Prazdnichnye meropriyatiya proydut s 11 po 13 oktyabrya v gorode Aktobe y sele Karabutak. Segodnya aktubinsy otdaly dani uvajeniya pamyaty vydayshegosya kazahskogo gosudarstvennogo deyatelya y oratora Ayteke by Baybekuly, vozlojiv svety k ego pamyatniku.

V meropriyatiy prinyaly uchastie predsedateli oblastnogo maslihata Gulkasima Suentaeva, zamestiyteli akima oblasty Joldas Batyrhan, akim goroda Azamat Beket, pochetnye gosty y molodeji. Zatem v zale zasedaniy partiy «Amanat» proshla Mejdunarodnaya nauchno-prakticheskaya konferensiya «XVII – XVIII vv. Qazaq eli: nasionalinye sennosty y preemstvennosti pokoleniy vo vremena Ayteke biy». V ramkah prazdnovaniya 380-letiya Ayteke by zaplanirovano provedenie masshtabnyh meropriyatiy. V rayone, nosyashem imya kazahskogo biya, budet organizovan etnoaul, tam provedut nasionalinye igry s uchastiyem mestnyh jiyteley, konkurs ispolniyteley jyra, proydet konsertnoe predstavlenie «Úrpaqqa múra – alshyn Áyteke biy».

V istoriy Kazahskogo hanstva bylo nemalo lichnostey, ostavivshih svoey sozidatelinoy deyatelinostiu glubokiy sled v istoricheskom proshlom svoego naroda y strany. So vremenem stanovitsya zametney ih roli v formirovaniy istoricheskogo soznaniya naroda. V pleyade takih istoricheskih lichnostey osoboe mesto zanimaet Ayteke biy.

V perevode s kazahskogo «bi» oznachaet «sudiya, izbrannyy narodom». Biy byly raznogo masshtaba — mestnogo (aulinogo), regionalinogo, rodovogo, plemennogo y tak dalee. Shokan Ualihanov tak harakterizoval ih roli y mesto v kazahskom tradisionnom obshestve: «Chtoby obresty imya biya, nujno bylo ne raz pokazati pered narodom svoy yuridicheskie znaniya y svoy oratorskuy sposobnosti».

Do segodnyashnego dnya do nas doshly iymena treh velikih synov kazahskogo naroda, treh slavnyh mudresov — Tole bi, Kazybek by y Ayteke bi. IYmenno ony staly dlya kazahov neprehodyashim simvolom nasionalinogo edinstva. Ih strastnye rechy vladely umamy potomkov, kak izrecheniya iz svyashennyh kniyg. Ih znachimosti v nashey istoriy nevozmojno pereoseniti.

Vnezapnye nashestviya horosho organizovannyh polchish djungar na kazahskie auly, zanimavshie kocheviyamy ogromnoe prostranstvo ot Sibiry do yujnyh otrogov Karatau y doliny Syrdarii, predstavlyaly realinuy ugrozu dlya Kazahskogo hanstva. Vopros: «Byti ily ne byti?» stal voprosom jizny ily smerti. Etot period voshel v istorii Kazahstana kak «Aqtaban shúbyryndy». IYmenno v to lihoe vremya kazahskoe obshestvo, kak nikogda, nujdalosi v avtoriytetnyh y vydayshihsya deyatelyah y organizatorah. Vstrecha Tole biya, Kazybek biya y Ayteke biya y ih lichnoe znakomstvo proizoshly v period raboty narodnyh sezdov, kotorye periodichesky sozyvalisi v okrestnostyah Turkestana. Sohranilisi ustnye povestvovaniya, peredavaemye iz pokoleniya v pokoleniye. Ih bylo v proshlye veka nemalo. K sojalenii, mnogie iz etih «arhivov» unichtojeny, sojjeny ily prosto uteryany vo vremena jestokogo presledovaniya, arestov, goloda, duhovnogo y materialinogo obnishaniya naseleniya v gody stalinskih repressiy.

Imya y slava Ayteke by prostiralisi daleko za predelamy Mladshego juza, stav v svoe vremya legendoy. Daty ego rojdeniya y mesta smerty ustanovleny pribliziytelino, govoryat, chto on projil 56 let. Po vozrastu on byl nemnogo moloje Tole biya, Kazybek biya y byl niyje po rangu juza (Mladshiy juz), no dostoynym ih sovremennikom v dele zashity obshenasionalinyh interesov. IYdeynye ustanovky y jiznennaya pozisiya Ayteke biya byly shodny s Tole biyem y Kazybek biyem. Vse ony svoey pervoy y iznachalinoy zadachey stavily chestnoe y istinnoe slujenie svoemu narodu vo imya pravdy y spravedlivosti. Ony delily vmeste s nim gorechi porajeniy y radosti pobed.

