Na segodnya v miyre vse bolee aktualinoy stanovitsya tema religioznogo ekstremizma. K sojalenii, v svete poslednih sobytiy stalo ochevidno, chto y Kazahstan ne ostalsya v storone ot mirovoy tendensii. Quorum.kz popytalsya razobratisya, chto je takoe ekstremizm, y kakie metody pomogut iskoreniti eto zlo.

Chto je vse-taky iz sebya predstavlyaet religioznyy ekstremizm? Esly obratitisya k Vikiypedii, to ekstremizm - eto priyverjennosti kraynim vzglyadam i, v osobennosti, meram (obychno v politiyke). Sredy takih mer mojno otmetiti provokasii besporyadkov, grajdanskoe nepovinoveniye, terroristicheskie aksii, metody partizanskoy voyny. Naibolee radikalino nastroennye ekstremisty chasto otrisait v prinsiype kakiye-libo kompromissy, peregovory, soglasheniya.

Nu a pristavka «religioznyi» podrazumevaet priyverjennosti k kakomu-libo veroispovedanii. Odnako na dele ekstremistskie organizasiy predstavlyayt iz sebya daleko ne «klub po interesam». Bolishinstvo iz nih lishi prikryvaitsya prinadlejnostiu k mirovym religiyam, a na samom dele propagandiruit svoy politicheskie interesy.

Na segodnya v miyre vse bolee aktualinoy stanovitsya tema religioznogo ekstremizma. K sojalenii, v svete poslednih sobytiy stalo ochevidno, chto y Kazahstan ne ostalsya v storone ot mirovoy tendensii. Quorum.kz popytalsya razobratisya, chto je takoe ekstremizm, y kakie metody pomogut iskoreniti eto zlo.

Chto je vse-taky iz sebya predstavlyaet religioznyy ekstremizm? Esly obratitisya k Vikiypedii, to ekstremizm - eto priyverjennosti kraynim vzglyadam i, v osobennosti, meram (obychno v politiyke). Sredy takih mer mojno otmetiti provokasii besporyadkov, grajdanskoe nepovinoveniye, terroristicheskie aksii, metody partizanskoy voyny. Naibolee radikalino nastroennye ekstremisty chasto otrisait v prinsiype kakiye-libo kompromissy, peregovory, soglasheniya.

Nu a pristavka «religioznyi» podrazumevaet priyverjennosti k kakomu-libo veroispovedanii. Odnako na dele ekstremistskie organizasiy predstavlyayt iz sebya daleko ne «klub po interesam». Bolishinstvo iz nih lishi prikryvaitsya prinadlejnostiu k mirovym religiyam, a na samom dele propagandiruit svoy politicheskie interesy.

- Byvaet, chto tradisionnaya vera transformiruitsya v ekstremistskie nastroeniya y eto ne vnutriyreligioznye prosessy, sama vera ne podtalkivaet k etomu, - obiyasnyaet Quorum.kz zaveduishiy otdelom filosofiy kulitury y religiy Instituta filosofiy y politologiy Komiyteta nauky MON RK Anatoliy Kosichenko. Vmeste s tem ekspert priznaetsya, chto, nesmotrya na to, chto posvyatil izuchenii etogo aspekta bolee   15 let jizni, dlya nego, kak y dlya vsego mirovogo soobshestva, ostaetsya ryad nerazreshennyh voprosov. K priymeru, pochemu odna religiya bolee sklonna k ekstremizmu, drugaya net? Ily pochemu nekotorye sloy molodejy podverjeny ego vliyanii, drugie net? Tem ne menee, on ubejden, chto eto nikak ne svyazano ny s bogatstvom, ny s obespechennostiu, ny s sosialinym polojeniyem, ny s urovnem obrazovaniya.

«Osnova ekstremizma - eto uproshenie situasii. Po rassujdeniyam ekstremistov, ludy drugogo veroispovedaniya - plohiye, togda kak realinosti govorit o tom, chto net plohih religiy ,v kajdoy iz nih  esti priyverjensy, sposobnye sovershati plohie deyaniya», - delitsya s Quorum.kz generalinyy diyrektor Agentstva Kreativnyh Resheniy «SHAIKH» Kazybek Shayh.

Boriba s ekstremizmom - vopros pervostepennoy znachimosty v sovremennom miyre. Dlya Kazahstana eto toje nemalovajnaya zadacha. Preziydent Kazahstana Nursultan Nazarbaev v hode zasedaniya Soveta Bezopasnosty 22 iilya 2011 goda poruchil pravoohraniytelinym y inym gosudarstvennym organam jestko y svoevremenno reagirovati na proyavleniya ekstremizma v strane. Nesmotrya na to, chto nashe gosudarstvo provozglasilo sebya svetskiym, praviytelistvo ne mojet ostatisya v storone ot regulirovaniya otnosheniy v religioznoy sfere, t.k. ot etogo zavisit spokoystvie y vo mnogom blagopoluchie respublikiy.

