«Vybiraya bogov – my vybiraem sebe sudibu».

Neizvestnyy avtor

V Kazahstane islamizasiya iydet ruka ob ruku s arhaizasiey. Faktichesky eto dve storony odnoy medali. Chtoby protivostoyati moshnomu trendu islamizasiy trebuetsya mnogochislennyy kachestvennyy y obrazovannyy chelovecheskiy kapital, poskoliku takie ludy ne vpadayt v religioznye kraynosti. Odnako sushestvuishiy v strane ekonomicheskiy uklad ne sozdaet pitatelinoy sredy dlya vosproizvodstva takih ludey. A vot dlya islamizasiy sreda prosto super.

V svete poslednih perestrelok v Aktubinskoy oblasty proshla volna publikasiy na predmet tamoshnego jitiya-bytiya. No pry vsem etom dovolino obshirnom informasionnom potoke ryad vajnyh veshey ostalsya bez vnimaniya. Napriymer, v krupnyh aulah deystvuet takaya praktika. Kogda odna chasti starsheklassnikov hodila v mecheti, a drugaya net, to «maloreligioznyh» staly biti s seliu prinujdeniya k namazu. Rodiytely pytalisi vozmutitisya, no vskore y ih zapugali. Jalovatisya tam nekomu y nekuda, poetomu teperi v mecheti hodyat vse.

«Vybiraya bogov – my vybiraem sebe sudibu».

Neizvestnyy avtor

V Kazahstane islamizasiya iydet ruka ob ruku s arhaizasiey. Faktichesky eto dve storony odnoy medali. Chtoby protivostoyati moshnomu trendu islamizasiy trebuetsya mnogochislennyy kachestvennyy y obrazovannyy chelovecheskiy kapital, poskoliku takie ludy ne vpadayt v religioznye kraynosti. Odnako sushestvuishiy v strane ekonomicheskiy uklad ne sozdaet pitatelinoy sredy dlya vosproizvodstva takih ludey. A vot dlya islamizasiy sreda prosto super.

V svete poslednih perestrelok v Aktubinskoy oblasty proshla volna publikasiy na predmet tamoshnego jitiya-bytiya. No pry vsem etom dovolino obshirnom informasionnom potoke ryad vajnyh veshey ostalsya bez vnimaniya. Napriymer, v krupnyh aulah deystvuet takaya praktika. Kogda odna chasti starsheklassnikov hodila v mecheti, a drugaya net, to «maloreligioznyh» staly biti s seliu prinujdeniya k namazu. Rodiytely pytalisi vozmutitisya, no vskore y ih zapugali. Jalovatisya tam nekomu y nekuda, poetomu teperi v mecheti hodyat vse.

Ily takoy shtriyh. Priyvedut aksakaly borodatogo mujika v chalme y ukorochennyh shtanishkah, da skajut: «On u vas tut pojiyvet. Budet za vas molitisya. Nastoyatelino rekomenduem». Posle istoriy so shkolinikamy y mechetiu, jiytely prekrasno ponimait, chto podobnye «rekomendasii» ne iz teh, kotorye mojno ignorirovati. A mujik v chujoy semie jiyvet, molitsya, uchit chto pravilino y nepravilino. V lubom drugom meste islamizasiya pry stoli moshnoy infrastrukture prodvigalasi by semimilinymy shagami, no zdesi tormozit prosess kazahskaya neposledovatelinosti. Vrode by vot-vot y mujik v chalme otreguliruet «pravilinui» jizni semeystva, odnako v kakoy-to moment proishodit situasiya «opyati napilsya». Delo v tom, chto liykerovodochnyy zavod v Aktobe poka prodoljaet rabotati.

Sentralinaya vlasti kak metod protivostoyaniya s boevym islamom priymenyaet kadrovye perestanovky v srede akimov da posylaet voyska. Vot toliko ot perestanovky pervyh rukovodiyteley oblasty kolichestvo iymeiyshihsya u nih resursov ne menyaetsya. Astaninskiy spesnaz malochislen po svoey prirode, a vsyakie «veveshniki» - eto te je Serik y Berik iz depressivnyh aulov. K takim podhodyat aksakaly y govoryat: «My tebya znaem, ty iz aula Belidiybeka. Y otsa tvoego pomnim - horoshiy chelovek byl. Ty tut osobo ne staraysya. Kstati, ofiysery kormyat vas svininoy». Serik y Berik k svoemu mayoru, kotoryy kak chelovek iz vody sostoit na dve trety iz korrupsiy y pohoti, y tak-to otnosilisi s nedoveriyem. A posle takih razgovorov on dlya nih voobshe chujim stanovitsya. Obshiy uroveni obrazovaniya u takih ryadovyh ele-ele dotyagivaet do zapisy v sootvetstvuyshey grafe «gramoten».

Kak ny kruti, no priydetsya ot chastnostey pereyty na makrouroveni. Spokoynoe otnoshenie k religiy podderjivaetsya vysokim urovnem obrazovaniya y znaniy, rabotoy so slojnymy mehanizmamy ily v vysokoorganizovannyh strukturah. Mejdu tem, try istochnika y try sostavnye chasty kazahstanskoy ekonomiky eto: syrievye predpriyatiya; shesti-semi gruppirovok, monopolizirovavshih postavky v respubliku gotovogo importa; denigy iz gosudarstvennogo budjeta.

Dlya dobychy y eksporta syriya mnogo vysokokvalifisirovannyh injenerno-tehnicheskih y upravlencheskih kadrov ne trebuetsya. Tem bolee chto posle raspada SSSR v Kazahstane malo chto postroeno s nulya. Pochty vse rabotayshee - eto staroe «podshamanennoe» sovetskoe. Vse try NPZ kak stoyaly nedogrujennymy syriem, tak y prodoljayt v prejnem kachestve. Vse modernizasiy provalilisi. Za gody nezavisimosty net sluchaya, chtoby samy nashly mestorojdenie y vvely v ekspluatasii. Vse ispolizuemoe naydeno y zadokumentirovano eshe sovetskimy geologamiy.

