse ety programmy napravleny na vospitanie chuvstva uvajeniya v kazahstansah po otnoshenii k svoim tradisiyam y osnovam kulitury.

4. Vopros o nepolnosennosty religiy kazahstansev. Avtor statiy utverjdaet, chto putem podachy v kachestve priymera arabskie strany, telekanal kak by unichijaet religioznoe dostoinstvo kazahstansev. Nujno otmetiti, chto u nas esti chetko reglamentirovannaya upravlencheskaya struktura reguliruishie kak raz takie voprosy - Duhovnoe Upravlenie Musuliman Kazahstana. DUMK - silinaya struktura. To, chto na territoriy Kazahstana dovolino uspeshno deystvuet islamskiy prosvetiyteliskiy telekanal, mnojestvo blagotvoriytelinyh fondov y serieznyh pechatnyh uchrejdeniy, izo dnya v deni uvelichivaetsya kolichestvo mechetey, sledovatelino, kolichestvo praktikuishih musuliman - vse eto sviydetelistvuet o serieznom roste urovnya religioznosty kazahstansev. Telekanal vzyal za osnovu kontrastnosti polojeniya del v Kazahstane po sravnenii s blijayshimy sosedyamy y vypustil sosialinye roliki, ejednevno demonstriruishie sosialinoe y duhovnoe blagopoluchie Kazahstana. S pomoshiu dannyh viydeorolikov, telekanal vospityvaet v telezriytelyah chuvstvo blagodarnosty gosudarstvu y praviytelistvu za bezopasnosti y vozmojnosti ispovedovati svoi religii v mirnoy obstanovke. Kak raz eto - chuvstvo blagodarnosty rodnomu gosudarstvu - y yavlyaetsya osnovoy krepkogo patrioticheskogo chuvstva.

5. Dalee sleduet tolkovanie filima tureskogo proizvodstva y podnyatie voprosa antiysemitizma. Filim «Mecheti ali-Aksa» nosit dokumentalinyy harakter y ny v odnom meste ne prizyvaet, tem bolee otkryto ily tayno nachati voynu protiv kogo-libo, k tomu je protiv ahl-uli-kitab (ludy Pisaniya) - evreyskogo naroda. Avtor neumelo raskruchivaet temu antiysemitizma putem prostyh logicheskih svyazey - Vam nravitsya ali-Aksa, znachiyt, Vy perejivaete, chto ona u inoversev, perejivaete - znachit zliytesi, zliytesi - znachiyt, nenavidiyte, nenavidiyte - znachiyt, gotovy voevati. Tak mojno prodoljati dolgo. Zametim lishi, chto podobnyy priyem - prityagivanie vyvodov «za ushi» ispolizuetsya avtorom v neskolikih mestah.

6. K tem slovam, chto otnosyatsya k semie Glavy gosudarstva nujno byti predelino akkuratnym. Eto ne toliko vidnye politicheskie y gosudarstvennye deyateli, no prosto dobrosovestnye musulimane. Hadis je priymenyaemyy neizvestnym avtorom ne podhodit k dannoy konkretnoy situasiiy.

7. Janaza. Sujdenie avtora na dannui temu svoditsya k dvum tezisam - arabizasiy vajnogo v jizny musuliman obryada pogrebalinoy molitvy y kritika negramotnyh imamov DUMK, yakoby ne znaishih fetv samogo DUMK. Po pervomu punktu mojno lishi ukazati na neobhodimosti obektivno raskryvati temu takogo vajnogo obryada. Sledovatelino, musulimanam vajno znati dostovernye predaniya Poslannika Allaha - mir emu - na etu temu. Po vtoromu je punktu neobhodimo chetko razdelyati mnenie prostyh ludey, nesvedushih v religioznyh voprosah, y mnenie ofisialinyh lis DUMK - imamov mechetey. Telekanal «Asyl Arna» ne stavit seliu dovesty do telezriyteley subektivnye y neprofessionalinye (esly tak mojno vyrazitisya) mneniya, a toliko y iskluchiytelino mnenie ofisialinyh predstaviyteley DUMK. Yakoby, perevernutyy Kuran y negramotnaya arabskaya rechi imamov v etoy peredache - eto te samye priyemy avtora, o kotoryh my govorily neskoliko ranee - prityagivanie vyvodov.

