قازاق جەرىندە يسلام ءدىنىنىڭ قابىلدانۋى كەزەڭ-كەزەڭىمەن جۇزەگە استى: ول قاراحانيدتەر تۇسىندا باستالىپ، التىن وردا تۇسىندا كۇشەيىپ، قازاق حاندىعى تۇسىندا يسلام ءدىنى تۇپكىلىكتى ورنىعىپ، ءومىردىڭ اجىراماس بولىگىنە اينالدى.

تۇركى تايپالارىنىڭ يسلاممەن العاشقى كەزدەسۋى 7-8 عاسىرلاردا ومەيادتار اۋلەتىنىڭ تۇسىنداعى مۇسىلمان حاليفاتى ورتا ازياعا، اتاپ ايتقاندا قازىرگى تاشكەنتكە، فەرعاناعا جانە وڭتۇستىك قازاقستانعا جەتكەن كەزدە باستالدى. باستاپقىدا تۇرىك قاعاندارى مەن اراب امىرلەرى ورتا ازياداعى ىقپال ەتۋ ايماقتارى ءۇشىن كۇرەس جۇرگىزە باستادى.

سونىمەن قاتار قىتاي تاڭ يمپەرياسى شىعىس تۇركىستانعا، ءتىپتى ءىشىنارا قارلۇقتار مەن تۇرگەش كوشپەلىلەرى بيلەگەن وڭتۇستىك قازاقستان جەرىنە دە ىقپالىن كەڭەيتتى. ءدال سول كەزدە ارابتار تالاس وزەنىنە جەتىپ، قىتاي مەن مۇسىلماننىڭ ىقپال ەتۋ ايماعىنىڭ شارتتى شەكاراسىنا اينالدى.

751 جىلى تالاس وزەنىندە ارابتار مەن قىتايلار اراسىندا سول كەزدەگى ەڭ ءىرى شايقاستاردىڭ ءبىرى اتلاح شايقاسى بولدى. باستاپقىدا تۇرىكتەر قىتايلىقتار جاعىنا شىقتى، ويتكەنى ولار وزدەرىنىڭ ىقپال ەتۋ ايماعىندا جانە ءىس جۇزىندە ۆاسسال بولدى.

الايدا شايقاس كەزىندە ولار ارابتارعا ءوتىپ كەتتى. وسى ىعىسۋىنىڭ ارقاسىندا ارابتار قىتايلاردى جەڭدى. وسىنىڭ ناتيجەسىندە وڭتۇستىك قازاقستان مەن جالپى ورتالىق ازيادا يسلام ءدىنى ءوز ورنىن الدى، ال قىتايدىڭ ايماقتاعى ىقپالى ايتارلىقتاي السىرەدى. تالاستاعى جەڭىلىسكە ۇشىراعان قىتايلىقتار شىعىسقا قاراي بىرتىندەپ شەگىنۋگە كىرىستى.

اتلاح شايقاسى ايماق تاريحىنداعى شەشۋشى ءسات بولدى. ءدال سول كەزدە تۇرىكتەر ەڭ العاش مۇسىلمان وركەنيەتىن تاڭدادى. وسى كەزدەن باستاپ ولاردىڭ يسلاممەن كەزدەسۋى جاقىنداي ءتۇستى. الايدا تۇركى تايپالارىنىڭ يسلام ءدىنىن قابىلداۋى ۇزاق پروتسەسس بولدى. اتلاح شايقاسى 751 جىلى بولدى، ال تۇرىكتەردىڭ يسلامدى تۇپكىلىكتى قابىلداۋى 960 جىلعا دەيىن جالعاستى. وسىلايشا، العاشقىدان جاڭا ءدىندى تولىق قابىلداعانعا دەيىن 200 جىلدان استام ۋاقىت ءوتتى.

