Chasti IV

Na etom meste v nashem esse mojno bylo by postaviti tochku. Esly by ne odno obstoyatelistvo, kotoroe, kak mne kajetsya, svoim sushestvovaniyem vse vremya kak-to nezrimo moglo podpityvati avtorov filima za vremya ih dolgoy y slojnoy raboty po sozdanii kinokartiny. To bishi, bylo chto-to takoe, chto davalo im osnovaniye, esly ne do konsa, to hotya by v opredelennoy stepeni, – prinimati y ispolizovati te nebylisy, kotorye v izobiliy predostavlyal im Baydeken. Eto mog byti odin fakt realinyi, to pochemu by gipotetichesky y drugim faktam ne iymeti prava na sushestvovaniye?

Etot fakt, kotoryy byti mojet v svoe vremya vselyal kinoshnikam uverennosti v tom, chto ony na pravilinom puti, a vkupe y nam, – dochi Mustafy Shokaya. Srazu ogovorusi, chto istoriya s Sefiyet-Lamilya iz rukopisnoy povesty poddelka, bessovestno y naglo ukradennaya y peredelannaya iz drugogo istochnika. No uje v nashe vremya periodichesky poyavlyalisi sluhi, a to y pisimennye sviydetelistva, podtverjdaiyshiye, chto u nasionalinogo vojdya vse je byla dochi.

Pervoe upominanie otnositsya k serediyne 1950-h godov. Po sviydetelistvam rodstvennika-soplemennika Shokaya – Gany Bakiruly y Abdulatifa Abdikayymuly, Madiyar – edinstvennyy syn repressirovannogo mladshego brata Shokaya Nurtazy – v 1952 godu, posle uchastivshihsya priytesneniy, pereezjaet v Uzbekistan. Priymerno cherez paru let on poluchaet povestku ot mestnogo organa KGB, sotrudniky kotorogo soobshili, chto iz Germanskoy Federativnoy Respubliky polucheno pisimo s prosiboy razyskati rodstvennikov Mustafy Shokaeva po prosibe ego docheri, projivaishey za rubejom. Soobshenie zastaet Madiyara vrasploh. No nauchennyy gorikim opytom presledovaniy, on zayavlyaet, chto k Shokaevu nikakogo rodstvennogo otnosheniya ne iymeet. Vidimo chekisty togo y jdali, poluchiv ot nego raspisku, chto on ne rodstvennik Shokaevu, tut je ego otpuskait. Madiyar umer tam je, v Uzbekistane, no vse je reshilsya povedati o tom samom strannom pisime nadejnym rodstvennikam.

Vtoroy takoy sluchay otnositsya k periodu 1990-h. V te gody v Evrope byly polucheny svedeniya, chto yakoby u Mustafy Shokaya y Mariy Gorinoy byla dochi. Priymerno v to je vremya v respublikanskoy gazete “Qazaq әdebiyeti” byl opublikovano vospominanie Sultana Azbergenova, projivavshego v sovhoze “Baskuduk” Komsomoliskogo rayona Aktubinskoy oblasti. V materiale pod nazvaniyem “Men Shoqaydy kórgen edim” (“Ya viydel Shokaya”) avtor povedal o priyezde v ih konslageri dlya voennoplennyh pod ukrainskim gorodom Rovno Mustafy Shokaya. Byl oktyabri mesyas, Mustafa voshel vmeste s gruppoy nemeskih ofiyserov, stal znakomitisya s plennymi. Vmeste s Sultanom byly eshe troe – aktubiynes, gurievchanin y kzylordynes. Uznav, chto posledniy urojenes iz kzylordinskoy mestnosty Teren-Uzek, Shokay skazal, chto on toje rodom ottuda – s Teren-Uzeka, dalishe rasskazyval o sebe: pobyval v Anglii, seychas jiyvet v Pariyje, esti jena y trinadsatiyletnyaya dochi. “Poruchiv nemsam opredeliti nas v rabochiy batalion, Mustafa aga rasproshalsya s namy y ushel, posle etogo otnoshenie nemsev k nam rezko poteplelo”, – piyshet avtor.

