رەسەي مەن ۋكراينا اراسىندا بولىپ جاتقان جاعداي شەكارالار تۋرالى داۋ نەمەسە مۇددەلەر قاقتىعىسى ەمەس. بۇل ماعىنالار، تاريحي تۇسىندىرمەلەر جانە حالىقتاردىڭ ءوز بولمىسىن تانۋ قۇقىعى سوعىسى.  

بۇل ەكى ۇيلەسىمسىز دۇنيەتانىمنىڭ قاقتىعىسى: رەسەي ۇسىنعان ورتالىق شەتكى ايماقتاردىڭ تاعدىرىن انىقتايتىن يمپەريالىق جانە ۋكراينا ۇسىنعان ۇلتتىق، وندا ۋكراين حالقى ءوز تاريحىن، ءتىلىن جانە بولاشاعىن انىقتايدى. بۇل اۋماق ءۇشىن سوعىس ەمەس; بۇل بالاما تاريحي جانە ساياسي شىندىقتى جويۋ سوعىسى. رەسەي يمپەرياسى ىدىراعاننان كەيىن بولشەۆيكتەر جاڭا يدەولوگيا ۇسىندى، بىراق ەسكى ءمانىن تاستامادى. كەڭەس وداعى يمپەريانىڭ بالاماسىنا ەمەس، ونىڭ ترانسفورماتسياسىنا اينالدى.

ريتوريكاسىن وزگەرتىپ، حالىقتاردىڭ تەڭدىگىن جاريالاۋ ارقىلى ول ءىس جۇزىندە ورتالىق بارلىعىنىڭ تاعدىرىن انىقتايتىن سول تىك باسقارۋ تىزبەگىن قالپىنا كەلتىردى. تەڭدىك پەن ينتەرناتسيوناليزم ۇراندارىمەن 1917-1920 جىلدارى تاۋەلسىزدىك الۋ مۇمكىندىگىن پايدالانۋعا تىرىسقان حالىقتاردى باقىلاۋ تاجىريبەسى جالعاستى.

قىزىل ارميا ولاردى كەلىسسوزدەر ارقىلى ەمەس، كۇشپەن قايتارىپ الدى، نەگىزگى قاعيدانى بەكىتتى: ءوزىن-ءوزى بيلەۋ قۇقىعى تەك كرەملدىڭ مۇددەلەرىنە قايشى كەلمەگەن جاعدايدا عانا بار. بۇل ءتارتىپتى بۇزۋعا باعىتتالعان كەز كەلگەن ارەكەت دالەلدەرمەن ەمەس، كۇشپەن باسىلدى. ءدال سول كەزدە تاۋەلسىزدىك قۇقىق ەمەس، قاۋىپ رەتىندە قابىلداناتىن مودەل نىعايتىلدى.

بۇل لوگيكانى اشكەرەلەگەن ماڭىزدى ءسات مولوتوۆ-ريببەنتروپ پاكتى بولدى، ول كسرو مەن گەرمانيا اراسىنداعى سوعىستى كەيىنگە قالدىرىپ قانا قويماي، سونىمەن قاتار شىعىس ەۋروپانى تسينيك تۇردە ىقپال ەتۋ ايماقتارىنا ءبولدى. بۇل قۇجاتتىڭ قۇپيا حاتتامالارى بالتىق جاعالاۋى ەلدەرىنىڭ، پولشانىڭ ءبىر بولىگىنىڭ، بەسسارابيانىڭ جانە ۋكراينا مەن بەلارۋستىڭ باتىس اۋماقتارىنىڭ تاعدىرىن انىقتادى. شىعىس ەۋروپا ونىڭ قاتىسۋىنسىز ءبولىندى، ال بۇل اۋماقتارداعى كەيىنگى اننەكسيالار قۋعىن-سۇرگىنمەن، دەپورتاتسيامەن جانە ۇلتتىق ەليتالاردى جويۋمەن قاتار ءجۇردى.

