"Vahhabizm – otklonenie ot Korana", – schitaet izvestnaya perevodchisa Svyashennoy knigy

Sauytbek ABDRAHMANOV, "Kazahstanskaya pravda", 17 avgusta

Imya ee izvestno mnogiym. V svoe vremya prinyatie russkoy jenshinoy aristokraticheskogo proishojdeniya islamskoy religiy nadelalo nemalo shuma. Valeriya Mihaylovna Porohova rodilasi v 1949 godu v Sarskom Sele pod Leningradom, kreshena v tamoshnem Ekaterininskom sobore. Porohovy byly pribliyjennoy k imperatoru dvoryanskoy dinastiey, y poetomu ony perejily chetyre volny repressiy - v vosemnadsatom, dvadsati vtorom, tridsati sedimom y pyatidesyat pervom godah. Sama Valeriya Mihaylovna rodilasi na Kraynem Severe, v gorode Uhte (Komiy), kuda ee rodiytely byly vyslany kak "vragy naroda". V period hrushevskoy ottepely Valeriya Mihaylovna vernulasi v Moskvu, okonchila uniyversiytet lingvistiky po spesialinosty perevodchika s angliyskogo yazyka.

"Vahhabizm – otklonenie ot Korana", – schitaet izvestnaya perevodchisa Svyashennoy knigy

Sauytbek ABDRAHMANOV, "Kazahstanskaya pravda", 17 avgusta

Imya ee izvestno mnogiym. V svoe vremya prinyatie russkoy jenshinoy aristokraticheskogo proishojdeniya islamskoy religiy nadelalo nemalo shuma. Valeriya Mihaylovna Porohova rodilasi v 1949 godu v Sarskom Sele pod Leningradom, kreshena v tamoshnem Ekaterininskom sobore. Porohovy byly pribliyjennoy k imperatoru dvoryanskoy dinastiey, y poetomu ony perejily chetyre volny repressiy - v vosemnadsatom, dvadsati vtorom, tridsati sedimom y pyatidesyat pervom godah. Sama Valeriya Mihaylovna rodilasi na Kraynem Severe, v gorode Uhte (Komiy), kuda ee rodiytely byly vyslany kak "vragy naroda". V period hrushevskoy ottepely Valeriya Mihaylovna vernulasi v Moskvu, okonchila uniyversiytet lingvistiky po spesialinosty perevodchika s angliyskogo yazyka.

Pozdnee ona poluchila y diplom ob okonchaniy filosofskogo fakuliteta Moskovskogo gosudarstvennogo uniyversiyteta. Zanimayasi sinhronnym perevodom na mejdunarodnyh kongressah y simpoziumah, poznakomilasi s grajdaninom Siriy po iymeny Muhammed Said ali-Roshd. V 1975 godu vyshla zamuj za etogo arabskogo parnya, a v 1985 godu vsey semiey pereehala iz Moskvy v Damask. Tam ona osvoila arabskiy yazyk y perevela na russkiy yazyk Koran. Na segodnya soderjatelinyy perevod Korana, sdelannyy Valeriey Porohovoy, priznan samym luchshim perevodom na russkiy yazyk etoy velikoy knigiy.
Doktor filologicheskih nauk, deystviytelinyy chlen Akademiy gumanitarnyh nauk, Mejdunarodnoy akademiy informasiy pry OON Valeriya Porohova chasto priyezjaet v Kazahstan. Beseda sostoyalasi v Aktau v dny raboty mejdunarodnoy nauchno-teoreticheskoy konferensii, posvyashennoy 260-letii Beket-ata. S uchetom povyshennogo interesa k ukazannoy teme predlagaem tekst interviu vnimanii chitateley "Kazahstanskoy pravdy".

- Uvajaemaya Valeriya Mihaylovna! Ya chetvertyy raz slushay vashe vystupleniye. Uchastvoval v vashih leksiyah v Preziydentskom sentre kulitury v Astane, v Evraziyskom gosudarstvennom uniyversiytete. S interesom slushal vash doklad na konferensii, posvyashennoy Beket-ata, vystuplenie na vstreche so studentamy gosudarstvennogo uniyversiyteta iymeny Shahmardana Esenova. Mnogoe uznal dlya sebya y iz vashih vstrech s nashim glavnym muftiyem Absattarom kajy Derbisali, akimom oblasty Krymbekom Kusherbaevym, zaveduyshim otdelom vnutrenney politiky Administrasiy Preziydenta Darhanom Mynbaem. Tem ne menee hotel by nachati nashu besedu s prostogo voprosa. Kak vy prishly v islam?