Spustya neskoliko let v kniyge “Mústafa men Maghjan – Túran elining danalary” (“Mustafa y Magjan: geniy strany Turan”, sostaviytely – Hamza Abdullin y Kayyrjan Kasenov) uviydely svet vospominaniya drugogo byvshego voennoplennogo – Uakita Turysbekova iz izvestnoy semiyrechenskoy dinastiy Maman baya y Turysbeka hadji, krupnyh vorotil stepi. V 1942 godu v lagere dlya voennoplennyh Uakit znakomitsya s semiyrechenskim kazakom, znakomym ego otsa, Mihailom Tavansevym, kotoryy slujil u nemsev, v Vostochnom otdele vermahta v chiyne polkovnika. S ego pomoshiu Uahita opredelyait v ofiyserskiy kurs v Potsdame, posle okonchaniya kotorogo Uahit nachinaet rabotati v gruppe propagandistov. Odnajdy, a eto nado polagati 1943 god, Tavansev privozit gruppu iz pyatnadsaty chelovek, – v tom chisle y Uahita, – v Parij na oznakomiytelinuiy ekskursii. Kak y vse semiyrechenskie kazaky togo vremeny Tagansev chisto govoril na kazahskom, poetomu obrashayasi k Uahitu na kazahskom, chtoby ne uslyshaly drugiye, on skazal, chto zdesi, v Pariyje jiyvet vdova Mustafy Shokaya, sam Shokay umer v pozaproshlom godu, esly on pojelaet, mojet povesty provedati. Uahit ohotno soglashaetsya. Okazalosi, chto vdova vojdya jiyvet v prigorode Parija. Ona radushno prinyala gostey, usadiv iyh, poprosila ekonomku prigotoviti kofe. Zatem, uluchiv moment, Mariya Yakovlevna iz sosedney komnaty vyvela devochku y poznakomila gostey s ney, soobshiv ei, chto priyehaly ee starshie bratiya. Kogda Uahit pointeresovalsya ee polojeniyem, Mariya apay otvetila, chto ee ony s Mustafoy eshe malenikoy vzyaly iz detskogo priita. “Devochke bylo let 14-15, chernoglazaya, s temnymy volosami, krasivoe sozdaniye”, – opisyvaet avtor.

Vot tak vot.

Nelizya skazati, chto na ety ochevidnye sviydetelistva po sie poru nikto ne obrashal vnimaniye. Esti svedeniye, chto rodstvenniky Shokaya, poluchiv ety y drugie svedeniya, razyskivaly dochi Mustafy. Odnako proshedshie desyatiyletiya dlya rodnyh vojdya praktichesky ne ostavily shansov nayty sledy zateryavsheysya devochki. A te, kto zanimaitsya issledovaniyem jizny Shokaya, skeptichesky otnosyatsya k etim soobsheniyam. Ih mojno ponyati: ludy nauki, ony veryat toliko tochnym dokazatelistvam. K tomu je posle voyny to tam, to zdesi staly poyavlyatisya raznogo roda publikasii, gde soobshalosi o nezakonorojdennyh detyah krupnyh lichnostey voennyh let, napriymer, chego stoyat kochuiyshie po stranisam mirovoy pressy po sii poru fakty o nezakonorojdennom syne Gitlera ot fransujenky Sharlott Lobjua v gody Pervoy mirovoy voyny ily dochery Germana Geringa, plod ego otnosheniy v Liypeske v 1920-e gody s mestnoy devushkoy Nadejdoy Goryachevoy y t.d. y t.p. Odnako tochnyh dokazatelistv ily podtverjdeniy net. Poetomu sereznye biografy etih y drugih lichnostey na takogo roda soobsheniya osoboe vnimanie ne obrashait, y ony po-svoemu pravy. V tom chisle y issledovately jizny Shokaya.

S etoy tochky zreniya variant fakta rojdeniya u Mustafy Shokaya nezakonorojdennogo ditya otpadaet, ibo on nikogda v lubovnyh svyazyah na storone ne byl zamechen, v tom chisle s “tureskimy radostyamiy”, chego ne skajeshi o nasistskih bonzah. Poetomu u nas ostaetsya dva varianta: a) cheta Shokay udocherily osirotevshui ily sdannuy v priit devochku s malyh let; b) u Shokaya byla sobstvennaya, zakonorojdennaya dochi.