Slova Ayteke biya tochno peredait viydenie mira y smysl jizny treh velikih biyev, stavshih legendamy pry jizniy: «Narodnye slezy ne vysyhaiyt y na solnse», «Jizni moya prinadlejit narodu, mne prinadlejit toliko sobstvennaya smerti».

Rodovoe obediynenie Tortkara iz Mladshego juza, k kotoromu prinadlejal Ayteke bi, kak y znachiytelinaya chasti ryada kazahskih rodov Mladshego juza, v svyazy s besprestannoy boriboy za udelinuy vlasti, neredko perehodyashey v voyny mejdu otpryskamy vlastvuyshih dinastiy, peremeshalosi na yug y nadolgo zanimalo svoimy kocheviyamy ety prostory.

Ayteke by bolishuy chasti jizny provel na prostorah k yugu ot mejdurechiya Syrdariy y Amudarii. Pryamye predky Ayteke by polizovalisi izvestnostiu v Kazahskoy stepi. Napriymer, ego predok Oraz by (1299-1385 gg.) byl odnim iz blijayshih sovetnikov osnovatelya ogromnogo gosudarstva v Sredney Aziy velikogo Timura, sdelavshego svoey stoliysey gorod Samarkand. Schitaishiysya posle Timura y Ulugbeka tretiim izvestnym praviytelem Samarkanda Jalantos prihodilsya rodnym dedom Ayteke bii. Ayteke poluchil raznostoronnee dlya svoego vremeny obrazovaniye.

S pyaty let prohodil obuchenie u izvestnyh biyev - stepnyh «siyseronov», a takje v semie Jalantosa. Ayteke uchilsya v znamenitom medrese Ulugbeka y ovladel arabskiym, persidskim y turkskim y drugimy vostochnymy yazykami. Po okonchaniy medrese, vernuvshisi v rodnye mesta, stal uchastvovati vmeste s otsom v upravleniy narodom.

V 21 god on stal glavnym sudiey kazahov, uzbekov y karakalpakov, projivavshih v okrestnostyah Buhary y Samarkanda. On prisutstvuet na priyemah inostrannyh poslov, v tom chisle iz dalinego zarubejiya. Ovladenie sokrovishamy mudrosty kazahskih biyev y naroda, iskusstvom krasnorechiya, soediynennogo s uchenostiu y tradisiey znamenityh predkov, priynesly Ayteke bii shirokui izvestnosti y populyarnosti. V narodnoy pamyaty zafiksirovalasi vyraziytelinaya prostota, podlinnaya filosofichnosti ego rechey y resheniy. Esly Kazybek biya nazyvaly «zvonkogolosym», to, upominaya imya Ayteke bi, na pervyy plan vydvigaly ottochennosti rassujdeniy, sravnivaya ego izrecheniya s ostrym mechom.

Sorodichi, po dostoinstvu oseniv zaslugy Ayteke bi, v 30 let izbraly ego glavnym biyem Mladshego juza. Pozje Tauke han naznachil ego ot iymeny Mladshego juza chlenom sozdannogo im samim soveta hanov, y s etih por Ayteke by postoyanno uchastvoval v ejegodnyh sborah kazahskih praviyteley y vliyatelinyh ludey treh juzov, provodimyh vnachale v Ordabasy, a zatem v Kultobe y Ulytau. Na etih sobraniyah, blagodarya Tauke hanu stavshih tradisionnymi, obsujdalisi voprosy ukrepleniya nasionalinogo edinstva y razlichnye spory, voznikaishie iyz-za raznoglasiy mejdu rodamy y juzami. Kogda spory dohodily do predela, poslednee slovo, udovletvoryavshee vse protivoborstvuishie storony, prinadlejalo Ayteke bi. K nemu obrashalisi bolishie y malye, blizkie y dalinie praviytely rodov y aulinyh obediyneniy za resheniyamy ostryh y zastarelyh konfliktov y sporov, narushayshih mirnui jizni naseleniya. Za sovetamy k nemu shly gosudarstvennye deyately y voenachaliniki. On stal tolkovatelem zakonov Stepiy.

Slova Ayteke by otrajaly ego iskrennuu lubovi k Rodiyne: «Esly ty bogat, priynesy polizu narodu. Esly ty voiyn, sokrushy vraga. Esly je ty, buduchy bogatym, ne priyneseshi polizu narodu, buduchy voinom, ne srazishi vraga, to staneshi chujakom svoego naroda».