8. O programme «Ozarennye serdsa»/ «Núrlanghan jýrekter». Tut avtor vvodit termin prozelitizm. Eto trebuet poyasneniya:

Prozelitiýzm (ot prozeliyt, iyz lat. proselytus «obrashyonnyi», ot grech. προσήλυτος «obrashyonnyi, nashedshiy svoyo mesto»): 1. stremlenie rasprostraniti svoi veru, obratiti drugih v svoi veru, stremlenie k povsemestnomu ustanovlenii podderjivaemoy religiiy. 2. peren. goryachaya predannosti vnovi prinyatomu uchenii, novym ubejdeniyam.

Otsuda - prozeliyt chashe oznachaet novoobrashyonnyi.

Dalee rechi iydet o skrytom prozelitizme. Na samom je dele dannaya peredacha napravlena v pervui ocheredi na teh, kto yavlyaetsya etnicheskimy musulimanamy (inache, zachem programmu vesty na kazahskom yazyke), to esti na narody istorichesky ispoveduishimy Islam. Selevaya auditoriya poluchaet deystvennye priymery togo, naskoliko religiya ih predkov senna y jiznesposobna. Zdesi vajno otmetiti, chto na drugih telekanal my vstrechaem ludey nekazahskoy nasionalinosti, svobodno govoryashih na kazahskom yazyke. Proishodit tot je samyy prosess.

9. Istoriya Islama v Kazahstane. Avtor v dannom razdele vozvrashaetsya k teme «arabizasii» y populyarizasiy telekanalom saudiyskogo obraza jizny (avtor piyshet «sauditskogo» - ochevidno v etom slove oshibka dopushena namerenno - vozmojno ot obidy ily jelaniya unichiyjeniya). Nam je prihoditsya vernuti chitatelya k raziyasneniyam punkta 3 dannoy statii. Po voprosu istoricheskih nesovpadeniy. Istoriya nauka neodnoznachnaya y mnenie istorikov mojet razlichatisya. Mnenie je bolishinstva istorikov po etoy teme izvestno y ono otobrajeno v etom filime.

10. Filim o djinnah. Prochitav kommentariy avtora po teme, na um prihodit nedavno pokazannyy po nasionalinomu telekanalu «Habar» filim o zikristah. My viydely kak ofisialinye ludy (pravoohraniytelinye organy) osudily deystviya y ubejdeniya etih ludey. Dalee sleduet obviynenie v reklame djino-vyvodiyteley. Eto, nado pryamo skazati, dovody, u kotoryh net osnov, y kotorye mojno podvesty k yavnoy klevete.

11. Filim ob invalidah. V etom razdele avtor vydelil moment, v kotorom geroy sujeta sovershaet molitvu derja ruky na grudy (po hanbalitskomu mazhabu). My schitaem eto, myagko govorya, ocheni grubym jestom - obsujdati deystviya cheloveka s fizicheskim defektom - emu v selom samo deystvie kak namaz daetsya, ochevidno, dostatochno trudno. Prodoljaet avtor uje obviyneniyem v storonu odnu iz mechetey DUMK v Astane «Shubar». Obrativshisi k ofisialinym lisam, vyyasnili, chto vo vremya kollektivnoy molitvy imamy y naiyb-imamy etoy mechety prosyat chitati namaz po mazhabu imama Abu Hanifa y samy ispolnyait ego v sootvetstviy obsheprinyatymy pravilamy jiyteley Sredney Azii. Na urokah, po slovam posetiyteley mecheti, imamy raziyasnyait vajnosti sobludeniya postanovleniy mazhabov y na akademicheskom urovne dokazyvait dostovernosti predaniy ot Muhammada - mir emu - na kotorye delaet ssylku imam Abu Hanifa. Etot vopros, k slovu, osveshaetsya telekanalom kak vo vremya interviu s imamamy DUMK, tak y v povsednevnyh programmah. Tak kak dannyy moment - odin iz osnovopolagaishih faktorov v voprose garmonichnogo razvitiya obshestva. Hanbalitskie uchenye y priyderjivaishegosya etogo mazhaba musulimane ocheni uvajait samogo imama Abu Hanifu.