960 جىلى قارلۇق قاعاندارى يسلامدى رەسمي تۇردە قابىلداپ، ونى مەملەكەتتىك ءدىن رەتىندە بەكىتتى. بۇل يسلامدى قابىلداعان جانە ونى ءوز مەملەكەتىندە ورناتقان العاشقى تۇركى بيلەۋشىلەرىنىڭ ءبىرى بولىپ سانالاتىن بيلەۋشى ​​ساتۇق بوعرا حاننىڭ تۇسىندا بولدى. 960 جىلعا دەيىن بۇل مەملەكەت قارلۇق قاعاناتى، ودان كەيىن قاراحان مەملەكەتى دەپ اتالدى. الايدا، ءمانى بويىنشا، ولار ءبىر بولدى; ول جاي عانا 960 جىلدان كەيىن يسلامدى قابىلدادى. اۋلەت شىنىمەن قاراحان اۋلەتى دەپ اتالدى، بىراق مەملەكەتتىك قۇرىلىمى سول كۇيىندە قالدى.

قارلۇقتار مەن قاراحاندار تۇركى تايپالارىنىڭ ىشىندە ءبىرىنشى بولىپ يسلامدى قابىلداپ قانا قويماي، ونى مەملەكەتتىك دىنگە اينالدىرعان. ولاردىڭ مەملەكەتىنە ءار ءتۇرلى تايپالار، سونىڭ ىشىندە قازاق ارعىندارىنىڭ اتا-بابالارى ارعۋلار كىردى. دەمەك، ارعىندار بولاشاق قازاق تايپالارىنىڭ ىشىندە يسلام ءدىنىن قابىلداعان العاشقى تايپالاردىڭ ءبىرى دەۋگە بولادى. قارلۇق-قاراحاندىقتاردىڭ يسلامدى قابىلداۋى كەيىنگى تاريحقا قاتتى اسەر ەتتى. ول بۇكىل ايماقتىڭ ءدىني، مادەني جانە ساياسي دامۋىن انىقتادى.

ءدىندى قابىلداۋ جاڭا نارسەگە جاي عانا سەنۋ ەمەس; بۇل قالا مادەنيەتىن قوسا العاندا، قالىپتاسا باستاعان تۇتاس وركەنيەت، مادەنيەت جانە جازۋ جۇيەسى. قارلۇقتاردىڭ يسلام ءدىنىن قابىلداۋىنىڭ ارقاسىندا اراب جازۋى كەڭ تارالىپ، كەيىن تۇركى ادەبي ءتىلىنىڭ نەگىزىنە اينالدى. بۇل ءتىل قارلۇق ديالەكتىنەن دامىپ، كەيىن تۇرىك نەمەسە شاعاتاي دەپ اتالدى، ويتكەنى قارلۇق قاعاناتىنىڭ جەرلەرى كەيىن شاعاتاي ۇلىسىنىڭ قۇرامىنا كىردى.

قارلۇق قاعاناتىنىڭ قۇرامىنا وڭتۇستىك قازاقستانداعى يسلام ءدىنى تەز تارالا باستاعان قالالار كىردى. ول جەردە مەشىتتەر مەن مەدرەسەلەر سالىنىپ، يسلام ءدىنىنىڭ عالىمدارى – جەرگىلىكتى تۇركى عالىمدارى شىقتى. اتا-بابا تۋرالى جاي رۋنا جازبالارى ەمەس، العاشقى تۇركى جازبالارى، عىلىمي جانە ادەبي شىعارمالار اراب جازۋىمەن جازىلا باستادى. ماحمۇد قاشقاريدىڭ تۇركى-اراب سوزدىگى، ءجۇسىپ بالاساعۇنيدىڭ رۋحاني جازبالارى سياقتى ەڭبەكتەر پايدا بولدى. العاشقى سوپىلىق شىعارمالار دا پايدا بولدى.

قاراحاندار مەن قارلۇقتاردىڭ يسلام ءدىنىن قابىلداۋىنىڭ ماڭىزدى سالدارىنىڭ ءبىرى تۇركىلەردىڭ ءوز اراسىنان ءدىني قايراتكەرلەردىڭ شىعۋى بولدى. بۇل ەڭ الدىمەن قوجا احمەت ياسساۋيگە قاتىستى. ول قارلۇق (قاراحانيد) قاعاناتىنىڭ تۋماسى بولعان جانە يسلام عىلىمدارى، تەولوگيا، ەڭ باستىسى سوپىلىق ءبىلىم العان.