Nachnem so vtoroy versiiy.

V 1992 godu v novogodnom nomere gazety “Jas qazaq” byly opublikovany fotografiy raznyh periodov jizny Shokaya. Iz semy foto try otnosyatsya k ego semie: fotograficheskaya kartochka otsa – Shokaya; Mustafa s jenoy v 1921 godu; Mustafa s jenoy v 1936 godu. Vtoroy snimok byl sdelan v Stambule, v pomeshenii, Shokay v shlyape, demiysezonnom palito, s trostiu v rukah sidit ryadom jenshina v musulimanskom hidjabe. Drugaya fotografiya snyata vo fransuzskom Nogente, v parke, v zimnee vremya, na skamie ryadom s Shokaem sidit jenshina v manto s mehovym vorotom, na golove shlyapa koketlivoy formy. Naliso raznisa v odejde – u pervoy strogiy musulimanskiy naryad, u vtoroy chisto evropeyskiy stili y izyskannosti. Vidno, chto ona yavno evropeyka, to esti Mariya Gorina, a vot u jenshiny v hidjabe liso vostochnoe, y po teloslojenii ona tonkokostnee, chem Mariya Yakovlevna, eshe sidit po musulimanskim kanonam – chuti poodali ot muja, pryachasi za ego plechami, neskoliko nakloniv golovu.

(Mustafa Shokay s jenoy v 1921 godu)

(Mustafa Shokay s jenoy v 1936 godu)

Zadumalsya ya, pochemu-to vspomnil Sefiyet. Znal, chto istoricheskaya Sefiyet nikakogo otnosheniya k Shokay ne iymela, eto chisteyshey vody vydumka Baydeken, no v to je vremya to y delo mne na glaza popadalisi svedeniya, mestamy peresekayshiyesya s rasskazannoy im istoriey. Priyvedem odnu iz niyh, prichem poluchennui iz pervyh ruk ot samoy Mariy Yakovlevny. V tom sborniyke, o kotorom my govorily vyshe, takje byly razmesheny vospominaniya Hamzy Abdullina, – deyatelya TNK, izvestnogo poeta. V odnom meste avtor privodit vyderjku iz piysem Gorinoy. Ona piyshet, chto otes Mustafy byl dathoy, slujil v russkoy armiy ofiyserom, prichem zanimal tam vidnoe mesto, babushka toje byla obrazovannaya, mudraya, a mati Mustafy proishodila iz dinastiy horezmiyskih hanov. Horezm – eto oaziys, so stoliysey Hiva. Mesto, gde po Sheverdinu iymelosi rodovoe pomestie roda Sefiyet, a po Sadykovu ee mati Shagaret byla docheriu odnogo iz bekov dinastiy hivinskih hanov. Ryad biografov Shokaya, opirayasi na semeynye predaniya rodny Mustafy, utverjdayt, chto ego mati Bakty byla naturoy voinstvennoy, stepnoy amazonkoy, tak kak prinadlejala k iymenitoy dinastiy hivinskih batyrov, vladela arabskiym, persidskim yazykami. Sleduishiy fakt otnositsya uje k uchenicheskim godam Mustafy: ego v medrese vblizy kreposty Perovska obuchal staryy mulla-turok.

Takim obrazom, mojno predpolojiti, chto Shokay deystviytelino mog iymeti blizkorodstvennye otnosheniya s hivinsamy – pochemu by ne dopuskati vzaimovygodnye morganaticheskie braky mejdu praviytelyamy metropoliy y suverena?! V prinsiype Mustafa, kak y ego otes, mog by jenitisya na Shagaret ily na drugoy, sosvatannoy emu v detstve, skajem, v 1910-e gody, po vozvrashenii na rodinu, gde nekotoroe vremya zanimal doljnosti pokoynogo otsa – mirovogo sudiy ili, kak piyshet Sheverdiyn, prisyajnogo poverennogo. Dvoejenstvo toje dopuskai, vedi ono razresheno v islame, poetomu on s pervoy jenoy – baybiyshe zaprosto mog vstrechatisya v Stambule, fotografirovatisya vmeste. Daje uehav v Pariyj, mog navedyvatisya k pervoy semie, k tomu je on, nachinaya s 1927 goda, v svyazy s vypuskom jurnala, chasto priyezjal v stolisu Tursii. V Rovno zemlyakam on skazal, chto u nego esti trinadsatiyletnyaya dochi, eto byl 1941 god, spustya dva goda Uahit Turysbekov viydel devochku let 14-15, sledovatelino, ona byla gde-to 1927-1928 godov rojdeniya, y eto vremya sovpadaet so vremenem priyezdov Shokaya po delam jurnala v Stambul. Dochi, povzroslev, po kakiym-to obstoyatelistvam mogla neskoliko let pojiti u otsa, v Pariyje. Vedi Mustafa ne govoril je zemlyakam-plennikam, chto dochi u nego priyemnaya.

