27 февраля 2026 года исполняется 60 лет Жұмаділ Арман Қабдешұлы - кандидату исторических наук, доценту, автору более ста научных и научно-популярных публикаций, а также учебных и учебно-методических пособий.

Современное общество характеризуется высокой скоростью информационного обмена, фрагментацией исторического знания и ростом политизированных интерпретаций прошлого. В этих условиях историк неизбежно выходит за пределы академического кабинета. Он становится участником общественного диалога, формируя рамки интерпретации событий, влияя на интеллектуальную культуру и систему ценностей.

Научная и публичная деятельность Жұмаділ Армана Қабдешұлы демонстрирует пример профессионального соединения академической строгости и общественной ответственности. Его выступления, лекции, интервью и публикации позволяют рассматривать его как историка, системно работающего в пространстве формирования общественного сознания.

Одной из центральных тем публичных выступлений исследователя является историческая память как структурообразующий элемент национальной идентичности. В лекциях, посвящённых происхождению казахского народа и становлению Казахского ханства, он подчёркивает: «История - это не перечень дат и имён. Это способ понять, как формировалась наша государственность, какие ценности лежат в её основе и какие уроки мы можем извлечь».

Арман Қабдешұлы в своих выступлениях 2021 года выступает не просто как популяризатор истории, а как активный конструктор исторического сознания общества. Цикл видеосюжетов, посвящённых древним племенам, тюркской эпохе, кочевой государственности, средневековым городам и происхождению казахов, формирует целостное представление о непрерывности исторического развития Казахстана. В этом контексте историк выполняет роль архитектора общественного сознания - он выстраивает системную модель прошлого, в которой казахская государственность имеет глубокие корни и цивилизационную преемственность. В выступлениях отчётливо прослеживается идея преемственности: от древних племенных объединений и Тюркского каганата до Золотой Орды и Казахского ханства. Такая интерпретация разрушает представление о «позднем» или вторичном характере казахской государственности и утверждает её как закономерный исторический результат длительного политического развития степных обществ. История подаётся не как набор разрозненных фактов, а как логически выстроенная конструкция, где каждое звено подтверждает право народа на государственность и культурную самобытность.

Особое значение имеют сюжеты, посвящённые военному делу кочевников, правовым нормам степи, языковым вопросам эпохи Чингисхана. Через анализ этих тем он демонстрирует сложность и развитость кочевой цивилизации. Кочевое общество представляется не как архаичное и стихийное, а как организованная система с чёткой социальной структурой, правовыми традициями и политической культурой. Тем самым историк корректирует массовые стереотипы и заменяет упрощённые образы научно аргументированной интерпретацией.

Важно и то, что свои идеи он транслирует через платформу YouTube, что существенно расширяет аудиторию. Историк выходит за пределы академической среды и становится публичным интеллектуалом, влияющим на массовое восприятие прошлого. В условиях цифровой эпохи именно такие форматы позволяют формировать историческую память не только в научных кругах, но и среди широкой общественности.

Одними из важных тем в его публичных лекциях и научно-просветительских выступлениях стали проблемы «чингизизма» и сакрального происхождения правящих династий, а также вопрос легитимации власти через генеалогические традиции. Он подчёркивает,  «Любая концепция должна проверяться источником. Если источник поздний, мы обязаны учитывать его контекст и политическую мотивацию создания». Вместо прямого опровержения популярных мифов он разъясняет процедуру источниковедческого анализа, различные историографические позиции, подчёркивает разницу между научным фактом и публицистической интерпретацией. Тем самым аудитория получает не готовый вывод, а инструмент анализа.

В интервью, посвящённых вопросам реформ и модернизации, исследователь проводит исторические параллели с трансформациями XIX–XX веков. В одном из выступлений он отмечает: «Модернизация никогда не бывает одномоментной. История показывает, что социальные изменения требуют времени и институциональной адаптации». Здесь реализуется несколько функций: история становится объяснительной моделью; современные процессы выводятся из долгосрочной динамики, формируется понимание исторической закономерности общественных изменений. Подобная аргументация снижает влияние ситуативных интерпретаций и усиливает рациональное восприятие текущих процессов.

Арман Қабдешұлы неоднократно подчёркивает: «Историк не имеет права подменять анализ эмоцией». Эта позиция отражает его понимание роли интеллигенции. Публичное слово рассматривается как инструмент просвещения, а не мобилизации. Результат такого подхода сохранение академической корректности в полемических вопросах; поддержание научного стандарта в публичных дискуссиях; укрепление доверия к профессиональной исторической экспертизе.

Таким образом, анализ выступлений Армана Жумадила позволяет говорить о нём как об историке нового типа - специалисте, который не только исследует прошлое, но и сознательно участвует в формировании ценностных ориентиров общества. Его работа направлена на укрепление исторической идентичности, чувства преемственности и осознания государственности как естественной и глубоко укоренённой формы существования казахского народа. В этом проявляется его роль как архитектора общественного сознания.

В завершение хочется выразить искренние пожелания как учёному, общественному деятелю и, прежде всего, преподавателю, чья работа со студентами имеет особую ценность. Пусть его научная принципиальность, преданность исторической истине и высокий педагогический профессионализм и дальше вдохновляют молодёжь на глубокое изучение прошлого, формируют критическое мышление и гражданскую зрелость. Желаем ему новых научных достижений, благодарных студентов и дальнейшего плодотворного служения отечественной исторической науке и обществу.

Эльмира Телеуова,

Доцент кафедры истории Казахстана КазНУ им аль-Фараби

Abai.kz