يسلام تۇرىكتەردىڭ ارابتار مەن تۇرىكتەردى عانا ەمەس، پارسىلاردى، بەربەرلەردى، مالايلاردى جانە سولتۇستىك افريكا حالىقتارىن قامتيتىن وراسان زور وركەنيەتتىڭ ءبىر بولىگى بولۋىنا ىقپال ەتتى. بۇل عىلىمعا، ادەبيەتكە، رۋحانياتقا باي وركەنيەت ەدى. تۇرىكتەر بۇل مادەنيەتتى قابىلداي باستادى جانە وسى وركەنيەتكە العاش ەنگەن ۇلى تۇركىلەردىڭ ءبىرى قوجا احمەت ياسساۋي بولدى. تۇركىستانعا قايتا ورالعان قوجا احمەت ياسساۋي سوپىلىق پەن يسلام تۋرالى بىلگەندەرىن تۇركى تىلىنە بەيىمدەي باستايدى.

وتىرىقشى تۇرعىندار سويلەيتىن قالالىق تۇركى تىلىندە عانا ەمەس، تۇركى كوشپەلىلەرى تۇسىنەتىن تىلدە دە. ويتكەنى، ول كەزدەگى تۇركى كوشپەلىلەرىنىڭ ءبارى اراب ءتىلىن دە، باسقا تىلدەردى دە وقي الماعان جانە ولار نەگىزىنەن ساۋاتسىز بولعان. ولار اڭ اۋلاۋ، اڭشىلىق قۇستاردى ءوسىرۋ جانە ت.ب. مىسالداردى ءتۇسىندى. قوجا احمەت ياسساۋي وسىنداي مىسالداردى كەلتىرىپ، يسلام مەن سوپىلىقتىڭ ءمانىن كوشپەندىلەرگە تۇسىنىكتى تىلدە ءتۇسىندىرىپ، يسلام ءدىنىن كوشپەلى تۇركىلەر اراسىندا كەڭ تاراعان پوەزيا — تۇركى پوەزياسى تۇرىندە تاراتقان.

سوندىقتان دا ونىڭ يسلامدى ۋاعىزداۋ، سوپىلىقتى تاراتۋ ميسسياسى ءساتتى بولدى. سوپىلىق يسلامنىڭ جەكە اعىمى ەمەس، كەرىسىنشە ونى جەرگىلىكتى ادەت-عۇرىپتارعا، شىندىققا، داستۇرلەرگە بەيىمدەۋ ارقىلى تاراتۋ قۇرالى. وسىلايشا ياسساۋي يسلامدى تۇرىكتەردىڭ تۇسىنىگىنە قاراي بەيىمدەدى. ونىڭ كوپتەگەن شاكىرتتەرى بولدى، ولاردى تۇركى الەمىنىڭ ءار تۇكپىرىنە: دەشتى قىپشاققا، ماڭعىستاۋعا، باشقۇرتستانعا، ءتىپتى كىشى ازياعا قازىرگى تۇرىكتەردىڭ اتا-بابالارى وعىز حالقىنا جىبەردى. ونىڭ شاكىرتتەرىنىڭ ىشىندە سۇلەيمەن باقىرعاني، حاكىم اتا، زاڭگى اتا سىندى اتاقتى اۋليەلەر بولعان.

ءدال وسى قاراحاندىق-قارلۇق ءداۋىرى قازىرگى قازاقستان اۋماعىندا مەشىتتەر، مەدرەسەلەر جانە ءدىنتانۋ عىلىمى تۇرىندەگى قالالىق مۇسىلماندىق مادەنيەتتىڭ نەگىزىن قالاپ، ءبىر مەزگىلدە سوپىلىق تاريقاتتار، ەڭ الدىمەن قوجا احمەت ياساۋي تاريكاتى ارقىلى كوشپەلى تۇركىلەر اراسىندا يسلامدى تاراتۋ پروتسەسىن باستادى.

كەرىمسال جۇباتقانوۆ،

تاريح عىلىمدارىنىڭ كانديداتى، س. سەيفۋللين اتىنداعى قازاق اگروتەحنيكالىق زەرتتەۋ ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ دوتسەنتى

Abai.kz