V etom godu Kazahstan vpervye stolknulsya s vyzovom religioznyh ekstremistov, poseyavshih strah sredy jiyteley strany. 1 sentyabrya preziydent Kazahstana Nursultan Nazarbaev prizval parlamentariyev vnesty zakonodatelinye izmeneniya s seliu ujestocheniya kontrolya za deyatelinostiu religioznyh organizasiy.

Na dnyah nijnyaya palata parlamenta edinodushno odobrila novyy zakonoproekt "O religioznoy deyatelinosty y religioznyh obediyneniyah", prizvannyy sohraniti mir y stabilinosti v mnogokonfessionalinom Kazahstane.

Predsedateli gosagentstva Kazahstana po delam religiy Kayrat Lama Shariyf v interviu agentstvu "Interfaks-Kazahstan" rasskazal ob osobennostyah zakonoproekta, a takje vyskazal svoI tochku o kluchevyh problemah, svyazannyh s religioznoy situasiey v Kazahstane.

- Kayrat Kairbekovich, nachnem, pojaluy, nashu besedu s osenky nyneshney religioznoy situasiy v Kazahstane?

V etom godu Kazahstan vpervye stolknulsya s vyzovom religioznyh ekstremistov, poseyavshih strah sredy jiyteley strany. 1 sentyabrya preziydent Kazahstana Nursultan Nazarbaev prizval parlamentariyev vnesty zakonodatelinye izmeneniya s seliu ujestocheniya kontrolya za deyatelinostiu religioznyh organizasiy.

Na dnyah nijnyaya palata parlamenta edinodushno odobrila novyy zakonoproekt "O religioznoy deyatelinosty y religioznyh obediyneniyah", prizvannyy sohraniti mir y stabilinosti v mnogokonfessionalinom Kazahstane.

Predsedateli gosagentstva Kazahstana po delam religiy Kayrat Lama Shariyf v interviu agentstvu "Interfaks-Kazahstan" rasskazal ob osobennostyah zakonoproekta, a takje vyskazal svoI tochku o kluchevyh problemah, svyazannyh s religioznoy situasiey v Kazahstane.

- Kayrat Kairbekovich, nachnem, pojaluy, nashu besedu s osenky nyneshney religioznoy situasiy v Kazahstane?

- Na segodnyashniy deni religioznaya situasiya v Kazahstane stabilinaya. V to je vremya stoit otmetiti zametnoe vliyanie religiy na sovremennoe kazahstanskoe obshestvo. Tomu sviydetelistvom slujit uvelichivaishee chislo religioznyh obediyneniy, aktivnoe stroiytelistvo kulitovyh soorujeniy. Na segodnyashniy deni v Kazahstane naschityvaetsya 4551 religioznoe obediynenie (dlya sravneniya: v 1990 godu ih bylo vsego 670). Religiya bolishinstvom jiyteley Kazahstana rassmatrivaetsya kak element etnicheskoy kulitury y nasionalinyh tradisiy. Rasshiryaitsya sfery vliyaniya tradisionnyh religioznyh institutov, vozrastaet vospriimchivosti naseleniya k religioznomu vozdeystvii, usilivaitsya sosialinye funksiy religioznyh obediyneniy, uvelichivaetsya roli religioznogo obrazovaniya, aktiviziruetsya deyatelinosti religioznyh missionerov.

Vse ety faktory, nesomnenno, sviydetelistvuiyt ob uvelicheniy vliyaniya religiy v sovremennom obshestve. V nashem gosudarstve jivut predstaviytely razlichnyh konfessiy, sredy kotoryh musulimane, pravoslavnye, katoliki, protestanty, buddisty y iudei. Logika podobnoy tojdestvennosty takova, chto mejnasionalinye y mejkonfessionalinye otnosheniya nerazryvny mejdu soboy.

- Novyy zakonoproekt "O religioznoy deyatelinosty y religioznyh obediyneniyah" vyzval burnui reaksii v obshestve, v chastnosti, po povodu zapreta molelinyh komnat y chteniya namaza v gosuchrejdeniyah, organizasiyah zdravoohraneniya y obrazovaniya. Obosnuyte pozisii agentstva po etomu voprosu.