12. Peredacha «Tanym jәne Taghlym». Avtor nachinaet so slov Daryna Mubarova - teologa, okonchivshego religioznoe obrazovanie v Mediyne y prodoljayshego obuchatisya v Kazahstane. Avtor sitiruet lektora - y dopuskaet serieznoe upushenie - privodit slova lektora neverno. «My doljny lubiti musuliman rady Allaha y nenaviydeti nemusuliman». Prosmotrev zanovo, dannuiy peredachu, my obnarujily sleduyshee nesootvetstviye: lektor govorit - «my doljny lubiti ludey veruyshiyh, a ludey neveruyshih my ne mojem nenaviydeti, no my doljny ne lubiti  ih neveriye, no ne ih samiyh» (slovo «ne lubiti» zdesi, ochevidno, namerenno podmeneno na «nenaviydeti»). Etot moment - podmena ponyatiy - vo mnogom harakterizuet podhod avtora k delu dovedeniya istiny do svoih chitateley. Dalee privodyatsya slova Bekbolata Tleuhanova o lubvy k ludyam y osujdenii porisaemyh deystviy. Prinimaya vo vnimanie ukazannui vyshe popravku traktovky avtora, my mojem prinyati y ponyati umestnosti priyvedennyh slov mysliytelya Abaya o lubvy k chelovechnosty y osujdenii vsego nechelovechnogo.

13. «Óshpes júldyzdar». Avtor podhodit k delu prizyva s tochky zreniya istochnika. On utverjdaet chto kniga «Akyda at-Tahauiya» - vahabbitskogo tolika. My ne budem ostanavlivatisya na ligitimnosty termina «vahabbiyt», my lishi zametiym, chto imam at-Tahauy - izvestnyy imam hanafitskogo mazhaba. Avtor statiy yavno ne znaet kto takoy na samom dele imam at-Tahaui. Imam at-Tahauy jil zadolgo do togo, kak rodilsya Muhammad ibn Abd-uli-Uahhab. Takje Imam at-Tahauy jil v gosudarstve priyderjivavshegosya mazhaba Imama Abu Hanify.

14. Mazhaby. V voprose mazhabov, nado otmetiti, na telekanale «Asyl Arna» ne vstrechaetsya raznoglasiy - te, kto jivut v Kazahstane doljny sledovati mazhabu Imama Abu Hanifa. Yavnyy prizyv imama mechety Shubar k terpimosty y razvitii dobronraviya sredy musuliman raznyh mazhabov avtor nizvodit na uroveni - sleduyte arabam. My vnovi ukazyvaem na to, kak avtor putem podmeny ponyatiy «vytyagivaet» sugubo subektivnye vyvody.

15. Hizbut-tahriyr. Dannaya sekta byla vnesena v spisky ekstremistskiyh, drugimy slovami, terroristicheskih organizasiy na territoriy nashego gosudarstva y na territoriy nashih blijayshih sosedey - Uzbekistana, Rossii, Kyrgyzstana, Kitaya y t.d. Kak otmechaetsya ofisialinymy strukturami, seliu dannoy gruppirovky yavlyalosi sozdanie nezavisimogo ekstremistskogo gosudarstva na territoriy vysheukazannyh stran. Takje skladyvaetsya vpechatleniye, chto avtora zashishaet etu sektu. K slovu skazati, rabota nad zakrytiyem etoy sekty vozglavlyala selaya mejvedomstvennaya struktura, v sostav kotoroy vhodil imam mechety «Shubar» v kachestve eksperta po religioznym voprosam. My ne mojem ne ostanovitisya na etom voprose podrobno. Vedi deyatelinosti vysheukazannoy sekty okazal negativnoe vliyanie ne toliko na soznanie veruishih ludey po prichiyne protivorechiya Kuranu y Sunne. Ona takje ugrojala samoy gosudarstvennosty nashey strany. Y te priymery pokayavshihsya byvshih chlenov ryadov hizbut-tahrir - eto effektivnyy instrument raziyasneniya ostalinym zabludshiym, vse eshe ostaiyshimsya na ubejdeniyah etoy sekty. Dannaya peredacha yavlyaetsya skoree kak by otchetnym vestnikom prodelannoy raboty, nejely otdelino stoyashim meropriyatiyem. Dalee avtor putem prostoy podmeny faktov pytaetsya navyazati chitatelu negativnoe mnenie ob ostalinyh uchastnikov programmy. Rechi iydet o teologe iz Somaly (kak my vyyasnili, a ne iz Sudana, kak piyshet avtor) Muhammade Abdussamade. Avtor utverjdaet, chto eto taynyy sotrudnik posolistva Korolevstva Saudovskoy Aravii. My nadeemsya, chto podobnye utverjdeniya ne otobrazyatsya negativom na otnosheniy dvuh drujestvennyh gosudarstv - Respubliky Kazahstan y KSA. Vedi obviynenie v shpionaje, a iymenno tak traktuetsya v mejdunarodnom prave podobnoe utverjdeniye, k tomu je bezosnovatelinoe y yavno podlojnoe, - ocheni serieznyy y shepetilinyy vopros. Kak my vyyasnili, Muhammad Abdussamad - odin legalizovannyh v strane teologov, konsulitasionnymy uslugamy v sfere fikha y v voprosah kommercheskih otnosheniy s turisticheskimy hadj-agentstvamiy,  kotorogo  polizuiytsya chleny DUMK y turisticheskih agentstv Kazahstana.

