Istoriya yazyka — eto vsegda istoriya naroda, ego sosialinyh struktur y politicheskoy vlasti. Russkiy yazyk, kotoryy segodnya yavlyaetsya odnim iz krupneyshih mirovyh yazykov, proshyol dolgiy y protivorechivyy puti.

V raznye epohy on byl yazykom serkvi, gosudarstvennoy burokratii, liyteratury y nauki. No v XVIII–XIX vekah v samoy Rossiyskoy imperiy slojilsya paradoks: russkiy yazyk stal ne yazykom gospodstvuyshego klassa, a yazykom krestiyan, v bolishinstve svoyom krepostnyh. Elitnye je sloy — dvoryanstvo y obrazovannaya znati — predpochitaly govoriti, pisati y dumati po-fransuzski, inogda po-nemesky ily po-latyniy.

Kak poluchilosi, chto «yazyk naroda» v imperiy s sarskoy vlastiu okazalsya yazykom uniyjennyh y zakreposhyonnyh, v to vremya kak elita schitala ego pochty «prostonarodnym jargonom»? Chtoby ponyati etot fenomen, nujno obratitisya k istoriy formirovaniya rossiyskoy gosudarstvennosti, krepostnogo stroya y kuliturnoy politikiy.

Krepostnoe pravo y sosialinaya piramida

K XVIII veku v Rossiy okonchatelino utverdilsya institut krepostnogo prava. Bolishinstvo naseleniya — krestiyane — byly prikrepleny k zemle y faktichesky prinadlejaly pomeshikam. Gosudarstvo ne toliko yuridichesky zakrepilo ih zavisimosti, no y sdelalo krestiyanstvo ekonomicheskoy osnovoy imperiiy.

Russkiy yazyk, estestvenno, byl osnovnym yazykom derevni, krestiyanskogo mira. On sohranyal arhaichnye formy, mestnye dialekty y tradisiy ustnogo narodnogo tvorchestva. Odnako v ofisialinoy y kuliturnoy jizny Rossiy etot yazyk ne iymel ravnogo statusa: on schitalsya «nizkiym», «prostonarodnym», protivopostavlennym utonchyonnoy rechy znatiy.

Pomeshiki, obladavshie vlastiu nad krestiyanami, zachastui ne vladely v sovershenstve russkim yazykom. Dlya mnogih dvoryan rodnym v bytovom y kuliturnom smysle byl fransuzskiy, inogda nemeskiy. V elitnyh semiyah guvernyory-inostransy vospityvaly detey s mladenchestva, y russkaya rechi zvuchala vokrug nih redko. Vospitanie «po-russki» schitalosi priznakom nizkogo proishojdeniya. Takim obrazom, russkiy yazyk okazyvalsya ne prosto yazykom krestiyan, a yazykom ugnetyonnyh.

Fransuzskiy yazyk kak yazyk imperskoy aristokratiiy

Posle reform Petra I y osobenno pry Ekateriyne II rossiyskoe dvoryanstvo stalo aktivno oriyentirovatisya na Evropu. V kuliturnom otnosheniy glavnym obrazsom stala Fransiya. Parij diktoval modu ne toliko v odejde y iskusstve, no y v yazyke.

Fransuzskiy yazyk vypolnyal srazu neskoliko funksiy: byl yazykom «vysshego sveta» y pridvornyh; ispolizovalsya v diplomatii; schitalsya yazykom «sivilizovannogo» obsheniya.

Russkiy yazyk v etom kontekste vosprinimalsya kak «yazyk prislugiy». IYmenno im dvoryane obshalisi s krepostnymy slugami, upravlyaishimy y krestiyanami. Poetomu otnoshenie k nemu okrashivalosi sosialinym ottenkom: govoriti po-russky znachilo «opustitisya» do urovnya naroda.

Klassicheskim priymerom yavlyaetsya situasiya v liyterature y perepiske: dvoryanskie semiy pisaly drug drugu pisima pochty iskluchiytelino na fransuzskom. Daje dnevniky y vospominaniya velisi na etom yazyke. Lishi nemnogie schitaly nujnym pisati po-russky — y eto vosprinimalosi kak patrioticheskiy jest.

Russkiy yazyk v Rossiyskoy imperiy XVIII–XIX vekov byl faktichesky razdelyon na dva urovnya:

Narodnyy yazyk — rechi krestiyan, remeslennikov, kupsov, kotoraya sohranyalasi v ustnoy forme.

Elitnyy yazyk — fransuzskiy (inogda nemeskiy), na kotorom govorily y pisaly dvoryane.

Takoe razdelenie zakreplyalo sosialinui distansii. Dvoryanstvo ne toliko ekspluatirovalo krestiyan, no y distansirovalosi ot nih kuliturno. Russkiy yazyk byl tem, chto svyazyvalo ih s «cherniu», y poetomu schitalsya priznakom nizkogo statusa. Eta situasiya byla harakterna iymenno dlya Rossii, gde krepostnoe pravo sohranyalosi dolishe, chem v bolishinstve evropeyskih stran. V Evrope k XIX veku nasionalinye yazyky uje davno staly yazykamy kulitury y nauki, togda kak v Rossiy russkiy yazyk toliko probival sebe dorogu k ravnopravii.

Pochemu dvoryane preziraly russkiy yazyk?

Sushestvovalo neskoliko prichiyn, pochemu iymenno v Rossiy elita okazalasi otorvana ot nasionalinogo yazyka:

Dolgoe krepostnoe pravo. Poka krestiyane ostavalisi «jivym tovarom», ih yazyk vosprinimalsya kak yazyk zavisimogo klassa. Oriyentasiya na Evropu. Rossiyskaya znati stremilasi dokazati svoi «sivilizovannosti» cherez podrajanie Fransii. Otsutstvie razvitoy russkoy liyteratury do XIX veka. Do poyavleniya Pushkina y ego sovremennikov russkiy yazyk schitalsya «neprigodnym» dlya vysokoy poeziy y filosofii. Sistema vospitaniya dvoryanskih detey. Inostrannye guvernyory uchily fransuzskomu y nemeskomu, a russkiy schitalsya vtorostepennym.

Takim obrazom, russkiy yazyk zakrepilsya kak «yazyk krepostnyh» — ne potomu chto on byl beden ily ogranichen, a potomu chto obshestvo vystroilo ego status na osnove jyostkoy soslovnoy iyerarhii. Do samoy otmeny krepostnogo prava v 1861 godu russkiy yazyk prodoljal assosiirovatisya s krestiyanstvom. Y hotya liyteratura vozvysila ego, v realinoy sosialinoy jizny on ostavalsya yazykom «nizshiyh».

Russkiy yazyk v Rossiyskoy imperiy deystviytelino iymel status «yazyka krepostnyh rabov». Eto bylo svyazano ne s ego bednostiu ily ogranichennostiu, a s sosialinoy strukturoy obshestva, gde krestiyanstvo sostavlyalo podavlyayshee bolishinstvo naseleniya. Dvoryanstvo soznatelino distansirovalosi ot «nizshiyh» y perenimalo fransuzskiy yazyk kak simvol elitarnostiy.

Beysegazy Ulykbek,

Chlen Soyza Jurnalistov Kazahstana

Abai.kz