- Rechi iydet o 7-statie zakonoproekta. Nashe agentstvo iznachalino otstaivaet pozisii, chto nelizya politizirovati religioznui situasii v Kazahstane.

Islam, kak izvestno, derjitsya na pyaty stolpah. Eto vera (iman), chtenie namaza, sobludenie posta, zyakyat (milostynya), dlya teh, kto iymeet na to vozmojnosti, - sovershenie hadja.

Teperi v otnosheniy namaza. Kak nam vsem izvestno, namaz sovershaetsya v deni pyatikratno - rano utrom, v obed, posle obeda, vecherom y nochiu. Takim obrazom, kogda my govorim o molitve v gosuchrejdeniyah, razgovor iydet toliko ob odnoy molitve - poslepoludennoy - "asr". Chetyre molitvy, sredy kotoryh "fadjr" (utrenniy), "zuhr" (dnevnoy), "magriyb" (vecherniy) y "isha" (nochnoy) chinovnik tochno mojet sovershati v mechety ily doma, vneurochnoe vremya. Islam - uniyversalinaya religiya, y nam, sunnitam hanafitskogo mazhaba, razresheno poslepoludennui molitvu "asr" prisoediniti k dnevnoy "zuhr" ily vecherney molitve "magriyb". Takim obrazom, vremya provedeniya poslepoludennoy molitvy "asr" ne narushaet kanony islama.

Deputaty, v chastnosti, Bekbolat Tleuhan govoryat o molitve v slujebnyh kabiynetah. No, k sojalenii, ne vse slujashie gosuchrejdeniy iymeiyt sobstvennyy kabiynet, mnogie sidyat v kabiynete po pyati-shesti chelovek. Y zdesi mogut nahoditisya ludy raznyh verovaniy, a takje ateisty. Poetomu zdesi nujno sobludati prava vseh grajdan vne zavisimosty ot veroispovedaniya. My ne daem kakoy by to ny bylo religiy status gosudarstvennoy ily obyazatelinoy, ne govorya uje o tom, chto Kazahstan - svetskoe gosudarstvo, eto ocheni vajno.

Vozvrashaemsya k situasiy s kabiynetami. Esly v etom pomesheniy pyati-shesti chelovek sidiyt, to veruiyshiy doljen sovershiti namaz v tesnom kabiynete. Pry etom on doljen oriyentirovatisya v storonu Kaaby. Esly storona Kaaby nahoditsya v storone stola shefa, to mojno podumati, chto on molitsya ne Allahu, a svoemu bossu.

Chtenie namaza sostoit iz dvuh chastey - eto omoveniye, a potom - molitva. Chistota tela y chistota dushy - eto y esti chistota pered Bogom. Pered molitvoy nujno sovershati omoveniye. Eto oznachaet, chto gosslujashiy doljen spustitisya v tualet, gde umyvalinik ne prisposoblen dlya mytiya nog. Kak v takom sluchae on smojet sovershiti ritualinoe omoveniye?

Takih dovodov u nas ocheni mnogo. Poetomu deputaty, vyslushav nashy argumenty, prishly k edinomu mnenii - ne dopuskati molitvy v gosuchrejdeniyah. Tem samym, sohranyaetsya svetskosti gosudarstva. Pry etom srazu ogovorusi, my ne namereny nakazyvati, shtrafovati veruushih goschinovnikov za sovershenie molitvy. Y potom - molitisya praviliney v mechetyah. Molelinye komnaty - eto dlya lenivyh chinovnikov.

- Religioznye obediyneniya Kazahstana posle prinyatiya novogo zakona "O religioznoy deyatelinosty y religioznyh obediyneniyah" doljny budut proyty pereregistrasii. Kak eto budet proishoditi na praktiyke y kakie kriyteriy budut prediyavlyatisya religioznym obediyneniyam?