16. Shirk-mnogobojiye. Avtor statiy stremitsya oboznachiti chetkie granisy mejdu veroubejdeniyem y tradisiyamy v Islame y kazahskimy nasionalinymy tradisiyami. Zatem ochertiv vysheukazannye granisy, on pytaetsya stolknuti iyh, y dokazati chto telekanal sposobstvuet pobede pervogo nad vtorym. Uvajaemye chitateli, Islam (kak, kstati, ukazyvaet sam avtor) rasprostranilsya na territoriy sovremennogo Kazahstana zadolgo do formirovaniya samogo kazahskogo naroda y kak rezulitat Kazahskogo Hanstva. Eto - neosporimyy istoricheskiy fakt. Podobnoe polojenie vyzvalo estestvennye prosessy, nazyvaemye formirovanie kulitury y razvitie samosoznaniya na osnove prirodnyh predposylok sushestvovaniya etnosa. Teoriya Liva Nikolaevicha Gumiyleva prekrasno opisala dannye sosiologicheskie yavleniya. Drugimy slovami, tradisiy kazahskogo naroda razvilisi na osnove shariata, y elementy nasionalinogo kolorita, kotorye avtor nazyvaet arabskiym, yavlyaetsya, na samom dele, assimilirovannym kazahskiym, po suti, y forme. Drevneyshie kazahskie iymena kak Ábdildә, Ábdirahman, Saduaqas, Áyshә, Bilәl, Ábdirazaq, Ahmet, Ybyray, Shәkәrim iymeiyt islamskie znacheniya y na russkom yazyke s uchetom znaniya sovremennoy etimologiy zvuchaly kak Abdulla («rab Allah»), Abdurahman («rab Milostivogo»), Saad ibn abu Ukkaas (imya odnogo iz spodvijnikov Proroka mir emu) Aiisha (jena proroka mir emu), Fatima, Qadisha (Hadidja - jena proroka mir emu), Mariam (Mariya - mir ei) Bilәl (Bilyali - spodvijniyk), Abdurrazak («rab Daruiyshego»), Ahmad (analog iymeny Muhammad - Hvalimyy Allahom), Ibrahim (Avraam, otsuda Ybyray - umenishiytelino laskatelinoe - Abay, imya proroka mir emu), Shahkarim y tak dalee. Takim obrazom, tradisiy y kuliturnye osobennosty kazahskogo naroda samy po sebe soderjat v sebe shariatskie nachala. Y stalkivati proizvodnoe s so-istochnikom predstavlyaetsya nam nevozmojnym y nelogichnym.

17. IYdeologiya telekanala y vyvody. Prejde chem pristupiti k posledney glave avtora statii, ravno kak y nashih kommentariyev, hotelosi by soriyentirovati chitatelya po dvum  momentam. Pervoe eto to, chto my ne stremilisi v dannyh kommentariyah navyazati kakoe-libo mnenie ily provesty k kakiym-libo opredelennym vyvodam, - seliu etih kommentariyev bylo pridati sugubo subektivnoy statie raziyamnyaishie y dopolnyayshie kommentariy v viyde kropotlivogo analiza dlya togo, chtoby chitateli, na ryadu s dovolino emosionalinoy podachey, poluchil vyderjannui v akademicheskom duhe analitiku. Vtoroe - eto to, chto religiya, kak y luboe vajnoe sosialinoe yavleniye, iymeet svoy osobennosti. Odnoy  iz takih osobennostey eto podacha religioznogo prizyva ludyam, ne praktikuishim religii. Telekanal stoit vo glave takogo prizyva v Kazahstane. Poetomu, gosudarstvo podderjalo otkrytie telekanala. Neobhodimo zametiti, chto na territoriy stran SNG eto Kazahstan pervym reshilsya na takoy shag, chem v ocherednoy raz podtverdil svoi priyverjennosti mirnomu y garmonichnomu razvitii mnogonasionalinogo obshestva.