Kogda lubogo predprinimatelya na podvedomstvennoy territoriy zastavyat kupiti tot tovar, kotoryy navyazyvaet srosshiysya s vlastiu monopolist, togda nikakie marketologi, brend-menedjery y prochie funksionery razvitogo rynka ne nujny. Svobodnyy igrok vyity na rynok ne v sostoyanii, chemu sviydetelistvo vsya ekonomicheskaya istoriya Kazahstana poslednego desyatiyletiya. Te, kto v silu vsevozmojnyh prichin smog vorvatisya v svoi nishu v 90-ye gody, potom byly «zachiysheny» libo vstroeny na pravah dannikov vo vlastno-finansovye vertikaliy.

«Raspiyl» gosbudjetov toliko kajetsya ogromnoy kormushkoy. Kolichestvo finansovyh obemov tam nikak ne podkreplyaetsya stoli je vpechatlyaishim chislom uchastnikov «jirnyh» shem. Vse delitsya toliko mejdu izbrannymy y dopushennymi. Tendery y vse ostalinoe vyigryvaitsya otnudi ne blagodarya biznes-talantam ily kachestvu predostavlyaemyh tovarov, uslug, rabot.

Vse vyshe perechislennoe ne sozdaet nujnogo kolichestva obrazovannyh y kvalifisirovannyh kadrov, kotorye v silu svoego intellekta y professionalizma mogly by protivostoyati ogolteloy islamizasii. Esti y spesificheskie momenty. Kazah (kak zametnoe yavleniye) ny pry kakih obstoyatelistvah ne mojet publichno skazati: «Ya ne veru v Boga» (ily «Ne hochu hoditi v mecheti - poydu v serkovi»). Poetomu kogda kazahy nachinait protestovati protiv platkov, to eto uje vyglyadit kak chastnosti, a na makrourovne srajenie radikalam faktichesky proigrano.

Te, kto otuchilsya po «Bolashaku», ne mogut sebya nayty v mestnyh realiyah. So svoim angliyskim yazykom y diplomom prestijnogo vuza im ugotovana roli batrakov ily obslugy pry «agashkah». Daleko ne vse soglasny na takuy karieru, iyz-za chego ishut sebe normalinye mesta na Zapade ily ustraivaitsya na rabotu v rabotaishie v Kazahstane filialy TNK (faktichesky pomogayt rodinu rashishati).

Obuchaishiyesya v vuzah respubliky - eto otdelinaya pechalinaya pesnya. Kogda v dvery himicheskogo fakuliteta KazGU zahodyat chetyre studentky v musulimanskih platkah, to nevolino zadumyvaeshisya kakaya tam nynche himiya. V sovetskie vremena himfak KazGU vhodil v troyku luchshih takih fakulitetov SSSR. Smotrishi kak idut studentky - odna v shortah, drugaya v hidjabe - y dumaeshi: staroe (shorty) y novoe (hidjab) - kto pobediyt? Hotya po tomu, kak vse dviyjetsya - etot vopros sugubo ritoricheskiy.

Kak pokazyvaet praktika, svetskosti doljna podderjivatisya selenapravlennymy usiliyamy gosudarstva. Pusti ne takimy dikimy meramy kak v Sovetskom Soyze, no vse je. Poetomu kogda v evropeyskih stranah zapreshait v shkolah hidjaby y prochuy vneshnuu religioznui atributiku - eto ne prosto tak. V razvitoy strane religiya doljna zanimati strogo opredelennui nishu y ne rasshiryatisya za ee predely, ne dominirovati nad drugimy sosialinymy institutamiy.

Spesialisty ob islamizasiy v Kazahstane s trevogoy zagovorily na rubeje devyanostyh y nulevyh godov. A vedi v to vremya v Almaty, napriymer, molodye devushki, odetye na maner a-lya Saudovskaya Araviya byly ne chastym yavleniyem. Ih daje «podkalyvali» v avtobusah, govorya «babushka - sadiytesi». Odnako prosess nabral stoli vysokuiy skorosti, chto uje ne smeshno.

Slavyanskoe naselenie Kazahstana prebyvaet v osnovnom v sostoyaniy vnutrenney emigrasiy y skoliko-nibudi sushestvenno na uskorenie islamizasiy povliyati ne mojet. A pochty vse ostalinoe nekazahskoe naselenie v tom ily inom viyde yavlyaetsya musulimanskiym. Eshe ocheni vajno uchityvati pokolencheskiy faktor. Te, kto byl pionerom y komsomolisem, uchilsya v sovetskoy shkole y slujil v sovetskoy armii, pokidait razlichnye sosialinye nishy v silu vozrastnyh prichiyn. Im na smenu idut ludy s prinsipialino inym soznaniyem y mirovospriyatiyem, proshedshie inui shkolu sosializasiiy.

V usloviyah prodoljaisheysya arhaizasiy sosialino-ekonomicheskogo y obshestvennogo uklada, islamizasiya prodoljit osvaivati prostranstvo Kazahstana v prejnem tempe y daje eshe bystree. Neizbejnym sledstviyem dannogo prosessa stanet izmenenie politicheskogo polya strany. Deystvuyshaya vlasti v respubliyke po svoemu sterjnu svetskaya, a potomu ne smojet vyjiti v islamskih politicheskih koordinatah. A resurs ee vyjivaniya sokrashaetsya kak shagrenevaya koja.

http://www.better.kz/ru/20110802/russkij-net-resursa-dlya-protivostoyaniya-islamizacii/