Ayteke by igral vajnui roli v hanskom sovete pry resheniy gosudarstvennyh del, svyazannyh s vneshney y vnutrenney politikoy Kazahskogo hanstva togo perioda. On vystupal za nezavisimosti y edinstvo kazahskogo naroda, sozdanie horosho osnashennogo y obuchennogo voyska. Prinimal aktivnoe uchastie v ustanovleniy drujestvennyh otnosheniy Kazahskogo hanstva s kirgizskimy y karakalpakskimy rodami, razvitiy hanom Tauke russko-kazahskih torgovyh y diplomaticheskih otnosheniy.

Ayteke by vmeste s Tole biyem y Kazybek biyem sostavlyaly glavnuy oporu Tauke hana, stavshego vo glave Kazahskogo gosudarstva v samoe sudibonosnoe vremya dlya naroda, ispytavshego tragedii porajeniya y massovogo pereseleniya na yug. Vmeste s Tauke hanom y drugimy narodnymy predvodiytelyamy ony iskaly puty mobilizasiy sil naroda y vyhoda iz vseobshego politicheskogo krizisa. V to vremya strana nujdalasi v sozdaniy novyh zakonov.

V 1684 godu pry uchastiy Tauke hana, Anet baby, Sokyr Abyza, Mayly bi, Tole bi, Kazybek bi, Ayteke by y drugih biyev byl sozdan svod zakonov «Jety Jargy», kotoryy sygral vajnuy roli v ukrepleniy ne toliko feodalizma, no y nasionalinogo edinstva v kazahskom obshestve. Etot krupnyy zakonodatelinyy akt, prinyatyy na vsenarodnyh sezdah vblizy Turkestana y otrajavshiy patrioticheskui volu mass, mojno otnesty k znachiytelinym podvigam, v pervui ocheredi, treh mudresov Stepy – Tole biya, Kazybek biya y Ayteke biya.

Ayteke by – odin iz glavnyh avtorov «Jety Jargy». IYmenno on vystupil protiv zakona krovnoy mesti, prinsipa krovi za krovi y zamenil ego prinsipom «spravedlivogo nakazaniya» y «otkupa», daby ostanoviti sepi krovavoy vendetty mejdu rodami. Iz statey, predlojennyh Ayteke by v svode zakonov «Jety Jargy», izvestny takiye, kak «Suyek kuny» («Plata v sluchae smerty kogo-libo»), «Oner kuny» («Plata za iskusstvo»).

Pomoshnik y sovetnik Tauke hana, sam batyr, on vmeste s nim uchastvoval v otrajeniy napadeniya na Sayram. Sovmestno s Tauke hanom sodeystvoval ustanovlenii opredelennogo ravnovesiya v otnosheniyah s oiratamy y russkimi, sposobstvoval obediynenii usiliy kazahov, karakalpakov y kirgizov protiv djungarskogo nashestviya.

Ayteke by prinadlejit vyrajeniye: «By doljen byti na vysokom nravstvennom y moralinom urovne, chtoby prinimati razumnye resheniya, vliyaishie na jizni y sudibu vsego kazahskogo naroda».

Posle smerty Ayteke bolishinstvo aulov, naselyaishih okrestnosty gory Nurata, perekochevaly na berega reky Syrdarii. Potomky Ayteke by v shestom-sedimom kolene projivait v Kyzylordinskoy y drugih oblastyah, a nekotorye iz nih v rayone Nurata. Prejnie Karabutakskiy y Komsomoliskiy rayony nashey oblasty seychas obediyneny y nosyat teperi imya Ayteke. Ego iymenem nazvany ulisy v krupnyh gorodah Kazahstana.

Ayteke by byl pohoronen v 75 kilometrah ot Tashkenta, v okrestnostyah rayonov Kauynshy y Shynaz. V 2009 godu po poruchenii Pervogo Preziydenta Respubliky Kazahstan Nursultana Nazarbaeva na meste, gde pokoitsya prah izvestnogo kazahskogo biya, byl vozdvignut mavzoley. Stroiytelistvo dlilosi 9 mesyasev. Na territoriy kompleksa ploshadiu 6 gektarov razmestilisi mecheti, gostinisa y park.

Ayteke by vsu jizni mechtal y borolsya za edinstvo y nasionalinui nezavisimosti svoego rodnogo naroda. Ego mechta sbylasi. Nyne ego strana yavlyaetsya simvolom edinstva y drujby mnogonasionalinogo naroda Kazahstana.

Kerimsal Jubatkanov,

kandidat istoricheskih nauk, dosent  NAO Kazahskogo agrotehnicheskogo issledovateliskogo uniyversiyteta iym. S.Seyfullina

Abai.kz