V razdele iydeologiy avtor ubejdaet nas v tom, chto glavnoy iydeologicheskoy predposylkoy kanala yavlyaetsya prodviyjenie v soznaniy telezriyteley priyverjennosty imamu mechety «Shubar» i, kak sledstviye, tak nazyvaemomu «neo-salafitskomu» dviyjenii. Za posledniy god imam vysheukazannoy mechety ne poyavlyalsya v efiyre telekanala, a tak nazyvaemoe «neo-salafitskoe» dviyjenie - eto vse te, kto otuchilsya v Kairskom y Medinskom islamskih uniyversiytetah, po opredelenii samogo avtora. Ukajem lishi, chto v takom sluchae, podobnoe obviynenie doljno byti prediyavleno znachiytelinoy chasty religioznyh deyateley v nashey strane nahodyashihsya na slujbe DUMK. Eto pospeshnoe zayavleniye. Telekanal skonsentrirovan na uveshevaniy telezriyteley o vajnosty del na osnove znaniy y istochnik znaniy Kuran y Sunna. Ety dva istochnika prekrasno y nailuchshim obrazom poluchily adekvatnuy traktovku v mazhabe Imama Abu Hanify. Vot takoe polojenie del.

Pereydem k vyvodam avtora. Ony sostoyat iz 8 punktov, y my ostanovimsya na kajdom iz niyh. Avtor utverjdaet, chto telekanal ne osveshaet sleduiyshie temy:

1)  «Lichnosti y semiya». Oproverjenie tomu, Vy naydete v pervoy glave, gde my priyvely spisok peredach s opisaniyem ih soderjaniya. Vse eto mojno nayti, zaydya na ofisialinui internet-stranisu telekanala - http://asylarna.kz/.

2)  Vzaimootnosheniya musuliman s predstaviytelyamy drugih veroispovedaniy. Dannaya tema osveshaetsya vo mnogih programmah, spesializirovannaya programma na etu temu nazyvaetsya «Pod shanyrakom drujby»

3)  Kulitura y tradisii. My uje ukazyvaly na to, kak telekanal osushestvlyaet nazidanie na temu vajnosty priyderjivatisya tradisiy y uvajenie k starshemu pokolenii.

4)  Istoriya stanovleniya Islama v Kazahstane. Naibolee chasto upominaemaya tema v kontekstah vseh peredach na telekanale.

5)  Deyatelinosti DUMK y mnenie ekspertov po spornym voprosam. Seychas iydet aktivnoe osveshenie deyatelinosty DUMK v razlichnyh ugolkah Kazahstana y propaganda na temu «Slushayte svoih imamov». Takje gotovitsya k vyhodu ejenedelinyy vestnik «Muftiyat tynysy», kotoryy stanet glavnym informasionnym istochnikom strany ne toliko o deyatelinosty DUMK, no y odnim iz osnovnyh opoveshaishih instrumentov.

6)  Deyatelinosti drugih musulimanskih organizasiy. Postoyanno iydet osveshenie podobnyh organizasiy v programmah «El ishinen», takje otdelinye sujety o jurnale «Salnur» y t.d.

7)  Gosudarstvennye proekty. Gosudarstvo osushestvlyaet svoy deyatelinosti vo vseh sferah jizny strany. «Parlament Habarshysy», «Alashtyng Astanasy», «Júmadan júmagha», «Aymaq tynysy», «El ishinen», «Islam konferensiyasy úiymy jәne Qazaqstan» - eto programmy, v osnove svoey, napravlennye na osveshenie gosudarstvennyh proektov v razlichnyh sferah jiznedeyatelinosty strany y vsestoronnyaya informasionnaya podderjka nachinaniy.

8)  Novostnye programmy. V predydushem punkte ukazany programmy informasionno-analiticheskogo bloka. Ony je nosyat y novostnoy harakter. Osnovnoy novostnoy ejednevnoy programmoy yavlyaetsya «El ishinen». Telekanal nosit islamsko-prosvetiyteliskuiy nagruzku, pry etom spravlyaetsya s takoy serieznoy zadachey kak novostnye funksiiy.

Posleduiyshie vyskazyvaniya avtora otnosyatsya k povtorenii, y my by ne hotely utrujdati chitatelya povtoreniyem y raziyasneniyem etih momentov. Vse eto Vy mojete nayty vyshe v raznyh punktah etih kommentariyev.

Y posledniy vyvod avtora - o tom, chto DUMK distansiirovan ot deyatelinosty telekanala. Naznachenie Ershata Ungarova - rukovodiyteli otdela analitiky DUMK, kanonicheskim redaktorom - yavnoe oproverjenie dannogo utverjdeniya.