- Kak ya uje otmetila, "vybor religiy - vopros intimnyi, nikto ne doljen vmeshivatisya v eto delo". Y v Korane konkretno skazano, chto nelizya prinujdati k vere. Daje kogda vyhodila zamuj za arabskogo grajdanina, u menya y v myslyah ne bylo smeniti religii. Vse nachalosi s chteniya Korana na angliyskom yazyke. IYmenno posle chteniya Korana Lev Tolstoy v svoe vremya zayaviyl: "Schitayte menya musulimaninom". Vy, navernoe, znaete, chto velikiy pisateli byl pohoronen po musulimanskim kanonam (nedavno uviydela svet kniga Pavla Basinskogo "Lev Tolstoy: begstvo iz raya", gde avtor, opisyvaya moment pohoron pisatelya, piyshet: "Telo L. N. polojily v dubovyy grob bez kresta na kryshke", "Tolstogo horonili, kak on y zaveshal, "bez serkovnogo peniya, bez ladana", bez torjestvennyh rechey". Eto sviydetelistvuet o tom, chto pisatelya horonily ne po-hristianski. S drugoy storony, ne yavlyaetsya tochnym opredeleniyem nazyvati eto y "musulimanskim obychaem". - S. A.).
V nastoyashee vremya vo vsem miyre proyavlyaetsya ocheni moshnaya intellektualinaya ekspansiya islama. Da, intellektualinaya ekspansiya. Ludy ustaly ot neveriya v Boga, pogony za denigami, postoyannyh beskonechnyh razvlecheniy. Ludy ispytyvait jajdu v nravstvennosti, v chistote. A vse eto v polnoy mere iymeetsya v islame. V islame mejdu Sozdatelem y chelovekom net primiriytelya, pobujdaiyshego k soglashenii, posrednika v pryamom smysle slova. Zdesi nelizya, kak v drugih religiyah, posle soversheniya negativnyh del poyty v voskresenie v hram i, poluchiv proshenie svyashennoslujiytelya, izbavitisya ot grehov. V islame za kajdyy greh prihoditsya derjati otvet. Tut malo odnogo raskayaniya, negativnye dela mojno vospolniti toliko soversheniyem horoshih del.

Ya nikogo ne agitirui za perehod v islamskui religii. Y voobshe, ya ne zanimaisi agitasiey. Napriymer, kogda ya znakomila moi mamu s ee budushem zyatem Muhammedom, ona otrezala srazu: "Net. Ty ne mojeshi vyity za nego zamuj, ty doljna prodoljiti svoi dinastii, u tebya esti otvetstvennosti pered nashimy predkamiy". Dlya togo chtoby ona ponyala nas, potrebovalosi try goda. Vposledstviy mama stala zashishati toliko Muhammeda. No y pry etom, konechno, ona ne smenila veru.
Pochemu ya stala musulimankoy? Otvet prost - ya chitala Koran s ponimaniyem, gluboko vnikaya v ego smysl y suti. Chitati Koran s ponimaniyem - znachit chitati ego s kommentariyami. Daje samye obrazovannye araby delait iymenno tak. Mne ocheni pomog trud doktora Zuhayli, napisavshego 16 tomov kommentariyev k Svyashennoy kniyge. Polizovalasi y tolkovaniyamy at-Tabari, ali-Kurtubi, Ibn Kasira, Sayd Kutba.