No togda pochemu Mariya Yakovlevna skazala, chto tu devochku ony vzyaly k sebe iz detskogo doma? Ne hotela rasprostranyatisya naschet podrobnostey semeynyh del muja ily na samom dele u togo drugoy semiy ne bylo? Vedi esly iymelasi, kogda-nibudi y kto-nibudi iz emigrantskoy sredy, osobenno iz teh turkestansev, kotorye projivaly v Tursii, hoti kak-to dal by ob etom znati.

Odnako po sie poru nikto ne obmolvilsya ny slovom. Y pry jizny Gorinoy, y posle togo, kak ona v 1969 godu pokinula etot miyr. Tem ne menee sluhy o dochery Shokaya mussirovalisi, no kem ona byla po materi  - turesko-uzbekskoy krovy ily kazashkoy, ob etom nikakih svedeniy. Edinstvennoe sviydetelistvo, kotoroe my iymeem, eto te je vospominaniya: Mariya Yakovlevna, vyvodya devochku iz sosedney komnaty, skazala ei, chto prishly ee starshie bratiya, to esti aghalaryn, eshe avtor vospominaniy opisyvaet ee kak vylitui kazashku. Iz etogo sleduet, chto cheta Shokaya vzyaly iz detskogo doma devochku kazahskoy nasionalinosti. No otkuda vzyalasi v to vremya vo Fransiy chistokrovnaya kazashka?

Pohoje, cheta Shokay vsegda hotely iymeti priyemnyh detey. Esti svedeniye, chto Mariya Yakovlevna v konse voyny usynovila togo samogo molodogo parnya – Alima Almata, to bishi Galymjana Absalyamova. Eshe ona vo vremya toy pamyatnoy vstrechy Uahitu y Tagansevu s gorechiu povedala, chto Mustafa v odin iz svoih priyezdov iz Germaniy priyvez s soboy molodogo parnya po iymeny Ahmet, syna rodstvennika, urojensa okrestnosty Chiily y usynovil ego, no posle smerty Mustafy prishly ludy ot Vely Kayma, zabraly Ahmeta y ona ostalasi odna. Iz skazannogo sleduet, chto cheta Shokay ne iymeya detey, vsegda jelali, chtoby u nih doma byl kakoy-nibudi rebenok, vozmojno daje, chto Mariya Yakovlevna po nature ne perenosila odinochestva. Odnako rechi ob ofisialinom usynovleniy ily udochereniy ne shla, inache te nosily by familii priyemnogo otsa ily priyemnoy materi. Takih net. Galymjan Absalyamov jil pod drugim iymenem – Alim Almat, takje ne vstrechaetsya chelovek po iymeny Ahmet Shokay ily Goriyn. Tochno takje net jenshiny s takimy familiyami, potomu chto Mariya Yakovleva pro tu devochku ne skazala, chto ona priyemnaya dochi. V kontekste prozvuchalo tak, kak budto ony vzyaly y priitily ee, vozmojno eto moglo byti popechiytelistvo. No pochemu togda sam Mustafa govoril zemlyakam, chto on iymeet dochi?!

Ya opyati teryalsya v dogadkah.

Do teh por, poka ne natknulsya na odnu knigu.

Maksat Taj-Murat

Chasti I. Nerazgadannaya tayna Mustafy Shokaya

Chasti II. Nerazgadannaya tayna Mustafy Shokaya

Chasti III. Nerazgadannaya tayna Mustafy Shokaya 

Abai.kz