كارل ماركس كوممۋنيزمدى ادامزات قوعامى دامۋىنىڭ ەڭ جوعارعى ساتىسى دەپ ەسەپتەدى. الايدا، كوممۋنيزم سوتسياليزممەن شەكتەلىپ، ەشبىر ەلگە كەلگەن جوق. ماركستىڭ پىكىرىنشە، دامۋدىڭ ءبىر كەزەڭىنەن ەكىنشى ساتىسىنا ءوتۋ كوممۋنيزمدى قوسپاعاندا، وتە انىق جۇزەگە اسىرىلادى. شىنىندا دا، قارابايىر جۇيەدەن - فەوداليزمگە، فەوداليزمنەن - كاپيتاليزمگە، كاپيتاليزمنەن - سوتسياليزمگە، سودان كەيىن... بۇرىنعى دەڭگەيلەرگە قايتا ورالۋ. كوممۋنيزم مۇمكىن ەمەس دەگەن كۇدىك وسىندا. ويتكەنى تولىق الەۋمەتتىك تەڭدىككە جەتۋ مۇمكىن ەمەس.

بۇل تەك قاعازداعى يدەال

دۇنيەجۇزىلىك پرولەتارياتتىڭ كوسەمى لەنين: «ءدىن ادامعا يدەال بەرەدى. ادامعا يدەال كەرەك، بىراق تابيعاتتان تىس ەمەس، تابيعاتقا ساي ادام»، - دەيدى. ءارى قاراي، ءدىندى الماستىراتىن «ادامدىق» يدەال رەتىندە لەنين كوممۋنيزمدى ۇسىنادى.

ياعني، بولشەۆيكتەر ءاۋ باستان كوممۋنيزمدى كەيىنگى باقىتتى ۇرپاقتىڭ ارمانى رەتىندە كورسەتتى. كوممۋنيزم بۇل جاعدايدا ەسەكتىڭ الدىنا بايلانعان سابىزگە ۇقسايدى، ول ىستىق-سۋىققا قاراماستان ءوزىنىڭ سابىزىنە جەتۋ ءۇشىن ءجۇرىسىن جالعاستىرادى.

بولشەۆيكتەر رەسەيدە سوتسياليزم ورناتۋ جولىندا تىنىمسىز جۇمىس ىستەۋ كەرەكتىگىن ءتۇسىندى، ويتكەنى بۇل ەل كوپتەگەن عاسىرلار بويى تەك اگرارلىق ەل بولدى. ادامدار اۋىلدان قالاعا كوشكەندە، مىندەتتى تۇردە پاتەرلەر جەتكىلىكسىز بولادى. ازىق-تۇلىك ءوندىرىسى «كوممۋنيزمنىڭ جات تابىنا» قارسى قۋعىن-سۇرگىنگە بايلانىستى قىسقارادى، – دەپ ازاماتتار اشتىقتان تالىپ قالادى.

كۇشتى جوعالتپاۋ ءۇشىن بۇل قيىندىقتاردىڭ بارلىعىن بۇركەۋ كەرەك. ول ءۇشىن، ارينە، يدەولوگيا كەرەك، بىراق، قانداي؟ مۇمكىندىگى شەكتەۋلى ادامدارعا «كوكتەن كەلگەن ماننا» دەپ ۋادە بەرۋ كەرەك. بۇل بولدى. شىن مانىندە، كوممۋنيزم كەڭەستىك ازاماتتار ءۇشىن ءدىندى الماستىردى.

ادام قاجەتتىلىكتەرى

«اركىمنەن – قابىلەتىنە قاراي، اركىمگە – قاجەتتىلىگىنە قاراي!» دەگەن كوممۋنيستىك ۇراندى ءبارى بىلەدى. بۇل يدەيا كوممۋنيستىك يدەيانىڭ نەگىزىندە جاتىر، قوعامدىق جۇيەنىڭ ادىلدىگى دە وسىندا جاتىر. بەلگىلى بولعانداي، كوممۋنيزم جولىنداعى ادامدى، ونىڭ قاجەتتىلىكتەرىن ءوزى شەكتەيتىندەي ەتىپ تاربيەلەۋ كەرەك.

سانالى ازامات جەكە ۇشاقتىڭ دا، ياحتانىڭ دا، سارايدىڭ دا قاجەتى جوق ەكەنىن بىلەدى. ول پاتەرمەن، جاڭا ونىمدەرمەن، تۇرمىستىق تەحنيكامەن شەكتەلەدى. ياعني، كوممۋنيزم ادامداردى اسكەتيزمگە، قاراپايىمدىلىققا تاربيەلەۋدى ماقسات تۇتتى.

ويتكەنى، ەشبىر الەۋمەتتىك جۇيە بارلىق ادامدارعا قالاعانىن بەرە المايتىنى انىق. بىراق تاجىريبە كورسەتكەندەي، ادام ۇنەمى جاڭا قاجەتتىلىكتى تابادى، ال ونىڭ ەسكى قاجەتتىلىگى قاناعاتتاندىرىلادى.

مۇنىڭ جارقىن كورىنىسى - پۋشكيننىڭ «بالىقشى مەن بالىق تۋرالى» ەرتەگىسىندە انىق كورىنىس تاپقان. كەمپىر جاڭا ناۋاعا دا، جاڭا ساياتقا دا، پاتشايىم مارتەبەسىنە دە توقتاي المادى. ادام بالاسىنىڭ بۇل قاسيەتىن جويۋ مۇمكىن ەمەس. بۇل كوممۋنيزمنىڭ سالتانات قۇرۋىنا ۇلكەن كەدەرگى.