- Chem zainteresoval vas islam?
- Try bukvy, stoyashie v korne slova islam - S L M (sa-lya-ma), soderjat v sebe selyy kompleks znacheniy. Tut esti y miyr, y bezopasnosti, y spaseniye, y zdorovie, y nravstvennosti, y chistota, y dobrota. A iymenno, "sa" - miyr, "lya" - spokoystviye, "ma" - dobrota. Kogda musulimane zdorovaiytsya, proiznosya "Salyam aleykum!", ony jelayt vse eto. Teologiya islama - absolutnyy y beskompromissnyy monoteizm. Islam provozglashaet, chto vse jivye sushestva jivut v sootvetstviy s utverjdennymy Sozdatelem zakonamiy.
V islame net instituta, upolnomochennogo dovoditi do veruishego volu Boga. Allah ne proyavlyaet sebya otkryto, on dal ludyam toliko zakony jizni. Sam islam ne yavlyaetsya institutom very. Islam - chistaya vera v Boga. V islame net y sentralinoy struktury, napravlyayshey jizni veruishego. Nashe obshestvo poka ne znaet daje, chto takoe islam. Napriymer, gazety pishut "islamskiy terrorizm". A vedi samo slovo "islam" oznachaet "poslushaniye, blagopoluchiye, soglasiye". Y chto je poluchaetsya? A poluchaetsya - bessmyslisa!

Osobennosti islama zakluchaetsya v tom, chto on - samaya molodaya religiya sredy ostalinyh. On vpital v sebya vse preimushestva predydushih religiy, obogatilsya. Islam prejde vsego obraz jizni. Obrashaet na sebya vnimanie y to, chto nazvanie nashey religiy ne svyazano ny s kakim chelovekom. K priymeru, buddizm svyazan s Buddoy, hristianstvo - s Hristosom, iudaizm - s Iudoy. A nash prorok Muhammed (s. g. s.) tot, kto dovel do ludey slovo Allaha. Takaya kniga, kak Koran, ne mogla byti napisana chelovecheskoy rukoy. To, chto u Korana na protyajeniy chetyrnadsaty vekov ne izmenilasi ny odna bukva y on doshel do nas v pervozdannom viyde, podtverjdaet ego bojestvennoe proishojdeniye. Kak izvestno, nash prorok ne umel ny pisati, ny chitati. Chtoby doslovno povtoriti slovo Allaha, proroku nujna byla osobaya kulitura duha. Y eta kulitura byla prisusha nashemu proroku. Vse drugie svyashennye pisaniya byly nisposlany na Zemlu pozje. Evangelie ot Matfeya, k priymeru, napisano cherez semidesyat let v rezulitate umozriytelinogo osmysleniya. A Koran v pisimennom viyde iymelsya eshe pry jizny Muhammeda (s. g. s.).
Nevozmojnosti sozdaniya Korana ot iymeny cheloveka dokazyvaetsya umu nepostijimoy, udiviytelino nauchnoy konkretnostiu soderjashihsya v nem svedeniy. Izvestno vyskazyvanie odnogo amerikanskogo laureata Nobelevskoy premii: "Esly by Koran ya chital dvadsati let nazad, to Nobelevskui premii poluchil by dvadsati let nazad". Obladateli Nobelevskoy premiy po embriologiy kanades Keyt Mor porajaetsya tem, chto eshe v VII veke, kogda v pustyne Saudov­skoy Araviy ne bylo ny mikroskopa, ny ulitrazvuka, Sozdateli vlojil v usta proroka taynu embriologii. V Korane govoritsya, chto plod razvivaetsya v zamknutom trehsloynom meste. A kogda poyavilisi mikroskop y rentgen, bylo vyyasneno, chto jenskaya matka sostoit iz treh sloev. Znamenityy okeanolog Jak Iv Kusto, vposledstviy prinyavshiy islam, mnogo raz zamechal pod vodoy, chto kosyaky ryb chasto rezko razvorachivalisi, budto pered nimy voznik zabor, y plyly obratno. Sekret etogo yavleniya uchenyy takje nashel v ayate Korana, gde govorilosi ob estestvennyh pregradah, iymeiyshihsya pod vodoy. Kogda na voorujeniy u geologov poyavilasi sovremennaya apparatura, ony opredelili, chto lishi odna pyatnadsataya chasti gornogo massiva vysitsya nad zemley. A v Korane napisano, chto sozdav Zemlu, Allah ukrepil ee gorami, drugimy slovami, gory yavlyaitsya kak by yakoryamy zemliy.

