КТО ПРЕПЯТСТВУЕТ ИДЕЕ КАЗАХСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ?

В последние годы в Казахстане все чаще звучат слова «национальная идентичность», «рухани жаңғыру», «қазақ тілі — басты құндылық». Государство открыто заявляет о курсе на укрепление национального самосознания, о необходимости возврата к корням и собственной культурной основе.

Однако этот процесс сталкивается с неожиданным сопротивлением — не со стороны внешних игроков, а внутри страны. Среди части русскоязычных блогеров, журналистов и медийных фигур наблюдается тенденция отрицания, насмешки или откровенного саботажа идеи казахской идентичности.

Проблема в том, что постсоветское медиаполе Казахстана формировалось десятилетиями под сильным влиянием русскоязычного пространства. Телевидение, газеты, интернет-порталы — все они десятилетиями ориентировались на Москву, её стандарты и культурные коды. Поэтому значительная часть журналистского сообщества, особенно старшего поколения, до сих пор мысленно живет в этой парадигме. Для них казахская идентичность — не естественная часть современности, а, скорее, «тема для этнографических сюжетов».

Такое отношение проявляется в языке публикаций, в темах и подаче материалов. Когда речь заходит о продвижении казахского языка, о важности национальных ценностей, о деколонизации сознания — многие русскоязычные авторы реагируют с раздражением, считая это «навязыванием». А между тем, именно они формируют мнение аудитории, имея значительные площадки и влияние.

Часто русскоязычные блогеры и журналисты прикрываются «нейтралитетом» — мол, они не против казахской культуры, но просто хотят «сохранить многоязычие» или «свободу самовыражения». Однако на деле их тексты и высказывания содержат четкие элементы сопротивления.

Они ставят под сомнение саму необходимость национальной политики, иронизируют над государственными программами поддержки языка, выставляют сторонников казахизации «радикалами». Более того, в их риторике часто звучит опасная подмена: казахская идентичность противопоставляется «современности».

Это формирует в обществе ложный выбор: быть современным — значит быть русскоязычным, а быть казахоязычным — значит быть «ограниченным» или «провинциальным». Подобные установки особенно опасны для молодежи, которая растет в цифровом пространстве.

В эпоху социальных сетей блогеры стали мощнейшей силой общественного влияния. И если часть казахоязычных контент-мейкеров формирует позитивную национальную повестку — подчеркивает важность языка, истории, культуры, — то некоторые русскоязычные блогеры, наоборот, целенаправленно нивелируют эти усилия.

Они нередко распространяют идеи «всеобщего постнационализма», «интернациональной идентичности», «отсутствия границ между культурами». На первый взгляд, эти лозунги звучат красиво и прогрессивно, но на деле под ними часто скрывается нежелание принять приоритет казахского языка и культуры в Казахстане.

Показательно, что многие из таких блогеров открыто демонстрируют симпатии к российскому медиапространству, используют русские мемы, цитаты и контексты, а на казахскую тематику реагируют с холодной иронией. Это неслучайно: их целевая аудитория — не казахстанцы как носители своей идентичности, а «русскоязычные пользователи интернета», для которых Казахстан — лишь «одна из республик».

ИНФОРМАЦИОННАЯ ЗАВИСИМОСТЬ — КАК ФОРМА КУЛЬТУРНОЙ КОЛОНИЗАЦИИ

Нельзя не признать: часть вины лежит на самих казахстанских институтах, которые долгое время не развивали казахоязычные медиа, оставляя нишу русскоязычному контенту. Пока казахоязычные журналисты искали поддержку и площадки, русскоязычные СМИ стабильно получали гранты, внимание и аудиторию.

В результате сегодня мы видим информационную асимметрию: русскоязычный сегмент интернета Казахстана нередко живет по законам чужого идеологического пространства. Именно в этой среде создается образ «неудобного казахского патриота», которого высмеивают как фанатика, националиста или ретрограда.

При этом казахская национальная идентичность вовсе не направлена против других культур или языков. Она, наоборот, призвана укрепить внутреннее единство, самоуважение, чувство исторической преемственности. Но те, кто привык к роли доминирующего языка, воспринимают это как угрозу.

Самое тонкое и опасное оружие — это ирония. В социальных сетях мы часто видим, как казахские традиции, обычаи, язык или даже имена становятся объектом насмешки в «шутливых» видео, мемах или подкастах. Русскоязычные блогеры делают это вроде бы «для юмора», но эффект очевиден — у молодежи формируется чувство, что казахское — это смешное, старомодное, неуместное.

Такая «мягкая дискредитация» наносит куда больший урон, чем прямые оскорбления. Она разрушает естественную гордость народа за свои корни, делает национальную идентичность чем-то, что нужно прятать, а не проявлять.

Некоторые могут сказать: зачем раздувать тему? Ведь у каждого — право на мнение. Но когда речь идет о медиа и блогерах, которые влияют на сотни тысяч людей, это уже не частное мнение — это инструмент формирования общественного сознания.

Когда популярный блогер или журналист с большой аудиторией последовательно высмеивает национальные инициативы, он тем самым подрывает общественную поддержку государственной политики, направленной на укрепление казахской идентичности. Это прямое вмешательство в культурное развитие страны.

Бороться с этим нужно не запретами и цензурой, а созданием равной конкурентной среды. Казахстану жизненно необходимо инвестировать в развитие казахоязычных медиа, образовательных платформ, блогерских сетей и контента, ориентированного на молодежь.

Появление интересных, современных и качественных казахоязычных проектов способно изменить баланс влияния. Когда молодой человек увидит, что на казахском языке можно говорить о науке, технологиях, моде, бизнесе и искусстве на высоком уровне — у него отпадет комплекс «второстепенности» языка.

Государство должно четко осознавать, что формирование национальной идентичности — это не только культурный, но и стратегический вопрос безопасности. Информационные нарративы, транслируемые из-за рубежа или через русскоязычные площадки, способны влиять на восприятие истории, языка и будущего целых поколений.

Общество, в свою очередь, должно активнее поддерживать своих блогеров, журналистов, писателей, которые ведут честный разговор о казахском пути. Ведь национальная идентичность — это не лозунг, а ежедневная работа умов и сердец.

Русскоязычные блогеры и журналисты в Казахстане не являются врагами по определению. Многие из них искренне хотят добра стране, создают качественный контент, помогают развивать общественное мышление. Но есть и те, кто, сознательно или неосознанно, тянет страну назад — в постсоветское прошлое, где не было места казахскому приоритету.

И сегодня, когда Казахстан уверенно идет к укреплению своего языка, культуры и сознания, важно ясно понимать: национальная идентичность не может строиться на чужих шаблонах. Она требует внутреннего единства, уважения к родному и честного разговора с самим собой.

Пора перестать стесняться быть казахом — и научиться гордиться этим не на словах, а в каждом медиасообщении, в каждой публикации, в каждом ролике. И тогда никакие насмешки и «ироничные блогеры» не смогут остановить процесс пробуждения нации.

Бейсенгазы Улыкбек,

Член Союза Журналистов Казахстана

Abai.kz