بايلىقتىڭ جوقتىعى. دەفيتسيت

ادام ءوزى ءۇشىن جۇمىس ىستەۋگە كوبىرەك دايىن - بۇل اكسيوما. رەسەي يمپەرياسىندا شارۋالار ازات ەتىلگەننەن كەيىن جانە ءستولىپيننىڭ اگرارلىق رەفورمالارىنان كەيىن اۋىل شارۋاشىلىعىندا ورلەۋ بولدى. رەسەي استىقتى ەكسپورتقا جونەلتتى، شارۋالار ەلدى ازىق-تۇلىك سالاسىنا قاجەتتىنىڭ بارلىعىمەن قامتاماسىز ەتتى.

كسرو-دا، ارينە، كوممۋنيزم پرينتسيپتەرى جۇزەگە اسىرىلدى، وسىلايشا بارلىق جەر مەملەكەت مەنشىگىندە بولدى، «بۇكىل حالىققا» تيەسىلى بولدى. كولحوزدار مەن سوۆحوزدار قۇرىلدى. بىراق كەڭەس وداعى كەزىندە اۋىل شارۋاشىلىعى ءوز ەلىنىڭ قاجەتتىلىگىن دە وتەي المادى.

بەلگىلى فاكت: كەڭەس وداعى بيدايدى اقش-تان ساتىپ الدى. كسرو-دا بۇل تاقىرىپتا ءتىپتى، انەكدوت بولدى: «ەگەر بىزگە ايتقانداي، بۇكىل الەمدە كوممۋنيزم جەڭەتىن بولسا، وندا ءبىز استىقتى قايدان ساتىپ الامىز؟».

ەندى وتكەن عاسىردىڭ 1920-شى جىلدارىن ەسكە الايىق، كەڭەس ۇكىمەتى ەرەكشەلىك رەتىندە ماركسيزم، كوممۋنيزم پرينتسيپتەرىنەن الشاقتاپ، جاڭا ەكونوميكالىق ساياساتتى ەنگىزدى. بۋرجۋازيا قايتا پايدا بولدى. دۇڭگىرشەكتەر مەن دۇكەندەر قايتادان ازىق-تۇلىككە تولى بولدى. ۇلكەن قالالاردا ازىق-تۇلىكپەن بايلانىستى پروبلەمالار بولعان جوق.

بىراق ستالين كەزىندە ۇجىمداستىرۋ جۇرگىزىلگەندە، جەس جويىلدى، ءبارى توتاليتارلى-كوماندالىق قالپىنا كەلدى. كولحوزدار حالىقتى بارلىق قاجەتتى زاتتارمەن قامتاماسىز ەتە المادى، 1930 جىلدارى ونىمدەر راتسيون كارتاسىمەن ساتىلدى. تاپشىلىق پروبلەماسى كەڭەس وداعىنىڭ بۇكىل ءومىر سۇرگەن ۋاقىتىندا بولدى.

كاپيتاليزمنەن سوتسياليزمگە ءوتۋ

ماركستىڭ تەورياسى بويىنشا كاپيتاليزمنەن كەيىن سوتسياليزمگە، سودان كەيىن كوممۋنيزمگە كوشۋ باستالادى. بىراق سۇراق تۋىندايدى: نەگە كاپيتاليزمنەن قوعامدىق قۇرىلىستىڭ سول جاق جۇيەلەرىنە ترانزيت قاجەت؟ كاپيتاليزم جاعدايىندا ءجىو ۇلكەنىرەك، تەحنولوگيالىق پروگرەستىڭ قۇرالدارىن ەنگىزۋ جىلدامىراق، وندىرۋشىلەردىڭ موتيۆاتسياسى جوعارى... كوممۋنيزم «ادام قوعامى دامۋىنىڭ جوعارعى ساتىسى» مارتەبەسىنە سوزبە-ءسوز سايكەس كەلمەيدى، ويتكەنى الدىڭعى كەزەڭدەر الدەقايدا تارتىمدى كورىنەدى.

كونكۋرەنتسيا

ۆيكتور گيۋگو «باقىتسىزدار» كىتابىندا بىلاي دەپ جازدى: «كوممۋنيزم مەن اگرارلىق زاڭ ەكىنشى ماسەلەنى شەشۋدى ۇسىنادى. ولار الدامشى. بۇل ءبولۋ ءوندىرىستى ولتىرەدى. بىردەي ءبولۋ باسەكەنى، دەمەك، ەڭبەكتى بۇزادى».

راسىندا، باسەكەلەستىكسىز ىلگەرىلەۋ مۇمكىن ەمەس. ءاربىر مەملەكەتتىك كاسىپورىن بىردەي تاپسىرىس الىپ، جۇمىسشىلار بىردەي جالاقى الاتىن بولسا، ودان دا كوپ جۇمىس ىستەۋگە، ءوندىرىستى جاقسارتۋعا، جاڭا بيزنەس-يدەيالار جاساۋعا ىنتا جوق.

دەمەك، كوممۋنيزم كوپشىلىك ءۇشىن جاساندى نارسە. ويتكەنى، باسەكە قاشاندا ادامزاتتى قۋعان. العاشىندا ادامدار اڭشىلىقتا جارىستى - اڭشىلىق كەزىندە كىمنىڭ جولى كوبىرەك بولسا، ول ءوزىن جانە وتباسىن نەمەسە تايپاسىن تاماقتاندىرادى. ال باسقا باقىتسىز اڭشىلار ەشتەڭەسىز قالادى. ادامدار «جىلىراق» ورىن ىزدەپ، ءبارىبىر جارىسادى. بۇدان قۇتىلۋ مۇمكىن ەمەس.

كەرىمسال جۇباتقانوۆ

Abai.kz