Vidneyshiy russkiy uchenyy Andrey Lapin schitaet, chto dlya prinyatiya islama dostatochno znaniya odnogo ayata Korana, v kotorom govoritsya, chto kajdoe rastenie y kajdoe jivotnoe iymeet svoe biopole. A vedi biopole - novshestvo, otkrytoe toliko v poslednee vremya v hode issledovaniya molekulyarnoy biologii. Koran - neissyakaemyy istochnik znaniy. Po mnenii uchenyh, do nastoyashego vremeny raskryta suti vsego lishi 10% teksta Korana, ostalinye 90% jdut svoego chasa.
Ya prishla v islam, konechno je, cherez Koran. Chtenie Korana sformirovalo vo mne kulituru duha, sposobnosti rassmatrivati s uvajeniyem vse, chto sozdano voleiy Vsevyshnego. V Korane esti udiviytelinyy priymer internasionalizma. U Napoleona Bonaparta esti takie slova: "Ya nadeisi, chto blizko vremya, kogda smogu obediniti obrazovannyh, umnyh ludey so vseh konsov mira na prinsipah Korana, kotorye mogut priyvesty ludey k schastiu, kotorye yavlyautsya edinstvennym istochnikom istiny".
- Tem ne menee izvestno y to, chto sredy ispoveduishih islam nemalo terroristov. Chto vy mojete skazati po etomu povodu?

- Terroristy - prestupniki. Prestupnik ne mojet byti ny hristianinom, ny musulimaninom, ny iudeem. Vse prestupniky vne konfessii, vne nasionalinosti, vne rasy. Ubiystvo na religioznoy pochve - na samom dele lishi chisto geopoliticheskie stolknoveniya. Voobshe, islam kak naibolee mirnaya religiya obvinyaet luboy vid krovoprolitiya. Prislushaemsya k mudrosty proroka Muhammeda (s. g. s.). V odnom iz ego hadisov govoritsya, chto esly dva musulimanina s orujiyem v rukah poydut drug na druga, to y ubityi, y ubivshiy okajutsya v adu. U proroka sprosili: "Ladno, ubivshiy popadet v ad, a ubityy za chto?" Prorok otvetiyl: "Za to, chto on toje hotel ubiti".
V nachale HHI veka religiya stala ocheni silino politizirovannoy. Eto volnuet. Politika - veshi prehodyashaya. Religiya vsegda doljna sohranyati iznachalinui chistotu. Kogda religiya politizirovana, ona ne mojet ne prevratitisya v instrument ludey, u kotoryh y ruki, y dushy gryaznye. Ya vezde govoru, chto islamizm - ne islam. Vezde y vsudu, gde prisutstvuet eto latinskoe okonchanie "izm", torchat ushy politicheskoy iydeologiiy.

- V ryade vashih interviu vy govorily o "kriziyse islama". Chto vy iymely v vidu?
- My doljny v pervui ocheredi govoriti o kriziyse hristianskoy religii. A kakoy pozor perejivait veruishie katoliky - znayt vse. Ya ne budu uglublyatisya, prosto priyvedu takoy priymer. Kak-to ya posetila Germanii. Y byla krayne udivlena, uznav, chto v Keline vse sobory prodany. Rabotal toliko znamenityy Kelinskiy sobor. Vidimo, on ne prodaetsya lishi potomu, chto nahoditsya pod egidoy YuNESKO. Vykuplennye sobory hozyaeva prevratily v gostinisy ily kazino. Kto-to priobrel vysokiy sobor s kolokoliney bashney, ustanovil lift y na samom verhu oborudoval spalinuy komnatu. Kakoy pozor! Vot pochemu ya govoru, chto samyy serieznyy krizis porazil hristianstvo. Veruishie dannoy religiy ne uchityvait y uroky istorii. V Moskve, k priymeru, byl postroen hram Hrista Spasiytelya. Y arhiytektura zamechatelinaya, y na horoshem meste stoiyt. No ludey tuda malo hodiyt. Pochemu? Potomu chto tam aura plohaya. Hram postroen na tom je meste, gde ranishe stoyal staryy hram, kotoryy v svoe vremya ateisty vzorvaly y na ego meste soorudily plavatelinyy basseyn. To esti novyy hram vozveden na meste, proklyatom Bogom.