- Gosudarstvennaya registrasiya religioznyh obediyneniy y uchetnaya registrasiya filialov, predstaviytelistv, kak y pereregistrasiya, otkaz v registrasiy osushestvlyaytsya v poryadke y sroki, predusmotrennye zakonamy Respubliky Kazahstan. Pry etom srok gosudarstvennoy registrasii, pereregistrasiy preryvaetsya dlya provedeniya religiovedcheskoy ekspertizy y proverky spiska grajdan-inisiatorov religioznogo obediyneniya na predmet sootvetstviya trebovaniyam nastoyashego zakona. Soglasno novomu zakonoproektu, pry sozdaniy religioznyh obediyneniy doljno byti udeleno vnimanie takim priznakam, kak edinoe veroucheniye, sovershenie religioznyh obryadov, seremoniy y propovedey, religioznoe vospitanie svoih posledovateley, a takje nemalovajnoy yavlyaetsya duhovnaya napravlennosti deyatelinosti. Gosudarstvennaya registrasiya religioznyh obediyneniy osushestvlyaetsya ministerstvom yustisiy y ego territorialinymy organami. Posle prinyatiya zakonoproekta "O religioznoy deyatelinosty y religioznyh obediyneniyah" religioznye obediyneniya Kazahstana obyazany v techenie odnogo goda so dnya vvedeniya v deystvie nastoyashego zakona vnesty sootvetstvuyshie izmeneniya v svoy uchrediytelinye dokumenty v sootvetstviy s trebovaniyamy nastoyashego zakona.

- Pochemu, na Vash vzglyad, iymenno zapad Kazahstana stal sredotocheniyem religioznogo ekstremizma v Kazahstane? Kakie byly predposylky k poyavlenii dannogo "fenomena": religioznaya negramotnosti, sosialinaya nespravedlivosti ily chto-to eshe?

- Sobytiya, proizoshedshie v Aktubinskoy, Atyrauskoy y Mangistauskoy oblastyah zaslujivait pristalinogo vnimaniya so storony obshestvennosti. No poroy, kak pokazyvaet chereda obsujdeniy poslednih sobytiy, k nim priymenyaetsya ne sovsem pravilinaya interpretasiya. V svoi ocheredi, ya schitai, chto budet nepravilinym y nespravedlivym naveshivati na ety oblasty yarlyk religioznoy bezgramotnosty y sosialinoy nezashiyshennosti. No v to je vremya nelizya utverjdati y togo, chto poslednie sobytiya v etih regionah ne iymely religioznogo ottenka. V etih regionah esti otdelinye ludi, kotorye, sovershaya prestupnye deyaniya, skryvaitsya pod religioznoy obolochkoy, no govoriti o kakom-to "fenomene" religioznogo ekstremizma bolee chem poverhnostno. Kak my znaem, segodnya eto naibolee investiruemye y dinamichno razvivaishiyesya regiony strany.

- V odnom iz nedavnih interviu Vy zayavili: "Protivodeystvovati rasprostranenii ekstremistskih iydey neobhodimo, prejde vsego, intellektualino". Dostatochno ly v Kazahstane teologov-intellektualov, sposobnyh dati otpor iydeologam ekstremistov?

- Da, ya absolutno ubejden v tom, chto protivodeystvovati rasprostranenii ekstremistskih iydey v obshestve, prejde vsego, neobhodimo intellektualino. Ocheni sushestvenna roli teologov v sovokupnosty s inymy meramy vozdeystviya po neytralizasiy religioznyh ekstremistov. Eto ochevidnyy fakt. Opytnye teology - eto ta kategoriya bogoslovov, kotorye sposobny gramotno y kvalifisirovanno protivodeystvovati iydeologam ekstremistov. Teology obladayt uniyversalinymy znaniyamy iz sokrovishnis svyashennyh knig - Korana, Biblii, Tory. Nalichie dostovernyh znaniy v oblasty religioznoy dogmatiki, doktrinalinyh polojeniy veroispovedaniy, obryadov, ritualov y inoy kulitovoy praktiky pozvolyayt im smelo opponirovati svoim iydeynym protivnikam. Segodnya v nashey strane aktivno razvivaetsya sistema duhovnogo obrazovaniya, na horoshem urovne osushestvlyaetsya podgotovka teologov. Tak, k priymeru, v Kazahstane na protyajeniy poslednih let deystvuyt Egiypetskiy uniyversiytet islamskoy kulitury "Nur Mubarak" y institut povysheniya kvalifikasiy imamov pry Duhovnom upravleniy musuliman, a takje Almatinskoe eparhialinoe duhovnoe uchiliyshe.