كەيىنىرەك مۇنىڭ ءبارى كەڭەستىك تاريحنامادا «ازاتتىق» دەپ اتالدى، بۇل حح عاسىرداعى ۇعىمداردىڭ ەڭ تسينيكتىك الماستىرۋلارىنىڭ ءبىرى. حح عاسىردىڭ پارادوكسى ەكى توتاليتارلىق جۇيە الدىمەن ەۋروپانى بولۋگە كەلىسىپ، سودان كەيىن ەكىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس كەزىندە ولىمگە اكەلەتىن شايقاستا قاقتىعىستى.  بىراق ءتىپتى ءناتسيزمدى جەڭۋ جانە سول سوعىستىڭ تراگەدياسى دا بۇل كوورديناتتار جۇيەسىن وزگەرتپەدى نەمەسە كرەملدىڭ يمپەريالىق تاجىريبەلەرىنەن باس تارتۋعا اكەلمەدى; كەرىسىنشە، ولاردى تەك زاڭداستىردى. ماسكەۋدىڭ اۋماقتى باقىلاۋى مورالدىق قۇقىق رەتىندە ۇسىنىلدى، ال كەز كەلگەن كەلىسپەۋشىلىك قىلمىس دەپ سانالدى. وسىلايشا، زورلىق-زومبىلىقتى تاريح اقتايتىن، بيلىكتىڭ قاجەتتىلىكتەرىنە ساي قايتا جازىلعان قۇرىلىم جاسالدى.

مىنە، سوندىقتان 1991 جىلدان كەيىن بالتىق جاعالاۋى ەلدەرىندە جانە باسقا ەلدەردە وتكەندى قايتا قاراۋ پروتسەسى باستالدى. ناتسيستىك جانە كەڭەستىك وككۋپاتسيالاردى ايىپتاۋ ريزاشىلىق ەمەس، تاريحي سۋبەكتيۆتىلىككە ورالۋ بولدى.

بۇل پروتسەسس ءسوزسىز رەسەيدىڭ مەملەكەتتىك بايانىنا قايشى كەلدى، ويتكەنى كسرو-نىڭ يمپەريالىق سيپاتىن مويىنداۋ ونىڭ يدەولوگيالىق قۇرىلىمىن بۇزۋدى بىلدىرەر ەدى. پرەزيدەنت رەيگان مەن پرەمەر-مينيستر مارگارەت تەتچەر جانە ميحايل گورباچەۆ ۇسىنعان باتىس كوشباسشىلارى اراسىنداعى كەلىسىمنىڭ ارقاسىندا بالتىق جاعالاۋى ەلدەرى مولوتوۆ-ريببەنتروپ پاكتىسىنە دەيىنگى پوزيتسيالارىنا ورالىپ، سول كۇيزەلىستەردەن ارىلدى.

دەگەنمەن، ولاردىڭ تاڭداۋى كرەملدى تىتىركەندىرىپ، قىسىم جاساۋدى جالعاستىرۋدا، ءتىپتى بۇل ەلدەر قازىر ەۋروپالىق وداق پەن ناتو-نىڭ مۇشەلەرى بولدى. الايدا، ۋكراينا مۇلدەم باسقا جاعدايدا بولدى: رەسەي ءۇشىن ونى جاي عانا جىبەرۋگە تىم ماڭىزدى، تىم جاقىن، تىم ماڭىزدى، اسىرەسە تاۋەلسىزدىك جىلدارىندا ەشكىم ونى ناتو-عا نەمەسە ەۋروپالىق وداققا قابىلداۋدى جوسپارلاماعاندىقتان، ماسكەۋ بۇل فاكتىنى پايدالاندى.

سوندىقتان، ۋكراينانىڭ تاۋەلسىز جولعا قاراي كەز كەلگەن قادامى ماسكەۋدە قالىپتى تاريحي پروتسەسس رەتىندە ەمەس، ءوزىنىڭ جەكە باسىنىڭ ءبىر بولىگىن جوعالتۋ، وتەماقى تولەۋدى قاجەت ەتەتىن شىعىن رەتىندە قابىلداندى. وسى تۇرعىدا، پەتليۋرا مەن باندەرا سياقتى تاريحي تۇلعالار وتكەننىڭ ەمەس، قازىرگى قاقتىعىستىڭ سيمۆولىنا اينالدى: ۋكراينانىڭ ءوز تاريحىنا قۇقىعى جانە يمپەريانىڭ سول تاريحتى جويۋ قۇقىعى.