Nikto polnostiu ne mojet otrisati to, chto y v islame nabludaetsya kriziys. No eto ne duhovnyy kriziys, ne krizis musulimanskogo duha, a krizis vlasti. Krupnye uchenye sovremennosty edinodushno otmechait, chto osnova razvitiya nauchnoy y filosofskoy mysly Zapada zalojena v musulimanskom miyre, chto osobaya uchenosti musulimanskih mysliyteley byla priznana za neskoliko vekov do nachala epohy Vozrojdeniya v Evrope. K sojalenii, seychas mnogie musulimane projivait v gosudarstvah, gde k vlasty prishly ludi, popravshie vsyakui morali, otrekshiyesya ot duhovnosti. Tam vlasti imushie okazyvaitsya nesposobnymy vvesty v tradisionnui doktrinu sovremennye reformatorskie iydey obshestva. To, chto v bolishinstve sluchaev organizatory terroristicheskih aktov vyhodyat iz musulimanskih stran, nanosit bolishoy usherb avtoriytetu vsego islama. Na protyajeniy nemalogo vremeny islamskie sennosty preterpevayt deformasii. Tak mojem ly my govoriti, chto v Afganistane esti istinnaya islamskaya religiya? Ne mojem. Sozdateli, vnedryaya v soznanie nashego proroka Koran, prejde vsego iymel v vidu ponyatie "Uchitisya!" A taliby zapretily knigi. Odin iz priznakov prihoda v upadok tradisionnyh sennostey - fitna. Nepodchiyneniye, razdory, besporyadki, smuta, vse eto - fitna. Osnovateli radikalinogo mazhaba Ibn Hanbal podcherkival, chto ustoy religii, obshestvennui morali v pervui ocheredi narushaet iymenno fitna. Po ego mnenii, daje plohaya vlasti luchshe fitny. A v selom, islamu osobenno svoystvenna tolerantnosti. Luboy ekstremizm esti vyhod za predely razreshennogo, obsheprinyatogo.
To, chto my nazyvaem mnogih ekstremistov shahidami, proishodit ot neznaniya. Shahid - chelovek, pojertvovavshiy soboy rady very. V konse 90-h godov proshlogo stoletiya v odnom iz svoih interviu ya govorila, chto schitai russkogo parenika, pogibshego ot ruk chechenskih terroristov, shahidom. Kogda emu skazali, chto ostanetsya jiyv, esly sniymet krest s shei, priymet islam, on otvetiyl: "Net, ya voin Iisusa Hristosa". Parnu otrubily golovu. Po dannomu sluchay poprosily dati osenku sheyha Muhammada Saida Tantauy iz egiypetskoy akademiy Ali-Azhar. On skazal, chto etot pareni pogib za veru, stalo byti, on shahid y popadet v ray, a ego ubiysy - v ad.
- Seychas nas v Kazahstane po-nastoyashemu volnuet problema vahhabizma. Chto by vy skazaly po etomu povodu?

- Pravilinoe ego nazvanie - salafizm. V poslednee vremya chasto upotreblyaetsya "vahhabizm". Vahhabizm poyavilsya v arabskom miyre v konse HVIII veka. On ne sootvetstvuet ny nashemu mentaliytetu, ny nashemu vremeni. Vahhabizm - otklonenie ot islama Korana. Missiya sheyha Muhammeda Abdul Vahhaba voznikla v svyazy s degradasiey arabov, kogda nachaly portitisya ih nravy. Hotya ego iydeologiya byla privlekatelinoy, strategiya realizasiy etoy iydeologiy okazalasi napolnennoy kroviu. Glavnyy iydeolog reshiyl, chto dlya ispravleniya ludey opravdany lubye metody. A nakladyvati istorichesky izjivshui sebya religioznui doktrinu na segodnyashniy mentaliytet, na segodnyashnuu kulituru - v korne nepravilino. Poetomu vahhabizm vo mnogih stranah voobshe ne vosprinimait. Odnako v etom dele prostoy zapret ne dast jelaemogo rezulitata. Ispolizuya vse vozmojnosti, nado vesty raziyasniytelinuiy rabotu. Uj takova priroda cheloveka - zapretnyy plod vsegda sladok. Prichem vse nehoroshee, chto prisushe vahhabizmu, vragy islama pripisyvait vsey musulimanskoy religiiy.