Pomimo etogo, podgotovku kvalifisirovannyh religiovedov osushestvlyaet neskoliko vysshih uchebnyh zavedeniy. Bolee togo, poiskamy effektivnyh putey protivodeystviya ekstremizmu zanimaitsya otdelinye nauchno-issledovateliskie sentry y instituty. Ko vsemu prochemu, regulyarno provodyatsya razlichnogo formata nauchnye konferensii, kruglye stoly, kuda privlekaitsya eksperty v sfere religii, vedushie uchenye-issledovately y predstaviytely religioznyh obshin Kazahstana.

- V pervye gody nezavisimosty v Kazahstan besprepyatstvenno hlynuly missionery so vsego sveta. Skeptiky polagayt, chto dragosennoe vremya upusheno y nam teperi budet trudno sovladati s proyavleniyamy ekstremizma.

- Kasatelino skeptikov, ya hotel by prositirovati 43-go preziydenta Soediynennyh Shtatov Ameriky Djona Kennedi, kotoryy kogda-to skazal: "Mirovye problemy ne mogut reshatisya skeptikamy ily sinikami, gorizonty viydeniya kotoryh ogranicheny ochevidnymy realiyami. Dlya etogo nujny ludi, sposobnye vyity za predely vozmojnogo".

Naskoliko my znaem, zakon "O svobode veroispovedaniya y religioznyh obediyneniyah", prinyatyy bukvalino cherez mesyas posle obreteniya namy nezavisimosti, 15 fevralya 1992 godu, yavlyaetsya samym liyberalinym. V mnogokonfessionalinom kazahstanskom obshestve byly sozdany blagopriyatnye usloviya dlya razvitiya kak samoy religii, tak y urovnya religioznosty u naseleniya. I, kak sledstviye, etimy usloviyamy vospolizovalisi inostrannye missionery, predstaviytely razlichnyh konfessiy y religioznyh techeniy. Vospolizovalisi blagopriyatnymy usloviyamy y predstaviytely psevdoreligioznyh techeniy. Obladaya obshirnymy informasionnymy y denejnymy resursami, ony ispolizovaly opredelennye poslableniya v deystvuyshem zakone, i, takim obrazom, ustremilisi k aktivnomu poisku svoey pastvy sredy naseleniya molodoy respubliki, privlekaya v ryady vse bolishe novyh storonnikov.

- Chto soboy predstavlyaet kazahskiy tradisionnyy islam, o vozvrate k kotoromu v poslednee vremya govoryat vse chashe y chashe?

- Govorya o kazahskom tradisionnom islame, neobhodimo otmetiti, chto pod etim ponyatiyem ne podrazumevaetsya sozdanie kakoy-libo novoy modely kazahskogo islama, a podrazumevaetsya sohranenie islamskih sennostey, peredavaemyh iz pokoleniya v pokolenie nashimy predkami. Vedi islam yavlyaetsya neotemlemoy chastiu istoriy nashey strany. Kajdaya religiya, zakreplyaya normy povedeniya v obshestve, tesno perepletaetsya s mnogovekovymy duhovnymy sennostyamy narodov. Nasionalinaya iydentichnosti - eto sentralinoe yadro lubogo sovremennogo obshestva, posredstvom kotorogo sohranyaetsya samobytnosti naroda, nakaplivaishayasya stoletiyamiy.

Segodnya, k sojalenii, aktivnaya deyatelinosti netradisionnyh islamskih techeniy chrevata poterey nasionalinoy samobytnosti. Eto, prejde vsego, otrajaetsya v otrisaniy iskonno kazahskih tradisii, usiyleniy fundamentalistskih y radikalinyh iydey sredy veruyshego naseleniya. Poetomu, odnoy iz glavnyh zadach gosudarstva v religioznoy sfere yavlyaetsya nedopushenie politizasiy religioznyh prosessov v nashem obshestve. Islam yavlyaetsya mirolubivoy religiey, provozglashayshey gumannoe otnoshenie k ludyam, vechnyy mir v otnosheniyah mejdu nimi, gumanizm, chelovechnosti, chelovekolubiye, eto silinye storony islama kak religii. Kak, vprochem, y luboy drugoy religiiy.

Takim obrazom, podlinnaya, a ne mnimaya duhovnosti, klassicheskaya nravstvennosti y sovershennaya sistema kuliturnyh sennostey nashego naroda doljna razvivatisya na osnove vysheukazannyh islamskih sennostey.