ۋكراينا تاۋەلسىز جولعا قۇقىعىن بارعان سايىن دالەلدەگەن سايىن، رەسەيمەن قاقتىعىس ءسوزسىز بولا باستادى، جانە سوڭعى جىلدارداعى وقيعالار ونداعان جىلدار بويى قالىپتاسقان نارسەنى عانا كورسەتتى: بۇل داعدارىس ەمەس، ەكى ۇيلەسىمسىز تاريحي جوبانىڭ قاقتىعىسى، ەكى يدەولوگيانىڭ سوعىسى.

رەسەيدىڭ ساياسي قۇرالدارى جۇمىس ىستەمەي قالعان كەزدە، كۇش قولدانىلدى، بۇل جەردە تەك قىسىم جاساۋ قۇرالى ەمەس، شىندىقتى قايتا قۇرۋ قۇرالى. ۋكراينا قالالارىنىڭ قيراۋى، ينفراقۇرىلىمنىڭ قيراۋى جانە مادەني ورىندارعا شابۋىلداردىڭ ءبارى كرەملدىڭ لوگيكاسىنا باعىنادى: ەگەر باقىلاۋ مۇمكىن بولماسا، وندا ۋكراينا قوعامدىق قارسىلىق مۇمكىن بولمايتىنداي دارەجەدە جويىلۋى كەرەك.

مىنە، سوندىقتان رەسەيدىڭ ۋكرايناعا قارسى سوعىسى سونشالىقتى قاتال. بۇگىنگى سوعىس وقشاۋلانعان وقيعالارعا رەاكتسيا ەمەس; بۇل شارىقتاۋ شەگى، ۋكراينانى سانالى تۇردە ءبولىپ العان جەرىنە كۇشپەن قايتارۋ ارەكەتى. بۇل سوعىستىڭ قاتىگەزدىگى تەك اسكەري ماقساتتارمەن عانا ەمەس، سونىمەن قاتار قورقىتۋ لوگيكاسىمەن دە تۇسىندىرىلەدى. رەسەي پوستكەڭەستىك كەڭىستىكتەگى باسقالاردىڭ بارلىعىنا يمپەريالىق كەڭىستىكتەن كەتۋگە تىرىسقاندا نە بولاتىنىن كورسەتكىسى كەلەدى.

بۇل يمپەريالىق وربيتادان شىعۋ جازاسىز قالمايتىنىن كورسەتەدى جانە بۇل ماسكەۋدىڭ پوستكەڭەستىك كەڭىستىكتى باقىلاۋدى ساقتاۋدىڭ نەگىزگى قۇرالى رەتىندە قورقىنىشتى قالپىنا كەلتىرۋ ارەكەتى. ءدال سوندىقتان رەسەي تەك ۋكراينانىڭ قالالارى مەن ينفراقۇرىلىمىنا عانا ەمەس، سونىمەن قاتار جادقا، تىلگە، مادەنيەتكە دە - ۋكراين حالقىنىڭ ءومىر ءسۇرۋىنىڭ نەگىزىنە دە سوققى بەرىپ جاتىر. ويتكەنى مەملەكەتتى كۇشپەن جويۋعا بولادى، بىراق حالىقتى تەك جادىنان ايىرۋ ارقىلى عانا تولىعىمەن باعىندىرۋعا بولادى.

مىنە، بارلىق سىلتاۋلار اياقتالادى، ويتكەنى رەسەي يمپەرياسىنىڭ تاريحى ونىڭ قالاي جىبەرۋدى بىلمەيتىنىن، تەك باعىندىراتىنىن نەمەسە سىندىراتىنىن كورسەتەدى. ال ەگەر ونىڭ بيلىگى قابىلدانباسا، ول جولىنداعىنىڭ ءبارىن جويىپ، تەك قالالاردى عانا ەمەس، باسقاشا بولۋ مۇمكىندىگىن دە جويادى. مۇندا ەشقانداي جامان نارسە جوق; بۇل ورىس بيلىگىنىڭ جۇيەسى. چەح جازۋشىسى ميلان كۇندەرا ايتقانداي: «حالىقتى جويۋ ءۇشىن ونى جادىنان ايىرۋ كەرەك».

كەرىمسال جۇباتقانوۆ

Abai.kz