Svyazyvati vahhabizm s fundamentalizmom toje neskoliko neseriezno. Fundamentalizm - vozvrat k fundamentu, k pervonachalinym osnovam. Esly by ono tak y proishodilo, my by toliko vyigrali. No vesi vopros zakluchaetsya v tom, chto samo ponyatie fundamentalizma izvrasheno. Otsuda voznikaet islamofobiya. A islamofobiya - priznak religioznogo nevejestva. Napriymer, v Velikobritaniy islamofobiy net. V odnom toliko Londone iymeetsya 175 mechetey. A v Moskve, gde projivaet million musuliman, - ih toliko pyati. Vse bedy nachinaitsya ot neznaniya. Vedi v selom Rossiya ispokon vekov yavlyaetsya regionom dvuh religiy - hristianstva y islama. Islam daje na 150 let ranishe hristianstva priyshel na rossiyskuy zemlu. Za isklucheniyem krovavoy boyni, uchiynennoy Ivanom Groznym pry vzyatiy Kazani, mejdu etimy dvumya religiyamy ne sluchalosi krupnyh stolknoveniy. V nastoyashee vremya v Rossiy projivait 26 millionov musuliman. Nelizya, vidimo, zabyvati y vyskazyvanie Dostoevskogo o tom, chto "poskrebeshi russkogo, uvidishi tatarina". V selom schitaetsya, chto v stranah SNG jiyvet okolo 60 millionov musuliman, govoryashih y obuchayshihsya na russkom yazyke. Kak izvestno, y osnovnye chitately perevedennogo mnoy Korana jivut na postsovetskom prostranstve.
- Znaem, chto vy neskoliko raz priyezjaly v Kazahstan. Ne govorya ob Astane y Almaty, pobyvaly v takih gorodah, kak Taldykorgan, Turkestan, Shymkent, Taraz. Kakovo vashe mnenie o religioznoy situasiy v nashey strane?

- Goda dva-try nazad ya davala interviu gazete "Kazahstanskaya pravda". Togda ya osenivala inisiativu Preziydenta Nursultana Nazarbaeva o provedeniy Sezda liyderov mirovyh y tradisionnyh religiy kak priznak mudrosty Glavy gosudarstva. Hochu eshe raz povtoriti etu mysli. Voobshe, vse russkoe naselenie v stranah SNG pitaet osoboe uvajenie k Liyderu Kazahstana. V nem esti prirodnaya mudrosti. Dlya menya kajdyy priyezd v Kazahstan - kak prazdniyk. Ya slovno viju na lisah zdeshnih ludey stepnuy shirotu, stepennosti, prisushui etoy beskrayney, osobennoy prirode.
- Vy v moem prisutstviy skazaly akimu oblasty Krymbeku Eleuovichu, chto v Aktau postupyat pravilino, esly ne stanut pokryvati zolotom kupol novoy mecheti. Pochemu? Vedi kupol mechety Ali-Aksa pozolochennyi?