- Zatronem vopros religioznogo vospitaniya, v tom chisle v shkolah...

- Nachnu s togo, chto segodnya na fone peremen kak v ekonomicheskoy, politicheskoy, tak y v duhovnoy sferah jizny obshestva, znachiytelino vozros interes y k religii. So dnya sozdaniya agentstvo po delam religiy ocheni tesno vzaimodeystvuet s ministerstvom obrazovaniya y nauky v voprosah razvitiya urovnya obrazovaniya duhovnyh uchebnyh zavedeniy y religioznoy gramotnosty v strane. V blijayshee vremya budut prinyaty chetkie zadachy po napravlenii povysheniya urovnya y razvitiya religioznogo vospitaniya. Naryadu s etiym, ogromnoe vnimanie budet udeleno rabote kafedr religiovedeniya, otkryvshihsya v neskolikih vuzah, a takje rassmotrena vozmojnosti otkrytiya podobnyh kafedr v drugih vysshih uchebnyh zavedeniyah strany.

Pristalinogo vnimaniya zaslujivaet vopros razvitiya religioznogo vospitaniya y v srednih uchebnyh zavedeniyah. Tak, v nekotoryh obsheobrazovatelinyh shkolah strany dlya uchashihsya 9 klassa byl vveden fakulitativnyy kurs "Osnovy religiovedeniya". Na podobnyh zanyatiyah shkoliniky uchatsya raspoznavati tradisionnye, netradisionnye y destruktivnye religioznye techeniya, poluchait bolishe informasiy o proishojdeniy y evolusiy religii, verouchenii, kulita y organizasiy sovremennyh mirovyh y netradisionnyh religiy. Y esly ranishe fakulitativnye kursy veli, kak pravilo, pedagogi-istoriki, to seychas vse chashe privlekaitsya spesialisty-religiovedy.

- Uje nevozmojno otrisati, chto vse bolishe molodyh ludey vovlekaytsya v ryady razlichnyh sekt, v tom chisle, ekstremistskiyh. Kak rabotati s etimy ludimiy?

- Samyy konstruktivnyy y vyverennyy metod raboty s ludimi, popavshimy pod vliyanie razlichnyh sekt y ekstremistskih techeniy - eto gramotnaya y vzveshennaya prosvetiyteliskaya rabota. Naselenie Kazahstana, a osobenno molodeji, doljna byti svoevremenno informirovana ob ugrozah y vyzovah, kotorye nesut v sebe psevdoreligioznye techeniya, rasprostranyaishiyesya v otdelinyh regionah strany. Ochevidnym yavlyaetsya y to, chto religioznye radikalinye sily stremyatsya rekrutirovati v svoy ryady iymenno molodeji, tem samym, ukreplyaya destruktivnui organizasii molodymi, polnymy sil y energiey ludimi. Segodnya v gosudarstve deystvuyt devyatnadsati spesializirovannyh sentrov, kotorye okazyvait pomoshi ludyam, postradavshim ot destruktivnyh y religioznyh techeniy. Ya schitai, chto o sushestvovaniy podobnyh organizasiy doljny znati kak mnogo bolishe ludey. Spesializirovannye sentry otkryty praktichesky vo vseh oblastyah. Kak pokazyvaet praktika, ety sentry okazaly sushestvennuy pomoshi ludyam, postradavshim ot psevdoreligioznyh kulitov. Ne lishnim budet upomyanuti, chto svoevremenno okazannaya pomoshi hotya by otdelino vzyatomu cheloveku - eto uje kolossalinyy opyt.

- Rasskajiyte o peredovom opyte drugih stran, stolknuvshihsya s takim yavleniyem, kak ekstremizm. Esti ly uniyversalinye resepty boriby s etim zlom?

- V stranah Zapadnoy Evropy y v Ameriyke za poluvekovuiy istorii boriby s ekstremizmom obshestvo prishlo k soglasii po voprosu neobhodimosty obyazatelinogo uchastiya gosudarstva v prosesse protivodeystviya ekstremizmu. Yuridicheskim ego oformleniyem stala razrabotka antiekstremistskoy zakonodatelinoy bazy. Takim obrazom, mejdunarodnoe soobshestvo otrisaet ekstremizm y terrorizm kak sredstvo dostiyjeniya politicheskih seley, a boriba s etimy yavleniyamy provozglashena OON kak odna iz prioriytetnyh zadach svoey deyatelinostiy.