- Borotisya s religioznym ekstremizmom mojno samymy razlichnymy metodami, glavnoe ne vpadati v kraynosti. Mnogie nachinaniya v obshestve, buduchy vernymy po zamyslu, pry nepravilinom osushestvleniy prevrashaytsya v svoy protivopolojnosti. Vse zavisiytne stoliko ot predlojeniy y sfer, gde esti popytky boriby s etiym, skolikoot form osushestvleniya etih zamyslov, - govorit A.Kosichenko.

Odnim iz pervyh shagov po boribe s religioznymy radikalamy stala proverka vseh prizyvnikov na prichastnosti k ekstremizmu. Missii etu vypolnyat ne spesagenty, a ryadovye psihology voenkomata. Teperi, pomimo tradisionnyh voprosov o nalichiy travm, vrachy budut interesovatisya, k priymeru: derjit prizyvnik orazu y chitaet ly namaz. Po slovam voennogo prokurora Almatinskogo garnizona Serika Kaljanova, voennoslujashie doljny byti podgotovlennymi, armiya doljna byti boegotovaya, «tam ne doljno byti vremeny dlya chteniya namaza y drugih momentov».

Odnako na dele ne sovsem yasno, kakim obrazom budet osushestvlyatisya  proverka. «Mojno vyyaviti opredelennui agressivnosti y antisosialinosti. A razovietsya ly iz etogo psihologicheskogo tipa terrorist s religioznym okrasom, suditi slojno», - ubejden A.Kosichenko.

V selom, po slovam K.Shayha v miyre sushestvuet try osnovnyh metoda boriby s ekstremizmom:

1. profilakticheskiy, kotoryy podrazumevaet povyshenie gramotnosty naseleniya v religioznyh voprosah. Ekstremizm ne razvivaetsya tam, gde prosent gramotnogo naseleniya vyshe y tam gde u ludey iymeetsya bolishiy dostup k informasiiy.

2. zakonodatelinyi, kogda deyatelinosti organizasiy-nosiyteley ekstremizma zapreshait zakonodatelino ily sozdaetsya pravovoe pole, v ramkah kotorogo ekstremistskie organizasiy ne iymeiyt vozmojnosty razvivatisya.

3. tretiy metod osnovan na usiyleniy religioznyh organizasiy. Predstaviytelyam duhovenstva neobhodimo aktivizirovatisya v voprose prosvesheniya naseleniya. Vozmojno, esti neobhodimosti vydelyati efirnoe vremya dlya vystupleniy imamov, svyashennikov y predstaviyteley prochih religiy.

V poslednee vremya nabludaetsya aktivizasiya psevdoislamskih obediyneniy. Po mnenii K.Shayha, osobuy populyarnosti islamskiy ekstremizm zarabotal blagodarya SShA: «Amerika, osnovnoy elektorat kotoroy hristiane, sozdala vraga v viyde islamistskih organizasiy. A my pomniym, chto SShA obladaet neveroyatno razvitym y moshnym instrumentom - PR».

Odnako brosiv vse sily na boribu s salafitami, vahhabitami, hizbutovsamy ne stoiti zabyvati, chto yavlenie eto svoystvenno y dlya drugih religioznyh techeniy. Tak, A.Kosichenko privodit v priymer baskov y separatistov. «Daje v buddizme, v samoy spokoynoy religii, nabludautsya aksiy protesta - ony sjigait sebya. Eto mojno rassenivati kak terror protiv svoey lichnosti. Vedi samoubiystvo - eto dostatochno agressivnyy y pokazatelinyy akt», - govorit spesialist.

Vmeste s tem, religioved poyasnyaet: «Islam - religiya pokornosti, y Allah ne prizyvaet ny k ubiystvu, ny k vzryvam. Eto agressivno nastroennye polupoliticheskie gruppy berut na voorujenie iydeologii islama, sovershenno ne iymeya na eto prava». Potomu, kak  utverjdaet A.Kosichenko, pervostepennym yavlyaetsya vopros pravilinogo religioznogo prosvesheniya y obrazovaniya. «Esly molodye musulimane budut horosho znati Koran, to ny u kogo ne budet vozmojnosty privlekati ih v razlichnye techeniya ekstremistskogo tolka», - otmechaet on.

Odnim slovom, v boribe s ekstremizmom vse sredstva horoshi. No luchshe esly problema iskorenyaetsya kompleksnymy metodami. Neobhodimo pridty k mejvedomstvennoy solidarnosti, sozdavaya komissii, v kotorye budut vhoditi y psihologi, y religiovedy, y predstaviytely silovyh struktur y Agentstva po delam religiy. Togda odny stavyat zadachu, drugie podskazyvait resheniya, a tretiy konkretiziruet vse k iymeiyshimsya usloviyam.

http://quorum.kz/6945/religioznyi_exstremizm