- To - Ali-Aksa.
- No my vidiym, chto kupola drugih mechetey toje pokryvayt zolotom.
- Voobshe-to, islam ne pooshryaet izliyshestva.
- S drugoy storony, blagotvornoe vliyanie religiy rasprostranyaetsya y cherez krasotu. Horosho, davayte teperi pogovorim na temu islama y jenshiny. V svoem vystupleniy v Aktauskom uniyversiytete vy nemnogo kosnulisi etoy temy. Mojno bolee podrobno izlojiti vashy mysly dlya chitateley?
- Ny v kakoy religiy mira jenshiyne ne dany stoli shirokie prava, kak v islame. Ny odna religiya v miyre tak ne zashishaet ee, kak islam. Esti hadiys, kotoryy glasiyt: "Ray - pod nogamy materiy". Koran uchit musulimanskui jenshinu byti umnoy, spravedlivoy, vospitannoy, osobo uvajati svoego muja. V Korane takje govoritsya o tom, chto jenshina doljna osobo zabotitisya o vneshney krasote, odejde. V musulimanskom obshestve y otnoshenie k jenshiyne osobennoe. Ya ocheni uvajaiy svoego svekra. On v svoe vremya okonchil samyy avtoriytetnyy uniyversiytet musulimanskogo mira Ali-Azhar, yavlyaetsya sheyhom. Za te devyati let, kotorye ya projila vmeste so svekrom pod odnoy kryshey, ny razu ne bylo, chtoby on nachinal trapezu, poka ya ne sadilasi za stol. Uje v etom zakluchena vysokaya kulitura. Dumau, osobenno v arabskom miyre sozdany ocheni horoshie usloviya dlya jenshiny. Tam vse materialinye problemy semiy vozlojeny na mujchinu. Jenshiny zanimaitsya toliko domashnim hozyaystvom, vospitaniyem detey. Esly pozvolyaet vozmojnosti, to mujchina doljen nanimati jene pomoshnisu. Osobenno v Sirii, Iordaniy y Livane porajaet prekrasnoe sobludenie trebovaniy shariata v otnosheniy jenshiny. Takie dobrye, milye vyrajeniya jenskogo lisa, kak tam, u nas vstrechaitsya krayne redko. Arabskoy jenshiyne eto schastie daly religiya y darovannye Allahom zakony jizni, a ne nasionalinosti. Pochemu-to prinyato schitati, chto musulimanskie jenshiny ogranicheny v pravah, y obychno obosnovyvayt eto tem, chto islam razreshaet mnogojenstvo. A v deystviytelinosty v arabskom miyre poligamiya uje seychas vstrechaetsya ocheni redko. Vsem izvestno, chto arabskiy mujchina beret vtorui jenu toliko v tom sluchae, esly pervaya ne sposobna rojati. Evropeysy je v takih sluchayah legko razvodyatsya ily zavodyat lubovnisu. Chto po-vashemu luchshe? Chto chestnee?
- Vash perevod Korana priznan kanonicheskiym. My znaem osenku krupneyshego vostokoveda, arabista Andreya Bertelisa, skazavshego: "Porohova - pervaya perevodchisa, kotoraya peredala nebesnui muzyku stihoslojeniya Korana". Rasskajiyte, pojaluysta, kak vy pristupily k perevodu Korana, kakie trudnosty prishlosi preodoleti?
- Snachala o samom Korane. Koran - mogushestvo. Koran - vechnaya kniga. S odnoy storony, ya pochty naizusti znai Koran. No daje pry etom stoit mne otkryti knigu y nachati chitati, ya obnarujivai to, chego ne zamechala desyati let nazad. Artur Dj. Arberi, kotoryy schitaetsya odnim iz samyh zamechatelinyh perevodchikov Korana na angliyskiy yazyk, otnosit ego y po osobenno glubokomu soderjanii, y po vesima bogatym yazykovym sredstvam k samoy velikoy liyteraturnoy sokrovishniyse chelovechestva. Nelizya ne soglasitisya s mneniyem, chto vse velichie Korana, yavlyaishegosya samoy vdohnovennoy y poeticheskoy knigoy v istoriy chelovechestva, mojno vseselo osoznati, toliko chitaya ego v originale, to esti na arabskom yazyke. Koran byl nisposlan na osobom yazyke, otlichnom ot yazyka jizni. Svyashennaya kniga ne ogranichivaetsya iymenno nyneshney semanticheskoy svyaziu s nashey jizniu. Koran udivlyaet y po metodu stihoslojeniya, y po torjestvennosty sloga, y po glubiyne y mudrosty mysley.
Ya perevodila Koran v techenie 12 let. Ya neodnokratno pisala o tom, chto nauchno-issledovateliskaya akademiya Ali-Azhar Ali-Sharif selyh shesti let proveryala etu rabotu, provodila sravniytelinoe issledovaniye. V konse konsov v marte 1997 goda ona prinyala sootvetstvuishiy dokument o tom, chto tekst perevoda tochno peredaet soderjanie originala. Kak izvestno, smyslovoe soderjanie Korana za poltory tysyachy let so vremeny ego poyavleniya vsestoronne izucheno samymy krupnymy mysliytelyamy mira.
Konechno, 12 let zatracheny ne toliko na osushestvlenie chisto perevoda teksta. Ocheni mnogo vremeny ushlo na ponimaniye, osoznanie samoy Svyashennoy knigi. Mnogoe mne dalo to, chto na telekanale RTR na protyajeniy neskolikih let ya provela 104 peredachy na temu "Tysyacha y odin deni ensiklopediy islama", na kanale "Kulitura" - bolee 50 peredach pod rubrikoy "Vse sury Korana". Ogromnuy pomoshi okazalo svobodnoe vladenie angliyskim yazykom. Koran na angliyskiy yazyk pereveden 106 raz. Po sravnenii s etim to, chto na russkiy yazyk on pereveden, nachinaya s epohy Petra Pervogo, toliko 12 raz, konechno, miyzer. Ya niskoliko ne umalyai dostoinstv perevodov G. Sablukova y I. Krachkovskogo. Kajdyy perevod iymeet svoy preimushestva. Napriymer, perevod Krachkovskogo otlichaetsya nauchnoy tochnostiu. Vmeste s tem ya schitai, chto Koran na russkiy yazyk doljen perevoditi chelovek, ne toliko znaishiy po-arabski, no i, samoe glavnoe, ispoveduishiy islam. Mne kajetsya, toliko v etom sluchae mojno v polnoy mere peredati ego suti, smysl y soderjaniye.