Soglasno analizu zarubejnogo ugolovnogo zakonodatelistva, vysshie organy gosudarstvennoy vlasty na urovne nasionalinogo zakonodatelistva ustanavlivait ugolovno-pravovye zaprety na ekstremistskui deyatelinosti, predusmatrivait krayne surovoe nakazanie za sovershenie sootvetstvuishih deyaniy. V ryade zarubejnyh stran zakonodatelinye normy po boribe s ekstremizmom iymeiyt konstitusionnyy status. V evropeyskom ugolovnom zakonodatelistve o protivodeystviy ekstremizmu v poslednee vremya nabludaetsya tendensiya k ustanovlenii obshih pravil y prosedur privlecheniya lisa k otvetstvennosty za ekstremizm. Nelizya ne upomyanuti takje y o tom, chto predprinimaitsya serieznye popytky sformirovati obsheevropeyskoe zakonodatelistvo v etoy sfere. Priymerom etomu slujit Memorandum Evropeyskogo ugolovnogo prava y Modelinyy ugolovnyy kodeks Evropeyskogo Soyza. Sotrudnichestvo v etoy sfere faktichesky nachalosi v 1975 godu, posle organizasiy spesialinoy rabochey gruppy po mejdunarodnomu sotrudnichestvu v sfere antiyterroristicheskoy deyatelinosty y protivostoyaniya radikalizmu y ekstremizmu.

Osoboe mesto zanimait pozisiy Soveta ES po boribe s ekstremizmom y terrorizmom. Napriymer, posredstvom dokumenta "O boribe s terrorizmom" ot 27 dekabrya 2001 goda byla vvedena sistema mer preventivnogo, ogranichiytelinogo y pravoohraniytelinogo haraktera protiv subektov terroristicheskoy deyatelinosty vnutry ES y za ego predelami. Rechi shla o zamorajivaniy finansovyh aktivov, zaprete luboy pomoshy obrazovaniyam y lisam, uchastvuishim v soversheniy terroristicheskih aktov. Takim obrazom, zarubejnyy opyt pokazyvaet, chto vo mnogih gosudarstvah uje vyrabotan mehanizm protivodeystviya takomu opasnomu sosialino-politicheskomu yavlenii, kak ekstremizm y razlichnym formam ego proyavleniya. Osobyy upor pry etom delaetsya na formirovanie zakonodatelinoy bazy, pozvolyayshey obespechiti sobludenie osnovnyh prav grajdan v usloviyah vnutrigosudarstvennyh krizisnyh situasiy. Bolee togo, zarubejnyy opyt sviydetelistvuet o tom, chto toliko silovymy metodamy y odnorazovymy aksiyamy dannuy problemu ne reshiti. Vedi vo mnogom korny ekstremizma skryty v teh sosialino-ekonomicheskih usloviyah, kotorye ne pozvolyait cheloveku obespechiti samye estestvennye prava - na trud, otdyh, obrazovaniye, medisinskoe obslujivanie y tak dalee. Nesmotrya na opredelennyy nakoplennyy opyt peredovyh zarubejnyh stran v razrabotke kompleksa mer, napravlennyh na predotvrashenie proyavleniy ekstremizma y terrorizma, ny odno sivilizovannoe gosudarstvo y obshestvo na segodnyashniy deni ne zastrahovano ot proyavleniy etih negativnyh proyavleniy.

Analiziruya deyatelinosti pravoohraniytelinyh struktur zarubejnyh stran, stoit vydeliti neskoliko kompleksnyh mer, napravlennyh na predotvrasheniya yavleniy ekstremizma y terrorizma. V pervui ocheredi, eto priymenenie pravopriymeniytelinoy praktiki, v osnove kotoroy k otvetstvennosty privlekaitsya ne toliko organizatory y ispolniytely prestupnyh aksiy ekstremizma, no y ih iydeynye vdohnoviyteli. Nemalovajnaya roli otvoditsya iydeologicheskoy boribe, predusmatrivaishey formirovanie u obshestva iydey, napravlennyh na formirovanie mirolubiya, gumanizma y tolerantnosti. Osoboe vnimanie doljno byti udeleno prosvetiyteliskoy rabote, k etoy probleme neobhodimo privlekati nauchnoe soobshestvo, liyderov religioznyh obediyneniy y SMY s seliu osvesheniya opasnosty ekstremizma. V zaversheniy hotel by podcherknuti, chto vajnym faktorom protivodeystvii ekstremizmu yavlyaetsya otrisanie vzaimosvyazy religiy y ekstremizma.