Eshe ob odnom faktore, kotoryy ya schitai sushestvennym. Dlya perevoda Korana neobhodimy ocheni vysokie obshee obrazovanie y uroveni kulitury. Obyazatelino nujen opyt professionalinogo perevodchika. No prejde vsego doljen byti chistym geneticheskiy fon perevodchika. Esly v nem na antropologicheskom urovne budut otsutstvovati kulitura duha, ponyatie chesty y dostoinstva, to daje pyati diplomov o vysshem obrazovaniy nichego ne budut znachiti.
Vozmojno, v perevode Korana udastsya dostichi polnogo sootvetst­viya tekstu originala, no kakim by vysokim ny bylo obrazovaniye, masterstvo perevodchika, vse ravno na drugom yazyke nelizya peredati vsu krasotu ayatov, volshebnuu melodii sloga podlinnika. Poetomu moy trud tak y nazyvaetsya "Koran. Perevod smyslov y kommentariiy". Mne hotelosi putem perevoda koranicheskih tekstov na russkiy yazyk v stihotvornoy forme po sravnenii s akademicheskimy izdaniyamy maksimalino priblizitisya k originalu s emosionalinoy y stilisticheskoy tochky zreniya. Ya, voobshe-to, zavidui tem, kto eshe ne chital Koran. Zavidui potomu, chto im toliko predstoit znakomitisya s mudrostiu y krasotoy, soderjashimisya zdesi, y ony naydut v etoy kniyge otvety na vse volnuiyshie ih voprosy.

- Eshe odin vash znachimyy trud - eto vpervye sdelannyy vamy perevod hadisov proroka Muhammeda (s. g. s.) na russkiy yazyk. Hadisy - nesmetnoe duhovnoe bogatstvo. Vy perevely 200 hadisov. Kak ih vybiraliy?
- Chtoby vybrati ety 200 hadisov, ya prochitala 3 tysyachi. Pry vybore v osnovnom obrashala vnimanie na te, kotorye naibolee aktualiny segodnya. Nado uchityvati y sleduyshee. Esti hadisy besspornye, esti y somniytelinye. Hadisy - eto zapisannye spodvijnikamy Muhammeda (s. g. s.) sborniky rasskazov o postupkah y vyskazyvaniyah proroka pry jizni. Daje melichayshie podrobnosty v postupkah proroka prevratilisi dlya vseh musuliman v vershinu nravstvennosti. Na protyajeniy istoriy hadisy sobrany vo mnogih tomah, ih absolutnaya istinnosti osenivaetsya po dokazatelinym kriyteriyam. Po dannoy probleme v arabskom miyre provedena moshnaya metodologicheskaya rabota, na kotorui ushlo bolee sta let. Hadisy, perevedennye mnoy, ne trebuyt utochneniya, ony bessporny.
- Uvajaemaya Valeriya Mihaylovna! Hochu vyraziti vam bolishui blagodarnosti za to, chto, nesmotrya na bolishui zanyatosti, vy otkliknulisi na moi prosibu pobesedovati. Uspehov vam vo vsem.
- Ali Hamdu Lililya!

http://nomad.su/?a=10-201108180030