- Vozglavlyaemoe vamy agentstvo sozdano sovsem nedavno, pered vedomstvom postavleny ocheni slojnye zadachi, gruz otvetstvennosty na vas, kak rukovodiytele, ocheni veliyk. Ne bylo ly u vas somneniya po povodu togo, idty na etu "Golgofu" ily net?

- Agentstvo po delam religiy sozdano svoevremenno, tak kak nakopilosi ocheni mnogo problem. Eto problema raziyasneniya suty y znacheniya roly religiy v svetskom obshestve. Nashim brendom yavlyaitsya sezdy mirovyh y tradisionnyh religiy, provedennye po inisiatiyve glavy gosudarstva. V sleduiyshem godu v mae my sobiraem v chetvertyy raz liyderov vseh izvestnyh konfessiy, kotorye primut istoricheskiy dokument o sozdaniy Soveta religioznyh deyateley, eto ocheni vajnyy dokument. On sozdaetsya s tem, chtoby sohraniti y priumnojiti mejkonfessionalinoe soglasie ne toliko v Kazahstane, no y vo vsem miyre.

Sohraniti religioznui stabilinosti v obychnoy jizny - eto ocheni vajnyy faktor. Poetomu nasha zadacha - obiyasnyati ludyam politiku gosudarstva v oblasty religii. V Kazahstane religiya otdelena ot gosudarstva, no eto ne oznachaet, chto gosudarstvo ne budet zanimatisya voprosamy religii. Esly religioznoe obediynenie narushaet nashe zakonodatelistvo, to upolnomochennyy organ v liyse agentstva po delam religiy budet vmeshivatisya, prekrashati ily ostanavlivati deyatelinosti etih obediyneniy.

Nashe agentstvo nahoditsya v prosesse sozdaniya. My iyshem talantlivyh religiovedov, jelaishih ocheni mnogo, y k podboru kadrov my otnosimsya tshatelino. Nadeemsya, chto zdesi budut rabotati religiovedy vysokogo klassa. V perspektiyve my budem vospityvati kadry s tem, chtoby v Kazahstane religioznaya situasiya vsegda nahodilasi na stabilinom urovne.

Otvechu na vtorui chasti vashego voprosa. Net, somneniy ne bylo. My, diplomaty, vsegda rabotaem, skajem tak, na peredovoy. Rabota eta slojnaya, otvetstvennaya. Dlya menya lichno novoe vsegda predstavlyaet interes. Osobenno, kogda chuvstvueshi podderjku glavy gosudarstva. A mnogochislennye obrasheniya grajdan y ih podderjka pridait silu y uverennosti v tom, chto my preodoleem nyneshnie trudnostiy.

- Y zakluchiytelinyy vopros. Chto oznachaet slovo "Lama" v vashey familii? IYmeet ly ono otnoshenie k buddizmu?

- Do polucheniya Kazahstanom nezavisimosty moya familiya byla Lamasharipov. Kogda staly vydavati nasionalinyy pasport, ya izbavilsya ot suffiksa "ov". A imya deda - Lamasharif (on byl mulloy) razdelil na dve chasti. "Lama Shariyf" doslovno perevoditsya s arabskogo, kak "Blagorodnoe slovo". Poetomu, zdesi net nikakoy svyazy s buddizmom. Ya s yumorom otnoshusi k takim voprosam. Eto imya moego deda, kotorym ya ocheni gorjusi.

- Spasibo za interviu!

Sentyabri, 2011
© Informasionnoe agentstvo "Interfaks-Kazahstan"
Ssylka pry ispolizovaniy obyazatelina.

http://www.interfax.kz/?lang=rus&int_id=13&category=exclusive&news_id=114